Si Dios está más allá de nuestra comprensión, ¿cómo podemos comprender lo que quiere?

Si por «comprensión» te refieres a «entender completamente a Dios», entonces sí, Dios no es comprensible. Pero si por «comprensión» te refieres a «conocer a Dios», entonces, no. La existencia de Dios y su divinidad son conocibles por la razón humana sin ayuda e incluso demostrables:

Rom. 1:20: Porque las cosas invisibles de él, desde la creación del mundo, se ven claramente, siendo entendidas por las cosas hechas; también su poder eterno y su divinidad; de modo que ellos [los romanos incrédulos] son inexcusables [por no conocer a Dios].

También sabemos lo que Dios quiere para nosotros:

1 Tes. 4:3: Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación

Pablo afirma en Filipenses 3:9-10 :

Todo lo estimo como pérdida por la de la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señorpor quien he perdido todas las cosas, y las tengo por basura, para ganar a Cristo, a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación en sus padecimientos, hecho semejante a su muerte.

Pablo conoció a Jesucristo como su Señor y por medio de Cristo conoció a Dios como su Padre.

Jesús mismo oró al Padre :

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. [RV]

En cuanto a lo que Dios desea, desea llevar muchos hijos a la gloria, Hebreos 2:10, su mandamiento es la vida eterna, Juan 12:50.

Y a Abraham le dijo :

Yo soy tu escudo y tu gran recompensa, Génesis 15:1 [RV].

El deseo de Dios es hacer un bien incalculable a aquellos a quienes ha dado la vida.

Tu pregunta es filosófica, aún no es cristiana, así que para complementar otras respuestas, aquí hay una respuesta filosófica directa que se centra en la lógica, el lenguaje y la razón. También trato de dejar claro qué suposiciones razonables que hacemos los cristianos, porque la mayoría de los cristianos creen que nuestra fe es fe razonabley no una fe ciega.

En primer lugar, para reformular el contexto de su pregunta:

• Tienes razón en que cuando los cristianos no pueden responder a ciertas preguntas religiosas que involucran a Dios (como por ejemplo, por qué Dios permitió que ocurriera el Holocausto) estás obligado a escuchar respuestas como «Dios está por encima de nuestro entendimiento».

• También tienes razón en que si la Biblia está escrita por «simples mortales» no tenemos garantía de saber nada sobre el verdadero Dios; después de todo hay muchas nociones falsas sobre Dios que la gente ha escrito fuera e incluso dentro de las comunidades cristianas.

• También tienes razón en que con la razón humana sin ayuda sólo podemos llegar a la conclusión de que 1) existe un gran creador y 2) tenemos algún instinto ambiguo de que hay ciertas cosas que debemos hacer (como no asesinar) que denominamos «conciencia«. Así que ese es el límite de lo que los filósofos pueden inventar. Los sabios religiosos y los escritores de mitos «rellenarían los espacios en blanco» y darían diversas respuestas a lo que diversos seres divinos esperan de nosotros, especialmente en los ámbitos en los que no tenemos poder (como la muerte, el apaciguamiento de los desastres naturales, la protección contra enemigos más poderosos, etc.). Así que tienes razón al cuestionar cómo nosotros, por la sola razón humana, podemos saber lo que Dios quiere.

Luego, algunas notas sobre el lenguaje:

1. «Comprender a Dios» suele significar conocer a Dios en su esencia, lo cual, si interpretamos que Dios tiene una naturaleza distinta a la nuestra (¡una suposición razonable!), no tenemos ninguna garantía de poder conocer la esencia de Dios. ¡Ni siquiera puedo comprender completamente a mi mujer si ella no me ayuda! Este artículo del blog artículo del blog debería servir como una buena introducción sobre esto.

2. Pero, ¿podemos «conocer a Dios» en el sentido de que puedo saber lo que quiere mi mujer? Por supuesto. De hecho, ella me lo hace saber más a menudo de lo que yo quiero saber lo que quiere mi mujer (aunque suelo agradecerlo después, al ser informado). ¿Puedo decir que es un fiable conocimiento de la voluntad de mi mujer aunque no comprenda completamente POR QUÉ ella lo quiere? Por supuesto. Ambos hablamos inglés.

