¿Murió Jesús el «Viernes Santo»? Si es así, ¿cómo es que 3 días & 3 noches se cuentan entre Vie – Sol? «Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de un gran pez, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra» (Mateo 12:40).
Desde el viernes por la tarde hasta la madrugada del domingo no son tres días y tres noches. Las enseñanzas católicas y predominantemente protestantes sobre la crucifixión del Viernes Santo pueden estar muy equivocadas.
Parece ser cierto que cualquier parte del día se contó como el día completo, y cualquier parte de la noche como la noche completa (conteo inclusivo). Pero, aun así, se necesitaron tres días y tres noches (Mateo 12:40).
Gabriel le dijo a Daniel (Dan. 9:27) que Cristo sería cortado a la mitad de la semana. Aunque las «semanas» de esa profecía eran «años», puede muy bien significar tanto la mitad del séptimo año (3-1/2 años) como la mitad literal de la semana. La palabra de Dios es totalmente completa en muchos aspectos.
Nuestro viernes… si se puede reconciliar con el día 6 hebreo, que puede no ser en absoluto el mismo…. no es la mitad de la semana. Ese sería nuestro miércoles, o el día 4 hebreo. No nombraron los días, sino que sólo los contaron.
El argumento para este punto de vista es el siguiente:
Si Cristo fue crucificado el miércoles por la tarde, entonces contamos el miércoles como día 1, la noche del miércoles como noche 1; el día del jueves como día 2 y la noche del jueves como noche 2; el día del viernes como día 3 y la noche del viernes como noche 3.
O bien nuestras 6 PM o nuestras 12 AM eran el comienzo del siguiente día en el «día» hebreo, ya que hay diferentes definiciones del «día». Por lo tanto, nuestra noche del viernes habría sido su sábado / Sabbath. Y, el amanecer del siguiente «sábado» / sábado habría sido el día de la resurrección.
Es interesante que TODOS los evangelios se traducen literalmente en Young’s como «en el primero de los sábados».
Mateo 28:1,
«Y en la víspera de los sábados, al amanecer, hacia el primero de los sábados, vinieron María la Magdalena y la otra María a ver el sepulcro» (YLT)
Marcos 16:2,
«y temprano en la mañana del primero de los sábadosllegaron al sepulcro, a la salida del sol».
Lucas 24:1,
«Y el primero de los sábados, al amanecervinieron al sepulcro, llevando las especias que habían preparado, y algunos [otros] con ellos,» (YLT)
Juan 20:1,
«Y el primero de los sábados María Magdalena llegó temprano (estando aún oscuro) al sepulcro, y vio que la piedra había sido removida del sepulcro,» (YLT)
Es muy posible que «el primero de los sábados» en la víspera de los sábados estuviera hablando de que después de los sábados sagrados de la Pascua y de los Panes sin Levadura (vísperas de los sábados) el 14 y el 15 de Nisán, habrían empezado a contar siete sábados para llegar a Pentecostés (Lev. 23:15).
Así que, según este punto de vista, «el primero de los sábados» habría sido el primer sábado regular / sábado para contar siete sábados regulares hasta Pentecostés.
Esto parece encajar bien con un corte literal de mitad de semana de Dan. 9:27 y cuenta con tres días y tres noches literales que Cristo profetizó en Mateo 12:40. Esto es un argumento atractivo pero por una circunstancia.
El contrapunto:
Los dos discípulos que Jesús encontró en el camino a Emaús refutan la idea de un día de resurrección en sábado. Emaús podría haber sido uno de los varios pueblos a los que se puede ir andando desde Jerusalén, el más corto de los cuales parece haber sido de 36 estadios o aproximadamente 1 milla. Pudo haber sido hasta 7 millas de Jerusalén. Cualquiera de las dos distancias era demasiado lejos para que los discípulos consideraran viajar en sábado.
Por lo tanto, parece que «el primero de los sábados» debe entenderse como el sábado + 1, o el primer día de la primera semana sabática hasta Pentecostés.
Eso todavía deja la discusión de la crucifixión en la tarde del 14 de Nisán, comiendo la comida de la Pascua después de la puesta del sol que comenzó el 15 de Nisán y tratando de determinar si el 14 de Nisán fue un jueves o un viernes.
- El «primero de los sábados» se refiere al primer día de la semana que termina en sábado. Ellos contaron a Pentecostés comenzando en nuestro domingo (el primero) a través de nuestro sábado (el sábado) o la semana. La víspera se refiere al día anterior. Y por último, si Cristo resucitó el sábado, como usted dice, ese sería el cuarto día basado en su conteo desde el miércoles, jueves, viernes, sábado. – > Por SLM.
