Quién es la Sabiduría en los Proverbios

La biblia en Isaías 11 describe 7 espíritus (el espíritu del Señor, la sabiduría, el entendimiento, el consejo, el poder, el conocimiento y el espíritu del temor del Señor). Así que la plenitud del espíritu se refiere a la plenitud de estos 7 espíritus que caracterizan la manifestación del Espíritu Santo. así que la personificación de la sabiduría en los proverbios 8 se refiere al Espíritu Santo. Entendemos que en los dias del antiguo testamento, el Espiritu Santo aun no era revelado a los Hombres.

La clave para entender la identidad de la Sabiduría reside tanto en el género del propio libro como en las pistas textuales que contiene.

Género

El Libro de los Proverbios se clasifica como literatura sapiencial. Este género existía antes de la generación de los proverbios o de la compilación del propio libro. La sociedad en la que se escribieron estos proverbios ya estaba familiarizada con los conceptos de «sabiduría» y «proverbios», y buscaban la sabiduría y la valoraban mucho. Nadie quería ser un tonto. Todos querían ser sabios y tener éxito.

El Libro de los Proverbios presenta la sabiduría de Dios como la verdadera sabiduría. Esencialmente, su función es señalar al buscador de sabiduría de vuelta a Dios. Por lo tanto, la función del Libro de los Proverbios en el canon de las Escrituras es (…no es una sorpresa…) redentora redentora. (Y así descubrimos que el libro no está tan fuera de lugar en el canon como los estudiosos han pensado tradicionalmente).

Pistas textuales

A lo largo del libro el término «sabiduría» se utiliza indistintamente con «justicia», y del mismo modo, el término «necedad» se utiliza indistintamente con «maldad». Por ejemplo Proverbios 10:18-21:

El que oculta el odio tiene labios mentirosos, Y el que difunde la calumnia es un necio.Cuando hay muchas palabras, la transgresión es inevitable, Pero el que refrena sus labios es sabio.La lengua del justo es como la plata escogida, El corazón del impío vale poco.Los labios del justo alimentan a muchos, Pero los necios mueren por falta de entendimiento.

(Nótese que el odio, la mentira y la calumnia en el primer verso serían normalmente características del «malvado», pero aquí el sabio nombra al «necio». En el segundo verso, el hombre de la transgresión es contrastado no con el «justo», sino con el «sabio». En el tercer verso podríamos esperar que la lengua del «sabio» fuera como la plata selecta, pero en cambio nombra al «justo». En el cuarto verso, la justicia se contrasta explícitamente, no con la «maldad», sino con la «necedad»).

Por eso la mujer sabia de Proverbios 31 se caracteriza por el temor al Señor, y por eso la sabiduría de Proverbios nos señala tan a menudo en la misma dirección que el resto de las Escrituras: a la humildad, el ministerio, el amor, el carácter piadoso, la compasión, etc.

La «sabiduría» en minúsculas

No es difícil ver durante una rápida lectura del libro de Proverbios que la verdadera «sabiduría» es caminar en los caminos de Dios.

Sabiduría en mayúsculas

¿Quién podría ser la «personificación de los caminos de Dios»? Bueno, supongo que Dios. No es difícil hacer la conexión con Jesús, el perfecto Hombre-Dios. Me viene a la mente el siguiente versículo:

[Jesús:] «Porque Juan no vino ni a comer ni a beber, y dicen que tiene un demonio. El Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo, y dicen: ‘He aquí un glotón y un borracho, amigo de recaudadores y pecadores’. Sin embargo, la sabiduría es reivindicada por sus obras». -Mateo 11:18-19

La pregunta que me hago es si la Sabiduría es Jesús o el Espíritu, pero supongo que estoy dividiendo los cabos en este punto.

A lo largo de gran parte del Libro de los Proverbios vemos a la «Sabiduría» como una personificación femenina. Dado que Dios siempre ha sido designado con términos masculinos, y dado que Jesús era un hombre, debemos buscar en otra parte una explicación de quién era la Sabiduría.

Ella aparece en Proverbios 1:20ss:

La sabiduría grita desde fuera; en las calles da su voz; grita en el lugar principal de la concurrencia, en las entradas de las puertas; en la ciudad pronuncia sus palabras, diciendo: ¿Hasta cuándo, sencillos, amaréis la sencillez, y los escarnecedores se deleitan en su escarnio, y los necios aborrecen la ciencia? Volveos a mi reprensión; he aquí que yo derramaré mi espíritu sobre vosotros, os daré a conocer mis palabras. Porque llamé, y no quisisteis; extendí mi mano, y nadie miró; pero desechasteis todo mi consejo, y no quisisteis mi reprensión: Yo también me reiré de vuestra calamidad…

En algunos lugares, el material sobre la Sabiduría personificada se entremezcla con la sabiduría filosófica y, en otros lugares, podría interpretarse cualquiera de los dos significados. Un pasaje ambiguo que, sin embargo, habla de la Dama Sabiduría es Proverbios 3:13-19:

Proverbios 3:13-19: Dichoso el hombre que encuentra la sabiduría, y el que obtiene la inteligencia. Porque la mercancía de ella es mejor que la de la plata, y su ganancia más que el oro fino. Es más preciosa que los rubíes, y todo lo que puedas desear no se puede comparar con ella. En su mano derecha está la duración de los días, y en su mano izquierda las riquezas y el honor. Sus caminos son caminos de felicidad, y todas sus sendas son de paz. Ella es árbol de vida para los que se aferran a ella, y feliz es todo aquel que la retiene. El Señor fundó la tierra con sabiduría, y estableció los cielos con inteligencia.

En consonancia con lo anterior, encontramos en el capítulo 8 de Proverbios que ella estaba con Dios cuando creó el mundo:

Proverbios 8:27: Cuando preparó los cielos, yo estaba allí; cuando puso un compás sobre la faz del abismo:

1 Clemente menciona a la Sabiduría como una personificación femenina en un contexto cristiano de finales del siglo I, y también se la menciona en Lucas 7:35, en términos que parecen descartar cualquier confusión con el Espíritu Santo:

Lucas 7:35: Pero la Sabiduría se justifica de todos sus hijos.

Sophia (Sabiduría) se encuentra como una diosa cristiana gnóstica, y encontramos un complejo (y aburrido) libro(s) de instrucción ahora conocido como Pistis Sophia. La Iglesia Católica también adoptó a la Sabiduría y a sus hijas, la Fe, la Esperanza y el Amor como santas, pero es casi seguro que son míticas.

Los Proverbios se escribieron en la forma que conocemos alrededor de la época del exilio babilónico, algún tiempo después de que dejaran de usarse las estatuillas de la fertilidad que se creía representaban a Asera. Esto podría sugerir que la Sabiduría representa una evolución anicónica de Asera, o una figura de sustitución más aceptable para la teocracia. Mark S. Smith dice en The Early History of Godpágina 13, que estudiosos como G. Bostrom, H . Ringgren, W. F. Albright y otros han comparado la figura de la Sabiduría con la diosa cananea Asera. Si la Sabiduría no era la interpretación postexílica de Asera, ciertamente era un espíritu/diosa femenino que fue venerado en el judaísmo, y aparentemente en el cristianismo primitivo, hasta el final del primer siglo de la era cristiana.