Con la señal normal de la cruz se supone que debes decir «En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo/Huésped» mientras trazas la cruz en tu cuerpo.
La señal solemne de la cruz es la triple cruz que se hace en la frente, los labios y el pecho. En el catolicismo esto ocurre antes de que el sacerdote lea el Evangelio durante cada misa. Al hacer la señal solemne de la cruz decimos «Gloria a ti, Señor» en el Novus Ordo (Forma Ordinaria) o «Gloria tibi Domine» en la Misa Tradicional en Latín (Forma Extraordinaria), pero esa no es la oración que está estrictamente asociada al movimiento en sí.
Por ejemplo, he oído que el sacerdote debe rezar en silencio para sí mismo «Que las palabras de Cristo estén en mi mente, en mis labios y en mi corazón» mientras hace la moción, y he oído que la congregación debe rezar algo así como «Creo con mi mente, confieso con mi boca y vivo en mi corazón el Evangelio».
Sin embargo no puedo confirmar esto porque google me da nada y mi memoria es borrosa.
Cuando crecí, me enseñaron que era tradición decir en silencio mientras se hace la triple señal de la cruz justo antes de que se lea el evangelio con estas palabras: «Que las palabras del Evangelio estén en mi mente, en mis labios y en mi corazón».
El origen de la señal de la cruz en la frente y en el corazón es franco o alemán, y probablemente entró en la liturgia romana en algún momento entre los años 800 y 1000. La señal de la cruz en los labios se añadió más tarde, pero no está claro cuándo se convirtió en práctica habitual.
Las palabras que nos han enseñado que acompañan al gesto (además de «Gloria tibi, Domine») son «Que las palabras del Evangelio estén en mi mente, en mis labios y en mi corazón». El elemento del medio, «en mis labios», parece litúrgicamente apropiado para el ministro que proclama el Evangelio, pero ¿es litúrgicamente apropiado para la congregación? EWTN
Aquí hay un poco más sobre esta práctica:
Con respecto a la señal de la cruz en la proclamación del Santo Evangelio, después de que el diácono o el sacerdote dice: «Lectura del Santo Evangelio según ….», él y los fieles hacen la señal de la cruz con el pulgar en la frente, los labios y el pecho sobre el corazón. (El diácono o el sacerdote también hace la señal de la cruz sobre el Leccionario o Libro de los Evangelios). El primer caso registrado de hacer la señal de la cruz en la proclamación del evangelio se encuentra en el siglo IX: Regimio de Auxerre (m. c. 908), en su Expositio, registró cómo las personas de la congregación se firmaban la frente, y el diácono se firmaba la frente y el pecho. En el siglo XI, como lo atestigua el Papa Inocencio III, el diácono hacía la señal de la cruz sobre el Leccionario o Libro de los Evangelios, y luego tanto él como la congregación se firmaban la frente, los labios y el pecho. El significado de la triple señal es que queremos escuchar el Santo Evangelio con una mente abierta, proclamarlo con nuestros labios y guardarlo en nuestros corazones. Imploramos al Señor la gracia de recibir, reconocer y luego profesar la fe recibida en el Santo Evangelio por medio de nuestro Señor, Jesucristo, el Verbo de Dios encarnado. – ¿Cuál es el origen de la señal de la cruz en el Evangelio, de la inclinación en el Credo y del apretón de manos en señal de paz?
