Según una interpretación católica de la Biblia, ¿estaba Jesús siendo simplista en Mateo 6:34?

Peter Turner preguntó.

Cuando Jesús dice «Basta un día para su propio mal», ¿se burlaba Nuestro Señor del hecho de que todos los días ocurren muchas cosas malas?

Voy a leer esto como parte de un estudio de las escrituras con algunos scouts mañana y me gustaría saber qué tienen que decir los comentaristas y santos católicos sobre esto, y la actitud particular con la que se diría una línea como esta.

Comentarios

  • ¿Has visto esta respuesta mía? christianity.stackexchange.com/a/42365/12563 –  > Por Matt Gutting.
  • @matt, no, no apareció cuando estaba atando la pregunta (imaginé que algo habría, probablemente porque la pregunta se cerró). Pero he leído esto ahora (ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.vi.html) y no parece que ninguno de los «quién es quién» de la cristiandad pensara que Jesús estaba siendo simplista. ¡Gracias, creo que este recurso en particular va a ayudar mucho! –  > Por Peter Turner.
  • Me parece que la porción de Mateo 6:36 citada es, de hecho, la segunda mitad del versículo, y parece encajar con la sección mayor que comienza en el v. 25. Después de pasar 10 versículos enseñando por qué no debemos estar ansiosos hoy, no veo que Jesús sea simplista en el versículo 36; tomado en su conjunto, ese versículo me parece que dice, en paráfrasis, «y por cierto, tampoco os preocupéis por el mañana». En otras palabras, deja las ansiedades de mañana para mañana, cuando serán las ansiedades de hoy, y la enseñanza de Jesús en el 26-35 se aplicará. –  > Por brasshat.
  • @korvin, mi principal razón para preguntar es porque me gustaría saber qué tipo de entrega pensaba la gente que tenía Jesús. Este tipo de frase tiene que ser expresada con la actitud correcta o parece bastante cínica. –  > Por Peter Turner.
  • Posible duplicado de Explicar la última frase de Mateo 6:34 –  > Por Matt Gutting.
1 respuestas
invitado37

Podrías mirar el comentario de San Juan Crisóstomo, que es un santo del siglo IV y doctor de la Iglesia Católica Romana. Él explica en su 22ª Homilía sobre el Evangelio según Mateo:

Por maldad aquí quiere decir, no la maldad, ni mucho menos, sino la aflicción, y la angustia, y las calamidades; así como en otro lugar también dice: ¿Hay algún mal en una ciudad, que el Señor no haya hecho? ni nada parecido, sino los azotes que se llevan desde arriba. Y también, Idice Él, hago la paz, y creo los males: Isaías 45:7] Porque tampoco en este lugar habla de maldad, sino de hambrunas y pestes, cosas consideradas malas por la mayoría de los hombres: la generalidad suele llamar a estas cosas malas. Así, por ejemplo, los sacerdotes y profetas de aquellos cinco señoríos, cuando habiendo unido el ganado al arca, lo dejaron ir sin sus terneros, [1 Samuel 6:9] dieron el nombre de maldad a aquellas plagas enviadas por el cielo, y a la consternación y angustia que por ello surgieron en ellos.

Por lo tanto, esto es lo que quiere decir aquí también, cuando dice: suficiente para el día es su mal. Porque nada es tan doloroso para el alma, como el cuidado y la ansiedad. Así también Pablo, al exhortar al celibato, dio un consejo, diciendo, Quiero que no tengáis cuidado….

Pero cuando dice que el día siguiente se tomará en cuenta, no lo dice como si el día se tomara en cuenta para estas cosas, sino que, como tenía que hablar a un pueblo algo imperfecto, dispuesto a hacer más expresivo lo que dice, personifica el tiempo, hablándoles según la costumbre de la generalidad.