¿Por qué Pablo desea una maldición para las personas que no aceptan sus enseñanzas cuando se supone que no debemos maldecir ni jurar? I Corintios 16:22 «Si alguien no tiene amor por el Señor que sea maldito». Versión Estándar Revisada.
- ¿Qué versículo bíblico? – > Por Mawia.
- I Corintios 16:22 Versión Estándar Revisada- – > Por Carolyn Robertson.
- Por favor, edite su pregunta para añadir una cita. – > Por curiousdannii.
- Por favor, incluya la escritura para apoyar su afirmación de que «se supone que no debemos maldecir o jurar». – user900
- Parece que estás malinterpretando la Escritura, mira mi respuesta más abajo. – > Por BYE.
Εἴ τις οὐ φιλεῖ τὸν κύριον Ἰησοῦν χριστόν, ἤτω ἀνάθεμα. Μαρὰν ἀθά.1 Corintios 16:22
Si alguien no ama al Señor, que sea condenado¡! ¡Que venga nuestro Señor! 1 Corintios 16:22 (ISV)
La palabra griega ἀνάθεμα (anatema) connota ser condenado y por lo tanto separado de Cristo.
Referencia:
Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea Anatema Maranatha.
1Co 16:22: La palabra «ANATHEMA» significa «maldito» (Vine’s Expository Dictionary), y las palabras «MARAN ATHA» significan «nuestro Señor ha venido» (Strong’s Concordance). Así que, Pablo estaba diciendo, «Si alguien no ama al Señor, que sea anatema (es decir, ‘maldito’): Maran atha (es decir, ‘El Señor viene’)» («The Emphasised New Testament» por J.B. Rotherham).
Debido a la instrucción de Pablo en Rom 12:14, que dice: «Bendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldigáis», es seguro que Pablo no estaba violando sus propias instrucciones. Probablemente estaba afirmando que los que no aman al Señor ya están bajo la maldición, como escribió Juan en Juan 3:36 – El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.
Pablo no estaba poniendo una maldición sobre las personas, somos malditos cuando cometemos nuestro primer pecado. Todo lo que Pablo estaba diciendo es que la redención en la forma de Jesús, ha sido ofrecida al hombre rebelde, y si el hombre no acepta esa redención que reciba su justo castigo.
Echemos un vistazo más de cerca a Juan 3:16 y 17 y veamos cómo se aplica a lo que Pablo está diciendo.
Juan 3:16 y 17 LBLA Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. 17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él.
Intentemos poner estas afirmaciones de Jesús en la forma en que podría haberlas dicho hoy en América.
Dios estaba tan contento con el hombre que creó, que lo amó lo suficiente como para darle un alma eterna. De hecho, amó tanto al hombre, que envió una parte de sí mismo en forma de ser humano, lo que sólo él tiene el poder de hacer. Esa creación humana es un prototipo diferente a cualquier otro ser humano, tanto que Dios se refiere a él como su hijo unigénito. La razón por la que hizo eso, es para que aquellos que acepten su muerte y resurrección como pago por su insurrección, no tengan que soportar una eternidad de dolor y sufrimiento en el lago de fuego; que realmente fue creado para castigar a Satanás y sus ángeles. El razonamiento no es que Dios envió a su hijo para asegurarse de que recibieran su justo castigo, sino para que a través de la fe en su sacrificio pudieran entrar en el Reino de Dios.
Esa es, por supuesto, mi comprensión de esos versículos, y la forma en que llegué a esa conclusión es tomando todo lo que Jesús dijo en esa diatriba y tratando de poner en lo que considero que es la forma en que lo diría hoy si estuviéramos sentados y conversando.
Este es ese dicho completo que Jesús dice en el capítulo tres de Juan.
Juan 3:1 al 21 LBLA Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, un gobernante de los judíos. 2 Este hombre vino a Jesús de noche y le dijo: «Rabí, sabemos que eres un maestro venido de Dios; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si no está Dios con él.» 3 Respondió Jesús y le dijo: «De cierto te digo que el que no nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios.» 4 Nicodemo le dijo: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?» 5 Jesús le contestó: «Te aseguro que el que no nazca del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. 6 Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. 7 No os maravilléis de que os haya dicho: «Tenéis que nacer de nuevo». 8 El viento sopla donde quiere, y vosotros oís su sonido, pero no sabéis de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu». 9 Respondió Nicodemo y le dijo: «¿Cómo pueden ser estas cosas?» 10 Respondió Jesús y le dijo: «¿Eres tú el maestro de Israel y no sabes estas cosas? 11 De cierto te digo que hablamos lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, y tú no recibes nuestro testimonio. 12 Si os he dicho cosas terrenales y no creéis, ¿cómo creeréis si os digo cosas celestiales? 13 Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, es decir, el Hijo del Hombre que está en el cielo. 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre, 15 para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. 16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. 17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. 18 «El que cree en él no es condenado; pero el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios. 19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo el que practica el mal odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. 21 Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que se vean claramente sus obras, que han sido hechas en Dios.»
Lo que hago a menudo es situarme en las Escrituras como la persona a la que se dirigía Jesús en ese momento, ya que estoy convencido de que toda la Escritura se dirige a mí personalmente, incluido el Antiguo Testamento. Me resulta más fácil entender las Escrituras si, por ejemplo, me pongo en el lugar de Job, o de cualquier otro personaje; y que Dios me está hablando directamente a mí.
Si me pongo en el lugar de Nicodemo en el capítulo tres de Juan, puedo imaginarme como un predicador, y que Jesús se sienta a tomar un café conmigo, y yo le hago esa pregunta. En mi mente puedo verle volviéndose hacia mí y diciendo ¿eres un predicador y no sabes estas cosas, después de haber estudiado la Biblia durante tantos años, y haber pasado por el seminario?
Si quieres, ponte en el lugar de Nicodemo y repasa ese intercambio como si estuvieras sentado a la manera de un entrevistador; y repasa el capítulo 3 de Juan o cualquier otra escritura que elijas, a veces tiene un impacto más duradero que sólo leerlo. Incluso puedes ponerte en la posición de alguien que entrevista al presidente como vemos en la televisión, sólo que no es el presidente, es Jesús o tal vez Dios mismo.
Puede que encuentres o no que es útil para entender las Escrituras; especialmente después de pasar por un libro entero de la Biblia.
Cuando intenté ponerme en el lugar de Moisés me ayudó enormemente a entender tanto la ira de Dios como la frustración de Moisés.
Espero que esto ayude.
Comentarios
- Gracias, voy a imprimirlo. Agradezco su respuesta a mi extraña pregunta. Probaré tu técnica. – > .
- @CarolynRobertson por favor hágame saber si esto es una ayuda o no. Gracias, cecil – > .