Ahora a los bloques de construcción de mi respuesta:

1. Comenzamos con la existencia del Dios Creador, que puede ser probado por la razón filosófica; por ejemplo, las 5 vías de Santo Tomás de Aquino o El argumento ontológico de San Anselmo.

2. Como por definición este Dios está fuera del espacio y del tiempo y este Dios es más grande que todo lo que los humanos podemos imaginar, es razonable postular que este Dios infunde en nuestro ser la capacidad de conocer ALGO sobre él para que podamos dirigir nuestra VOLUNTAD, nuestra RAZÓN y nuestra EMOCIÓN hacia este Dios. El término técnico para esto es «revelación general»o conocimiento de Dios obtenible a través de la naturaleza, y por lo tanto accesible para nosotros sin la Biblia o personas con mensajes especiales de Dios.

   • ¿Es necesario que este Dios muestre TODO sobre él? NO
   • ¿Es razonable suponer que este Dios nos da LO SUFICIENTE para que podamos dirigir nuestra voluntad, razón y emoción hacia él? SÍ.
   • En otras palabras, ¿es razonable suponer que nuestra conciencia viene de Dios y que nuestro propósito propósito / meta de nuestra vida termina en Dios? SÍ.
   • ¿Necesitamos saber por qué este Dios infunde este ALGO dentro de nosotros de esta manera? ¿O se nos da una pista de por qué «nacemos así»? NO (con la habitual respuesta cristiana de que en ESTA vida Dios sólo nos da lo que necesitamos para nuestra salvación, sentido y destino)

3. Pero además, los cristianos creen que este Dios no nos dejó sólo una revelación general sobre Él, sobre todo porque la mayoría de los cristianos creen cómo en el tiempo primordial nuestra conciencia fue estropeada por la Caída que corrompió esta conciencia, por lo que ya no es una guía fiable hacia Dios, al igual que la lente de una cámara fotográfica que se ha ensuciado mucho. De ahí las muchas falsas y terribles religiones que tratan de interpretar a Dios en términos humanos traicionando esa conciencia pura original. Un Dios antiguo Molech ¡exige el sacrificio de niños !

4. Los cristianos creen que a través de su propia generosidad y amor por su creación, Dios inició un plan de rescate. De ahí la BIBLIA, los ISRAELITAS, los PATRIARCAS (Abraham, Jacob, David, etc.), y los PROFETAS (Moisés, Samuel, Isaías, Jeremías, Ezequiel, etc.). Este Dios se insertó quirúrgicamente muchas veces en la historia, la naturaleza y la conciencia humana. Aparece de muchas maneras diferentes: teofanía, inspiración (que llevó a la escritura de la Biblia), visiones, milagros presenciados por los israelitas a lo largo de 1500 años de historia del Antiguo Testamento, etc. El término técnico para todo lo anterior es «revelación especial».

   • ¿Pueden los seres humanos inventar algo de lo anterior por sí mismos? NO (todo es iniciado por Dios)
   • ¿Es razonable creer lo anterior? SI (porque creer en un «sistema cerrado» donde Dios no puede entrar NO es una suposición defendible dado que en el punto #1 ya definimos a Dios como algo que puede hacer cualquiera de lo anterior)
   • ¿Pueden los humanos negarse a creer cualquiera de los anteriores? SI (ya que la raíz de la Caída en primer lugar fue la rebelión contra Dios)
   • ¿Pueden los «simples mortales* convertirse en un vehículo de inspiración iniciado por Dios para escribir la Biblia? SÍ (ya que por definición en el punto #1 Dios puede elevar ciertas facultades de ciertos profetas elegidos para comunicar infaliblemente su mensaje a nosotros, para ser escrito después en la Biblia)
   • ¿Puede Dios guiar la transmisión de la tradición oral, que luego llevó a la escritura del manuscrito original, que luego llevó a la copia del manuscrito que sobrevivió en el período moderno para que tengamos más o menos una auténtica revelación especial de Dios que podamos usar para guiar nuestra propia vida? SÍ

Finalmente, la respuesta:

1. Cuando Dios se define en el número 1 de arriba, tenemos una base razonable para conocerlo a través de la revelación general. Pero esto sigue siendo impersonal y vago debido a la corrupción de nuestra «lente» (conciencia).

