¿Por qué los protestantes (y excluyo a los luteranos y a los anglicanos, tal vez también a algunos metodistas) no tienen una regla de oración diaria? Aunque no sea tan elaborada como la católica o la ortodoxa, seguramente pueden idear una estructura de oración diaria.
Entonces, ¿por qué no lo hacen?
Por ejemplo, podrían tomar secciones de la Biblia, oraciones de los primeros santos, padres de la iglesia, etc. y crear una.
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Dividir el día en secciones para las oraciones significa que la gente tiene algo común en la fe para hacer diariamente y una oportunidad para reunirse & orar.
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Incluso si están solos, pueden rezar & tener la sensación de rezar con otros (sería especialmente reconfortante para los nuevos conversos, las personas que están solas o en lugares remotos).
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La gente va al gimnasio a horas específicas, come a horas específicas. Se reservan, dividen y fijan momentos del día para cualquier otra actividad. Entonces, ¿por qué no para la oración?
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Hay partes en la Biblia en las que se muestra a los apóstoles yendo al templo para sus oraciones diarias a horas específicas, juntos o solos.
Los protestantes van a lugares remotos para los nuevos conversos, hacen hincapié en la necesidad de la oración, hacen hincapié en la necesidad de la comunidad, la autosuficiencia en la oración, especialmente hacen hincapié en la necesidad de seguir a los apóstoles y la Biblia.
Entonces, ¿por qué no se sigue la práctica de la oración diaria?
Antiguo Testamento
Salmos 55: 16-18: En cuanto a mí, invoco a Dios, y el Señor me salva.Por la noche, por la mañana y al mediodíaMe rescata ileso de la batalla que se libra contra mí, aunque muchos se me opongan.
Salmos 77:2: Cuando estuve en apuros, busqué al Señor; por la noche extendí mis manos incansablementey no quise ser consolado.
Salmos 42:8″ De día el Señor dirige su amor por la noche su canto me acompaña: una oración al Dios de mi vida.
Salmos 92:1-3: Es bueno alabar al Señor y hacer música a tu nombre, oh Altísimo, proclamando tu amor por la mañana y tu fidelidad por la nocheal son de la lira de diez cuerdas y de la melodía del arpa.
Salmo 59:16: Pero yo cantaré tu fuerza por la mañana cantaré tu amorporque tú eres mi fortaleza, mi refugio en tiempos de angustia.
Salmo 119: 54-56: Tus decretos son el tema de mi canto dondequiera que me aloje.En la nocheSeñor, me acuerdo de tu nombre,para cumplir tu ley.Esta ha sido mi práctica:obedezco tus preceptos.
Salmos 119:61-63: Aunque los malvados me aten con cuerdas,no olvidaré tu ley.A medianoche me levanto para darte graciasSoy amigo de todos los que te temen, de todos los que siguen tus preceptos.
Salmo 5:3: Por la mañanaSeñor, tú escuchas mi voz; por la mañana te presento mis peticiones y espero con impaciencia.
Daniel 6:10-11: Cuando Daniel se enteró de que se había publicado el decreto, se fue a su casa, a la habitación de arriba, cuyas ventanas daban a Jerusalén. Tres veces al día se ponía de rodillas y oraba, dando gracias a su Dios, tal como había hecho antes. Entonces estos hombres fueron en grupo y encontraron a Daniel orando y pidiendo ayuda a Dios.
Nuevo Testamento (por los primeros creyentes y los apóstoles)
Hechos 3:1: Un día Pedro y Juan subían al templo a la hora de la oración -a las tres de la tarde.
Hechos 10:1-3: Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión del llamado Regimiento Italiano. Él y toda su familia eran devotos y temerosos de Dios; daba generosamente a los necesitados y rezaba a Dios con regularidad. Un día a eso de las tres de la tarde tuvo una visión. Vio claramente a un ángel de Dios, que se le acercó y le dijo: «¡Cornelio!».
Hechos 10:9: Al mediodía del día siguiente mientras iban de camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea a orar.
Hechos 10:30: Cornelio respondió: «Hace tres días estuve en mi casa orando a esta hora, a las tres de la tarde. De repente, un hombre con ropas brillantes se puso delante de mí.
También varias partes donde Jesús fue a orar.
Edita:
He visto cómo Lutero modificó su Oficio diario para adaptarlo a los laicos.
Ahora también vi en el libro de Juan Calvino Institutos de la Religión Cristiana su opinión para una regla de oración diaria.
