l santo apóstol «Dudoso» Tomás es llamado Dídimo, el Gemelo. De hecho, Tomás también significa Gemelo.
Tomás, llamado Didymus / Θωμᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος (Juan 11:16; 20:24; 21:2)
No hay ninguna indicación clara en la Biblia de quién pudo ser su gemelo, pero parece que existen varias tradiciones extrabíblicas que tratan de llenar el vacío.
¿Puede alguien repasar las diferentes posibilidades y su nivel de apoyo y aceptación?
Me parece que, dado que mucho de esto proviene de los apócrifos del NT, hay una densidad mayor de lo habitual de basura en Internet en torno al tema. Gracias de antemano a quien pueda vadearla, o encontrar fuentes más fiables en su lugar.
- O tal vez era muy bajito, y se burlaban de él — «¿dónde está tu otra mitad?» – > Por svidgen.
Es probable que Thomas fuera un apodo y no su nombre de pila. Los padres de gemelos no llamarían a uno de ellos «gemelo». Sin embargo, al traducir «Tomás» por «Dídimo» tres veces, el Evangelio de Juan deja claro que, de adulto, Tomás era conocido -incluso entre los hablantes de griego- como «el gemelo».
No sabemos exactamente dónde o por qué recibió este apodo, ni cuál era su nombre de pila. Los apócrifos Hechos de Tomásescritos a principios del siglo III, lo identifican como «Judas Tomás», y el historiador del siglo IV Eusebio se refiere a él una vez como «Judas, que también se llamaba Tomás».
Los rollos gnósticos encontrados en Nag Hammadi incluyen un texto llamado El Libro de Tomás el Contendiente(que probablemente data de finales del siglo II o principios del siglo III) que afirma registrar «las palabras secretas que el salvador habló a Judas Tomás», e incluye esta declaración
Ahora, ya que se ha dicho que eres mi gemelo y verdadero compañero, examínate a ti mismo, y aprende quién eres, de qué manera existes y cómo llegarás a ser. Ya que serás llamado mi hermano, no es conveniente que seas ignorante de ti mismo.
Algunos estudiosos han entendido que esto significa que Tomás y Jesús eran muy parecidos en apariencia. Algunos han llegado a sugerir que Tomás es el hermano de Jesús y el autor del libro de Judas. La mayoría, sin embargo, cree que este texto está usando «hermano» y «gemelo» metafóricamente.
En cualquier caso, todos estos textos son demasiado tardíos para ser considerados fuentes primarias.
La mayoría de los primeros cristianos no ofrecieron ninguna sugerencia o especulación sobre quién podría haber sido el gemelo de Tomás. Cuando mencionaban a Tomás, era sólo de pasada.
El apologista del siglo II, Justino Mártir, ofrece la primera mención extrabíblica de Tomás que he podido encontrar. Mientras discutiendo el sistema numerológico de una secta gnóstica conocida como los MarcosianosJustin dice:
y los diez apóstoles a los que se les apareció el Señor después de su resurrección, estando Tomás ausente, representaban, según ellos, la Década invisible.
El apologista del siglo III Tertuliano, argumentando contra las enseñanzas doceticas de Marcióndice:
Ahora bien, ni siquiera para sus apóstoles fue su naturaleza un asunto de engaño. Verdaderamente fue visto y oído en el monte; verdadero y real fue el trago de aquel vino en las bodas de (Caná de) Galilea; verdadero y real también fue el toque del entonces creyente Tomás.
El hecho de que Tomás fuera llamado el gemelo no parece haber sido importante para los primeros cristianos. Juan Crisóstomo, por ejemplo, compuso cerca de 90 homilías sobre el Evangelio de Juanpero nunca mencionó que Tomás fuera llamado el gemelo.
Simplemente no tenemos suficiente información para responder a esta pregunta. El Papa Benedicto, en una reflexión sobre Tomás en 2006, mencionó la etimología del nombre, pero añadió: «El motivo de este apodo no está claro».
Una especulación reciente es que el nombre de Tomás no derivaba realmente de la palabra aramea para gemelo, pero sonaba lo suficientemente parecido como para convertirse en un apodo.
Judea había formado parte durante mucho tiempo del Imperio Seléucida, y un nombre macedonio muy común era Ptolomeo, que en arameo se traducía como Talmai o Talmais. Eso podría explicar por qué también se le conocía como Judas , que básicamente lo identificaba como judío; porque se quería dejar claro que era de ascendencia judía y no griega. Nótese que Bartolomé, el nombre del apóstol que pudo haber viajado a la India con Tomás después de la crucifixión de Jesús, se cree que deriva de bar Talmai, que significa «hijo de Tolomeo».
Esta explicación depende de los textos posteriores que lo identifican como Judas Tomás, por lo que no ha ganado mucho apoyo.
Al menos un ministro ha sugerido que en sus dudas, Tomás es el gemelo de todos nosotros.
Así que, volviendo a la pregunta, ¿quién es el gemelo de Tomás? Podría ser yo, podría ser usted. Podría ser cada uno de nosotros y todos nosotros juntos, cuando nos armamos de valor para dudar de nuestras dudas, cuando leemos y estudiamos el Evangelio buscando respuestas a las preguntas. Podría ser cada uno de nosotros y todos nosotros juntos cuando nos unimos a la confesión de fe: «Señor mío y Dios mío».
Como todos saben, el arameo era la lengua del Israel del siglo I (Consulta aquí para más información – ¿Por qué los judíos no entendían «Eli, Eli, lama sabactani»?).
En arameo, el nombre «Tomás» es «Tauma». En arameo, la palabra para «Gemelo» es «Taama». Tauma también era conocido como Taama. En arameo, «Tauma que se llamaba Taama» se convertirá en «Tomás que se llamaba Dídimo» en griego perdiendo el juego de palabras y el significado se vuelve más oscuro.
Para más información sobre esto, consulte el capítulo 11 de Yukhanan en www.peshitta.org bajo la categoría de «Interlinear NT».