2. Es crítico aceptar que la Biblia es digna de confianza precisamente porque NO es 100% imaginación humana, sino un proceso de inspiración divinamente guiado e iniciado por Dios más el testimonio empírico de cómo Dios actuó en la historia. Los «meros mortales» autores de la Biblia que has señalado han sido específicamente elegidos por Dios para ser un vehículo de la revelación de Dios de sí mismo. Sin este elemento divino, no es razonable creer que la Biblia contenga nada verdadero sobre Dios.

3. Dado que el Dios cristiano sólo revela ciertas cosas sobre Él que son útiles para nuestra salvación, guía moral y propósito en la vida, no podemos saber todo sobre Él.

4. Al mismo tiempo, sabemos más que suficiente sobre Dios, ya que el Dios cristiano nos INVITA a conocerlo más íntimamente, como señaló Paul Chernoch más arriba:

   Las frases «conocer a Dios», «conocer a Dios» y «conocer a Dios», tal y como se utilizan en la Biblia, indican algo más que conciencia o familiaridad superficial. La analogía es con dos amantes, que tienen un conocimiento íntimo el uno del otro.

5. En resumen, SÍ podemos comprender a Dios completamente, pero como Dios nos REVELÓ lo que quiere de nosotros y nos INVITA a conocerlo íntimamente, tenemos suficiente orientación sobre su voluntad para nuestra vida, que es demasiado vasta para ser discutida aquí. Es precisamente porque Dios nos permite conocerlo que nosotros, «simples mortales», podemos hacerlo.

Jeremías 9:24 El que se jacte, que se jacte de esto: de que me entiende y me conoce, de que yo soy el SEÑOR que practica el amor firme, la justicia y la rectitud en la tierra. Porque en estas cosas me deleito, declara el SEÑOR».

Dios se deleita en ser conocido y comprendido por la gente. De hecho, por eso creó al hombre, para que fuera conocido. El hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios con este mismo propósito. Tenemos características esenciales en nuestra naturaleza que son como la de Dios. Si bien es cierto que no puede ser comprendido plenamente por el hombre, nos creó con la capacidad de comprender todos los aspectos de sí mismo que deseaba que comprendiéramos y conociéramos.

La respuesta «Dios está por encima de nuestro entendimiento» es a menudo una respuesta fácil que se obtiene de las personas que carecen de la capacidad de dar respuestas basadas en la Biblia a las preguntas.

Sabemos lo que Dios quiere porque Dios ha dicho de plano nos ha dicho a Dios nos ha dicho lo que quiere, y luego la gente lo escribió en manuscritos que más tarde se reunieron en la Biblia.

Tomemos, por ejemplo, este pasaje del libro de Mateo (capítulo 22, versículos 36-40):

«Maestro, ¿cuál es el mayor mandamiento de la Ley?»

Jesús respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente». Y el segundo es semejante: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas».

Puede ser útil establecer una analogía.

Digamos que aprendes sobre algún fenómeno físico complejo en la física. Puedes saber que es cierto sin entenderlo del todo tú mismo, basándote en la autoridad (que constituye más conocimiento de lo que la gente cree).

Nosotros los cristianos tomamos la autoridad de aquellos que fueron discipulados e instituidos maestros por Jesucristo de que ciertas cosas deben ser creídas acerca de nuestro Creador. No tenemos que entenderlas completamente para creer que son verdaderas, como tampoco hay que entender cómo funciona la física cuántica: que algo es cierto es muy distinto de cómo es así. Quizá el mejor ejemplo sea la doctrina de la Trinidad. Creemos en un solo Dios que es tripersonal. No entendemos que pueda existir un ser tan singular como el descrito, pero sólo porque nada en la creación le corresponde. Pero eso no significa que sea irracional (irrazonable) sino suprarracional, o que trasciende la herramienta que llamamos razón, que sirve para entender el orden creado. Irracional sería ‘un Dios y tres Dioses’ o ‘una persona y tripersonal’. Por ejemplo.

