Si Dios es omnipresente, ¿está también en el infierno?

keithwarren7 preguntó.

Usando el concepto de «separación de Dios» del infierno – cómo puede Dios estar en todos los lugares y aún así colocar un alma en un abismo de separación.

Comentarios

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  • Tal vez el infierno no es tanto un lugar como un estado. – usuario32
  • @SoftwareMonkey Creo que hemos cubierto eso aquí –  > Por Richard.
3 respuestas
Caleb

Sí, Dios también está en el infierno. La separación no es de su presencia como si hubiera un lugar donde su poder estuviera vigente, es una ruptura de la relación con él. Lo que se experimentará en el infierno es la ira de Dios contra el pecado y no la gracia de Dios hacia su Hijo.

He escuchado esta ocurrencia de varios predicadores, así que no sé quién la originó, pero hay una cita conmovedora sobre el cielo y el infierno:

El cielo es el cielo porque Dios está allí. El infierno es el infierno porque Dios está allí.

Vemos una y otra vez que el cielo se define por la presencia de Dios, su santa presencia purificadora. Desgraciadamente, el infierno también verá algunos aspectos de su presencia, ya que él se muestra totalmente severo con aquellos que desafían su santidad. Aquellos que estén allí estarán separados de su gracia y de cualquier relación con él que no sea la de ser objetos de ira.

Comentarios

  • Para los cristianos ortodoxos, todo el mundo experimenta el amor de Dios sin filtros por la eternidad. Sólo que algunos no lo encontrarán agradable, su amor será como «amontonar carbones encendidos sobre sus cabezas». Pero la ira es sólo nuestra percepción. En realidad es muy amoroso. – usuario3797
  • En realidad, su ira no es sólo una percepción. Se llama Su ira porque así la llama Él. –  > Por Xeoncross.
nuevas alas

En la búsqueda de la escritura para responder a esta pregunta, encontré el siguiente comentario y la escritura de apoyo que indicaría que, sí, Dios también está en el infierno. Esta información fue encontrada en; www.ovrlnd.com/Teaching/omnipresence_hell.html (y la Biblia).

La dificultad de comprender la presencia del Señor en el infierno se puede entender al darse cuenta de cómo Dios es descrito por la Escritura para estar presente en toda su creación. Por testimonio de la Escritura, se dice que Dios está presente para bendecir, sostener o castigar.

El rey David habla de la presencia de Dios para bendecir: «Me mostrarás el camino de la vida; en tu presencia hay plenitud de alegría; a tu derecha hay placeres para siempre» Salmo 16:11.

Sin embargo, todas las cosas son sostenidas por la presencia del Señor, de modo que existen y funcionan como el Señor lo permite. «Y Él es antes de todas las cosas, y por Él todas las cosas existen» Colosenses 1:17.

En este sentido, el Señor, nuestro Dios, está presente en todas partes, y el autor de Hebreos está de acuerdo con esto, escribiendo sobre Cristo que Él «sostiene todas las cosas con la palabra de su poder». Hebreos 1:3.

La tercera forma en que el Señor está presente se describe en este inquietante pasaje pronunciado por el profeta Amós:

Amós 9:1-4 Vi al Señor de pie sobre el altar, y dijo: Hiere el dintel de la puerta, para que tiemblen los postes, y córtalos en la cabeza a todos, y mataré a espada al último de ellos; el que huya de ellos no huirá, y el que escape de ellos no se librará.2 Aunque escarben en el infierno, de allí los tomará mi mano; aunque suban al cielo, de allí los haré descender:3 Y aunque se escondan en la cumbre del Carmelo, de allí los buscaré y los sacaré; y aunque se escondan de mi vista en el fondo del mar, de allí mandaré a la serpiente, y los morderá:4 Y aunque vayan en cautiverio ante sus enemigos, de allí mandaré la espada, y los matará; y pondré mis ojos en ellos para mal, y no para bien.

Del mismo modo Isaías 59:2 informa de que «vuestras iniquidades se han interpuesto entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han ocultado su rostro de vosotros, para que no oiga», así como Proverbios 15:29 que declara: «Jehová está lejos de los impíos, pero oye la oración de los justos». Dentro del contexto de la omnipresencia de Dios, esto no dice que Dios no esté presente en absoluto, sino que no hace notar su presencia repartiendo bendiciones sobre su pueblo.

Por lo tanto, para resumir: Dios está presente en cada parte de su creación -incluido el infierno».

Sant 3,1

Depende de la definición de «omnipresente» que utilices.

Desde una perspectiva cristiana (o al menos, bíblica) bíblica bíblica) la respuesta es no. Dios no está presente en el infierno; ¡eso es lo que lo convierte en infierno!

Estos pagarán la pena de la destrucción eterna, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder -2 Tesalonicenses 1:9

El problema es que el término «omnipresente» no es un término bíblico; es un término utilizado por numerosas religiones para describir a su Ser Supremo de una manera filosóficamente aceptable. Casi se ha llegado a aceptar como un hecho filosófico (en los tiempos modernos) que si hay un Dios, debe ser omnipresente en el sentido absoluto.

Sin embargo, los cristianos no construyen sus creencias a partir de las conclusiones filosóficas de los no cristianos; construimos nuestras creencias a partir de las Escrituras. Por lo tanto, si un cristiano utiliza el término «omnipresente» para describir a Dios, es un hecho que debe definirse según las Escrituras. Entonces, ¿cómo se definiría la «omnipresencia» de Dios según las Escrituras? Básicamente, Dios es omnipresente en el sentido de que está presente en todo el cielo y en el universo físico, pero no en el infierno. No hay nada en las Escrituras que indique que Él está presente en el infierno.

Respuestas

Alguien podría argumentar que el infierno es una «separación» espiritual de Dios en la que Dios sigue presente, pero los condenados no reciben su amor (o algo parecido). El versículo citado anteriormente indica que Dios no presente en el infierno.

Alguien podría citar Salmo 139:7-10 como prueba de que Dios está presente en todas partes, incluso en el infierno. Sin embargo, este verso utiliza el término del Antiguo Testamento, Seolque se traduce mejor como «tumba» o «muerte»; incluso los justos van allí cuando mueren. El emotivo canto de David indica simplemente que aunque él (un hombre justo a los ojos de Dios) muriera, Dios estaría con él. El Seol no es lo mismo que el «Infierno» (en el sentido moderno del término). lago de fuegoel lugar de la destrucción y el juicio final y eterno.