- María fue temprano, antes del amanecer del sábado. La tumba ya estaba abierta cuando ella llegó. Cristo se levantó durante la tercera noche, no el cuarto día. El descubrimiento se hizo el cuarto día. Así que, técnicamente, tal vez deberíamos celebrar su resurrección entre el viernes a las 6 de la tarde y el sábado a las 6 de la mañana. La mayoría de los cristianos hoy en día recuerdan su muerte, entierro y resurrección en el primer día de la semana cuando la iglesia fue establecida. Creo que el día en que celebramos su victoria debe ser determinado por las tradiciones que los apóstoles nos transmitieron. Y, como se reunían en sábado, y en el primer día… – > Por Gina.
- Por cierto, nadie que yo conozca entiende «el primero de los sábados» como el sábado, sino como el domingo, el primero de los siete sábados completos (una semana) hasta Pentecostés. Más importante es que tu interpretación «romantiza» la comprensión judía de un día. Un día judío comenzaba al anochecer y luego al amanecer. En tu párrafo 5, has invertido eso para decir que la mañana es el primer día (mié), la noche es la primera noche, pero esa es en realidad su noche (jue). El recuento aplicado correctamente (judío) es mié (noche 1, día 1), jue (noche 2, día 2), vie (noche 3, día 3), salida del sábado (noche 4, día 4). – > Por SLM.
- Después de la debida consideración de la idea de la crucifixión del miércoles, creo que debe ser descartada simplemente por los eventos que ocurrieron el día en que se descubrió la tumba vacía de Cristo. – > Por Gina.
Un lenguaje hebreo – cualquier parte de un día o noche constituía un día completo según la enseñanza tradicional judía (y el Talmud).
Así que – Jesús murió el viernes antes de la puesta de sol (antes del sábado) y fue enterrado (1 día), Jesús permanece enterrado desde el viernes hasta la puesta de sol del sábado (2 días), Jesús es resucitado el domingo por la mañana («al tercer día» – que según el lenguaje es un día y una noche (un día completo).
Esto es en realidad lo que armoniza los versos que dicen que Jesús se levantó «al tercer día» con «tres días y tres noches».
Nota: la noche es en realidad la mañana y la mañana es parte del día.
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Viernes día(12am – 6pm) y viernes noche(6pm – 12am) = 1er día
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Sábado por la mañana(12h – 6h) y sábado por la tarde(6h – 12h) = 2º día
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Domingo por la mañana(12am – 6am) y el día del domingo es parte de la mañana(12am – 12am) = 3er día
Comentarios
- Esto explica lo de los días, pero ¿qué noche era la tercera? Jesús se levantó el domingo por la mañana. Dudo que la noche del jueves o la del domingo tengan sentido como «en la tierra». – > .
- ¿Así que la noche del viernes 6am-12am es una noche, y la mañana del sábado es otra noche? ¿No son la misma noche? El sol no estaba en el cielo entre ellas. – > .
- Así que la noche anterior, ¡Jesús no estaba en la tierra! La profecía decía que estaría en la tierra durante tres días Y tres noches. Y esta es LA UNICA señal. Así que no puedes decir que murió el viernes porque entonces la señal no se cumpliría, excepto si distorsionas el significado de las palabras «en la tierra». Una SEÑAL seria como esa se cumpliría exactamente como se dijo. De lo contrario no sería una señal. Sería como una profecía de Nostradamus en la que se puede hacer realidad cualquier cosa. El dogma del buen viernes es probablemente erróneo. – > .
- Para ti tengo una pregunta diferente. Si la tarde del viernes de 6pm a 12am era una noche, y de 12:01 a 6am era otra noche, entonces ¿dónde estaba el sol entre estas noches? ¿Cuál es la definición de una noche según usted? Según tu lógica el sol de las 12:01 habría empezado una CUARTA noche, y un día habría empezado el sol a las 6:01. Así que o Jesús estuvo en la tierra durante CUATRO noches y tres días, o tres noches y DOS días. De cualquier manera note que cada respuesta tiene un problema y todos están en desacuerdo así que el punto principal es que una señal real sería CLARA. No puede ser como Nostradamus. – > .
- OK entonces ¿por qué no se aplica la misma lógica a los días anteriores? ¿Por qué omitir la noche del domingo y no la del sábado? ¿Sólo para que la predicción se ajuste a los hechos? Jesús dijo que esta era la ÚNICA señal dada. Dudo que una señal de este tipo tenga que ser manipulada para que se ajuste a los hechos. No lo hace una señal, lo hace más como una expresión de nostradamus sobre las torres gemelas. – > .
El malentendido que se produce en el PO y en todas las respuestas propuestas (aparte de ésta) es identificar «corazón de la tierra» con la tumba. Eso es incorrecto; esa no es la definición. La Escritura define estas cosas para nosotros.