Dios puede dar a conocer su voluntad en la medida en que la creación puede alertarnos o informarnos de ella. Por ejemplo, «no podemos ver a Dios y vivir» Exodis Sin embargo, se sabe que Dios se ha aparecido a varias personas a lo largo de la historia sagrada. Lo que vieron no fue a Dios «cara a cara», por así decirlo, sino una manifestación o aparición que representa visualmente algo de su naturaleza invisible (por ejemplo, el brillo extremo de la luz que representa la pureza o la perfección, o el sobrecogimiento, y la insuficiencia o indignidad general del vidente, por una interpretación). Pero nunca podremos ver a Dios tal y como es -es decir, sin mediación- porque eso es imposible para la naturaleza humana sin ayuda (de forma similar a como un lápiz de memoria de 16 GB simplemente no es compatible con la aceptación de más de 16 GB de datos).

Así que los simples apóstoles mortales no tienen por qué ser capaces de comprender lo que aprehenden más que nosotros. Hay hechos y hay explicaciones o comprensiones de los mismos. No son lo mismo.

Después de comprender, con convincente coherencia, algunas enseñanzas para las que se han dado múltiples interpretaciones, aunque con menor coherencia, y algunas incluso fuera de contexto, he llegado a la conclusión de que es casi imposible saber lo que Dios requiere de nosotros sin ayuda sobrenatural.

Después de todo, estamos separados de la información original por varios milenios e incluso geográficamente, y cuando a menudo malinterpretamos las conversaciones en curso por culpa de la semántica y la idiosincrasia, imagina las posibilidades de perder el significado en estas situaciones extremas.

Afortunadamente, comprendiendo las dificultades que se presentan, Cristo enseñó exactamente eso: la necesidad de ayuda sobrenatural. El Antiguo Oriente Próximo, al ser una sociedad agraria, utilizaba ampliamente términos como grano, semilla, fruto, pan, etc., sobre todo para denotar riquezas, y en el caso de la Biblia, enseñanzas:

Lucas 11:1 Sucedió que mientras Jesús oraba en un lugar, al terminar, uno de sus discípulos le dijo: «Señor, enséñanos a orar como también Juan enseñó a sus discípulos.» 2 El les dijo: «Cuando oréis, decid: «Padre, santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino. 3 ‘Danos cada día nuestro pan de cada día. 4 ‘Y perdona nuestros pecados, porque nosotros también perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en la tentación'». 5 Luego les dijo: «Suponed que uno de vosotros tiene un amigo, y va a él a medianoche y le dice: «Amigo, préstame tres panes; 6 porque un amigo mío ha venido de viaje y no tengo nada que ponerle delante»; 7 y desde dentro le responde y le dice: «No me molestes; ya se ha cerrado la puerta y mis hijos y yo estamos en la cama; no puedo levantarme a darte nada». 8 «Os digo que, aunque no se levante a darle nada porque es su amigo, por su insistencia se levantará y le dará todo lo que necesite. 9 «Por eso os digo: pedid, y se os dará; buscad, y encontraréis; llamad, y se os abrirá. 10 «Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá. 11 «Suponed que a uno de vosotros, padre, le pide su hijo un pescado; no le dará una serpiente en lugar de un pescado, ¿verdad? 12 «O si le piden un huevo, no le dará un escorpión, ¿verdad? 13 «Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos regalos a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?»

Pasemos ahora a la cuestión concreta de cómo comprender lo que Dios exige de nosotros.

