Marcos 14: 55 (NVI)
Los jefes de los sacerdotes y todo el sanedrín buscaban pruebas contra Jesús para poder condenarlo a muerte, pero no encontraron ninguna.
Wikipedia me ha mostrado que el Sanedrín estaba formado por 23 jueces nombrados en cada ciudad de Israel. El «Gran Sanedrín» estaba formado por 71 miembros y era comparable al «Tribunal Supremo» en el sentido de que era el tribunal más alto del país.
¿Se refiere «todo el Sanedrín» en Marcos 14:55 al Gran Sanedrín o a uno de los Sanedrines menores de la ciudad?
Además, ¿a quiénes se refiere aquí «los jefes de los sacerdotes»? ¿Se trata del Sanedrín de la ciudad?
Debemos reconocer desde el principio que el objetivo principal de Marcos al describir el juicio de Jesús es mostrar que fue ejecutado injustamente. Desde el principio, mientras actuaba en Galilea, varias facciones conspiraron para eliminar a Jesús. Marcos 3:6 (RVS):
Los fariseos salieron y enseguida tuvieron consejo con los herodianos contra él, para destruirlo.
La intriga se intensifica en Marcos 14:1-2 (ESV):
Faltaban dos días para la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura. Y los jefes de los sacerdotes y los escribas buscaban la manera de arrestarlo a escondidas y matarlo, porque decían: «No durante la fiesta, para que no haya alboroto del pueblo».
Posiblemente los «jefes de los sacerdotes» deban leerse como los Saduceos y los «escribas» como los fariseos basándose en sus roles tradicionales. O podría tratarse simplemente de los sacerdotes encargados de los sacrificios y las fiestas en el Templo y de los eruditos que estudiaban y copiaban la Torá y el Tanaj. Su decisión es esperar a que la gente que inundó Jerusalén con motivo de la Pascua se marche antes de ir a por Jesús. Sin embargo, pronto cambian de planes cuando se les presenta una oportunidad de la nada. Marcos 14:10-11 (ESV):
Entonces Judas Iscariote, que era uno de los doce, fue a los jefes de los sacerdotes para entregárselo. Al oírlo, se alegraron y prometieron darle dinero. Y buscó una oportunidad para traicionarlo.
En medio de la noche, Judas y una banda arrestan a Jesús, según Marcos 14:43 (ESV):
Y en seguida, mientras aún hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él una multitud con espadas y palos, de parte de los sumos sacerdotes, de los escribas y de los ancianos.
Una lectura razonable de este pasaje es que los líderes enviaron a sus siervos junto con Judas, pero podrían haber sido guardias del templo. El término ancianos aquí podría ser específicamente el Sanedrín o simplemente un grupo general de ciudadanos respetados. Dado que Judas provocó un cambio de planes, se lee como si el grupo enviado fuera un conjunto desarticulado de funcionarios que se enteraron por casualidad de la nueva conspiración.
La primera parada es la casa del sumo sacerdote, donde se reúnen todos. Marcos 14:53-55 (ESV):
Y llevaron a Jesús al sumo sacerdote. Y se reunieron todos los jefes de los sacerdotes, los ancianos y los escribas. Y Pedro le había seguido a distancia, hasta el patio del sumo sacerdote. Y estaba sentado con los guardias y se calentaba junto al fuego. Los sumos sacerdotes y todo el consejo buscaban un testimonio contra Jesús para condenarlo a muerte, pero no lo encontraron.
Es difícil no leer este grupo como el Gran Sanedrín de 70 o 71 miembros, ya que el texto hace hincapié en que el consejo estaba «completo». (La palabra griega para «completo» es holos: «En NET: todo 47, todo 32, entero 8, a lo largo de 8, completamente 3, Todo 2, una sola pieza 1, alrededor 1, en 1, completo 1»). Por lo que he leído, el Sanedrín se reunía todos los días y como era un día de fiesta y el consejo tenía responsabilidades que cumplir para la Pascua, podemos suponer que reunirlos a todos no habría sido difícil. Sin embargo, la casa del sumo sacerdote no habría sido su lugar de reunión habitual.
El Sanedrín tiene sus raíces en la Gerusia que se estableció para asistir a Moisés. Números 11:16 (ESV):
Entonces Yahveh dijo a Moisés: «Reúne para mí a setenta hombres de los ancianos de Israel, que sepas que son los ancianos del pueblo y los oficiales sobre ellos, y llévalos a la tienda de reunión, y que tomen allí su posición contigo.
(Marcos menciona el testimonio de testigos falsos, confusos y contradictorios antes de la propia confesión de Jesús. Parece claro que los acusadores no habían tenido tiempo de aclarar sus historias, lo que confirma la idea de que los planes de los conspiradores cambiaron en el último momento).
El factor de complicación es un segundo encuentro registrado en Marcos 15:1 (ESV):
Tan pronto como amaneció, los jefes de los sacerdotes celebraron una consulta con los ancianos, los escribas y todo el consejo. Y atando a Jesús, lo llevaron y lo entregaron a Pilato.
Una forma de leer esto es que el concilio todavía estaba reunido durante el tiempo de la primera reunión y sólo cuando todos habían llegado enviaron a Jesús a Pilato. Otra lectura, que parece más probable, es que después de que el consejo condenó a Jesús a muerte, se tomaron un breve descanso hasta la mañana. El propósito de la espera podría haber sido legitimar su decisión, que fue tomada originalmente en la oscuridad de la noche, o para que no molestaran a Pilato y a su casa mientras dormían.
Resumen
Sin ninguna evidencia que sugiera que el consejo era otro que el Gran Sanedrín, tenemos que asumir que Jesús fue condenado a muerte por lo que podríamos llamar el «Tribunal Supremo» de los judíos.