Vientre del Infierno
Encontramos dos vientres en el trabajo.
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El vientre del pez, Jonás 1:17
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Vientre del infierno, Jonás 2:2
Vientre del infierno (Strong’s H7585) se refiere al infierno, la muerte, la tumba. No se refiere, ni es idéntico, al vientre del pez.
La KJV traduce Strong’s H7585 de la siguiente manera: tumba (31x), infierno (31x), fosa (3x).
Jonás reza desde el interior del pez. Se refiere, sin embargo, al vientre del infierno, que era su tumba acuática, la maleza envuelta, el descenso al fondo con las barras, mientras que fuera
el pez. El pez se lo tragó. Jonás revive y recuerda su oración. Al cabo de 3 días y 3 noches en el vientre del pez, éste lo vomita.
Entonces, ¿a qué vientre se refiere Jesús, al del pez o al del infierno?
La comparación del «corazón de la tierra» es con el «vientre del pez». Enfáticamente no es al «vientre del infierno»; no es a la tumba.
Vientre del pez
Jesús se refiere a la señal de Jonás como 3 días y 3 noches en el corazón de la tierra, como Jonás estuvo 3 días y 3 noches en el vientre del pez. De nuevo, ahora sabemos que Cristo no se refiere a su visita al infierno. No se trata únicamente de la tumba. Entonces, ¿qué más nos está diciendo el Señor?
Porque Dios es mi Rey de antaño, que obra la salvación en medio [del corazón] de la tierra. Salmo 74:12
La palabra «en medio» es qereb; también puede significar «corazón». Aquí está Strong’s.
קֶרֶב qereb, keh’-reb; de H7126; propiamente, la parte más cercana, es decir, el centro, ya sea literal, figurado o adverbial (especialmente con preposición):-× entre, × ante, entrañas, × a cargo, comer (arriba), × corazón × él, × en, interior (× -ly, parte, -s, pensamiento), en medio, fuera de, purtenance, × en, × a través de, × dentro de uno mismo.
¿Cuándo obró Cristo la salvación? ¿Sólo mientras estaba en la tumba? No; de nuevo, eso es un malentendido. La verdad es que Jesucristo, nuestro Rey de antaño, obró la salvación desde la Pascua hasta la resurrección; desde los sufrimientos hasta la gloria. Eso es el Nuevo Testamento. Ver para ejemplos Lucas 24:26, Hechos 17:3, 1 Pedro 1:11.
TRES DÍAS y TRES NOCHES
Ahora sabemos que 3 días y 3 noches se refieren al período de los sufrimientos de Cristo hasta su gloria. ¿Qué días y noches fueron? La OP no pide esta respuesta.
Comentarios
- Ver mi contrapunto a la primera posición de mi respuesta de una posible crucifixión en miércoles. Pero, yo creo que Cristo quiso decir 3 días y 3 noches, así que realmente no creo que sea posible con una crucifixión del viernes por la tarde. – > .
- @Gina si Cristo quiso decir 3 días y 3 noches, pero la idea tradicional de «en la tumba» = «señal de Jonás» es simplemente errónea. Las fuentes de la salida del sol de viernes a domingo están en otra parte que la Escritura. El Salmo 74:12 dice, traducido correctamente, lo mismo que Cristo. Además, en el NT, Cristo también define el mismo período, el mismo signo, en numerosos lugares «de los sufrimientos a la gloria». Entonces, ¿cuándo fue el período de 3 días y 3 noches de trabajo de salvación en el corazón de la tierra que abarcó «desde los sufrimientos hasta la gloria»? – > .
- Lucas 24:46 (NVI) «Él (Jesús) les dijo: «Esto es lo que está escrito: El Mesías padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día». El sufrimiento de Jesús comenzó ya en la noche en que los soldados lo apresaron. Cuando murió, su sufrimiento cesó, porque le dijo al ladrón que estaría con él en el paraíso ese mismo día. Lucas 23:43 (NVI) «Jesús le respondió: «En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.» – > .
- Lucas 18:31-33 (NVI) «Jesús tomó aparte a los Doce y les dijo: «Vamos a subir a Jerusalén, y se cumplirá todo lo que está escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Será entregado a los gentiles. Se burlarán de él, le escupirán, le azotarán y le matarán. Al tercer día resucitará». – > .
- Sí, los 3 días y 3 noches de Cristo comenzaron con la traición en la Última Cena (como en «la noche en que fue entregado» de Pablo), luego fue arrestado, abandonado, juzgado y castigado. Es decir, los 3 días/noches fueron desde los sufrimientos hasta la gloria de la resurrección. No fue simplemente de la muerte o el entierro. – > .