Aplicando el método que mencioné, cuando le pido a Dios el pan, la iluminación, así es como Él responde:

Dios quiere que seamos bendiciones para el mundo, a través de aprender a ser esa bendición. Cuando somos bautizados en el nombre de Cristo, sabemos que recibiremos el Espíritu Santo, necesario para aprender el Camino. Cuando recibimos el Espíritu Santo, se nos enseñará que coger una cruz, cada día, nos lleva a resucitar, cada día. ¿Cómo enseña esto el Espíritu Santo? Mostrando la gran obra salvadora de Dios.

Recuerde, cuando Israel se comprometió a dejar de servir a los intereses egoístas, y comenzar a servir a Dios a través del desinterés, Dios inmediatamente creó situaciones donde surgieron condiciones peligrosas, y luego salvó de esas condiciones. Condiciones como la escasez de comida y agua. Sus milagros en el desierto fueron realizados para construir la fe en Israel, tal como lo hicieron cuando fueron realizados en Egipto.

Así es exactamente como Dios le enseñó la fe a Abraham, cuando se expuso al riesgo de su vida, a causa de Sara. Aunque mintió, no lo sacó del peligro, y su rescate fue claramente por la ayuda de Dios.

Estas situaciones enseñan dos cosas, lecciones que Abraham aprendió, pero Israel no. Abraham intuyó que Dios le exigía confiar en él para ser salvado del peligro. En segundo lugar, estos rescates estaban relacionados con la promesa de que el mundo sería bendecido a través de él y su descendencia. Eran situaciones en las que se mostrarían las grandes obras de Dios, para que quienes las presenciaran se sintieran motivados a servir a Dios, como Abraham sirvió a Dios. Se ven paralelos similares en las grandes obras con las que Dios facultó a Moisés y a Cristo.

Éxodo 4:1Entonces Moisés dijo: «¿Y si no me creen ni escuchan lo que digo? Porque pueden decir: «El SEÑOR no se te ha aparecido»». 2El SEÑOR le dijo: «¿Qué tienes en la mano?» Y él respondió: «Un bastón». 3Entonces le dijo: «Tíralo al suelo». Así que lo arrojó al suelo, y se convirtió en una serpiente; y Moisés huyó de ella. 4Pero el SEÑOR dijo a Moisés: «Extiende tu mano y agárrala por la cola» -así que él extendió su mano y la agarró, y se convirtió en un bastón en su mano- 5 «para que crean que el SEÑOR, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, se te ha aparecido.»

Juan 9:1Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2Y sus discípulos le preguntaron: «Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?» 3Jesús respondió: «No es que este hombre haya pecado, ni tampoco sus padres, sino que fue para que las obras de Dios se manifestaran en él.

Así que cuando Dios le pidió a Abraham que sacrificara a Isaac como ofrenda, Abraham pensó que el evento era sólo otra oportunidad para mostrar la gran obra de Dios, creyendo que Dios resucitaría a su hijo de entre los muertos.

Hebreos 11:19 Consideró que Dios es capaz de resucitar a las personas incluso de entre los muertos, de los cuales también lo recibió como tipo.

Conclusión

El bautismo es la inducción a un curso de comprensión de lo que Dios requiere de nosotros, para convertirnos en bendiciones para el mundo, un cumplimiento de la promesa para nosotros, descendientes de Abraham a través de la fe en Dios. Somos bautizados en Cristo, bebemos de la Roca, comemos el mismo alimento espiritual, lo que aumentará nuestra fe en Dios, la creencia de que Él rescatará. Esto era para los niños, no para los perros, pero la fe nos hace hijos de Abraham, como la mujer sirofenicia. En cuanto a Israel, si las obras hechas en ella hubieran sido hechas en Sidón y Tiro, se habrían vuelto para seguir a Dios, así que su incredulidad era grande. Después de probar el pan del cielo, si no creemos en el Camino de Dios, y obedecemos, cuando oímos la voz de Dios para recoger nuestras cruces, no nos queda otro camino para salvarnos.

Vemos que se llegó a esta conclusión al ser iluminado de manera sobrenatural, porque ver este motivo enterrado en el bosque de otros motivos de la Escritura sería imposible, si se usara cualquier otro método.

Todas las referencias bíblicas son de la NASB.