50. Pero aunque se ha dicho anteriormente (sec. 7, 27, &c.), que debemos elevar siempre nuestra mente hacia Dios, y orar sin cesar, sin embargo, es tal nuestra debilidad, que requiere ser apoyada, tal nuestro letargo, que requiere ser estimulado, que es necesario que fijemos horas especiales para este ejercicio, horas que no deben pasar sin oración, y durante las cuales todos los afectos de nuestra mente deben estar completamente ocupadosa saber, cuando nos levantamos por la mañana, antes de comenzar nuestro trabajo diario, cuando nos sentamos a comer, cuando por la bendición de Dios lo hemos tomado, y cuando nos retiramos a descansar.
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. Esta asiduidad en la oración, aunque se refiere especialmente a las oraciones particulares de los individuos, se extiende también en cierta medida a las oraciones públicas de la Iglesia. Se puede decir que éstas no pueden ser continuas, y no deben hacerse, sino en la forma que, en aras del orden, se ha establecido por consentimiento público. Esto lo admito, y por eso se fijan de antemano ciertas horas, que, aunque indiferentes con respecto a Dios, son necesarias para el uso del hombre, para que se consulte la conveniencia general, y todas las cosas se hagan en la Iglesia, como lo ordena Pablo, «decentemente y en orden» (1 Cor. 14:40).
31 Aquí, si se comete algún error por imprudencia u olvido, no se comete ningún delito; pero si se hace por desprecio, tal contumacia debe ser desaprobada. Del mismo modo, no tiene importancia cuáles son los días y las horas, cuál es la naturaleza de los edificios y qué salmos se cantan en cada día. Pero es apropiado que haya ciertos días y horas establecidas, y un lugar adecuado para recibir a todossi se tiene en cuenta la preservación de la paz. Porque ¿qué semillero de disputas será la confusión en tales asuntos, si se permite a cada uno alterar a placer lo que pertenece al orden común?
- Bienvenido a C.SE. Excelente primera pregunta. – > Por Discípulo agradecido.
Como protestante de toda la vida, nacido en una familia protestante, luego convertido, personalmente, a la edad de dieciséis años y protestante desde entonces, es evidente para mí -si no para otro- que la propia naturaleza del «protestantismo» es una protesta contra, entre otras cosas, la religión ritualista y formal impuesta al individuo sin un decreto u ordenanza adjunta que sea de naturaleza puramente bíblica.
Con respecto, específicamente, a la oración, Jesús nunca exige la oración a horas específicas del día; o por duraciones específicas; o en cualquier momento de la semana, o del mes o del año.
Tampoco lo exige ninguno de sus apóstoles.
Cuando los discípulos le piden a Jesús : Señor, enséñanos a orar, esa hubiera sido la oportunidad precisa. Pero Jesús no la aprovecha y sólo dice así :
Cuando oréis … [Lucas 11:2 RV]
dejando a la discreción de cada uno cómo quiere organizar sus devociones privadas. También les dice que entren en su armario, en privado (Mateo 6:6) y que cierren la puerta y oren en secreto al Padre, de nuevo haciendo que sea un asunto privado y que nadie más se ocupe de cuándo o cómo o en qué momentos se ora.
Además, como protestante, no estoy obligado a citar a los «padres de la iglesia» o a los «líderes» o a la «jerarquía». Se me permite, como protestante de toda la vida, leer mi propia biblia y seguir las palabras de Jesús y de sus propios apóstoles elegidos.
Lo único que se me exige es que acepte las palabras de los apóstoles y las cumpla.
Puedo seguir los ejemplos de los salmistas y apóstoles y hermanos (nótese bien, los «ejemplos» – no los decretos – como está claro en la OP) pero no haré publicidad, ni comentarios, ni me jactaré del hecho de que lo hago.
Lo haré en silencio, en privado – y ante mi Señor y mi Dios.
No obstante, si algún protestante desea un consejo al respecto, le sugiero la excelente homilía de Martín Lutero dirigida al ‘Maestro Pedro el Barbero’ en la que Lutero dice (entre otras muchas cosas, pues recomiendo el artículo completo) :
Es bueno que la oración sea el primer asunto de la mañana y el último de la noche. Guárdate bien de esas falsas y engañosas ideas que te dicen: «Espera un poco. Rezaré dentro de una hora; primero debo atender esto o aquello». Tales pensamientos te alejan de la oración y te llevan a otros asuntos que atraen tu atención y te involucran de tal manera que no queda nada de la oración de ese día.
Una forma sencilla de orar por Martín Lutero (escrito en 1535)
Comentarios
- Sigo pensando que una estructura de oración diaria es una de las muchas maneras de fortalecer la vida espiritual de los creyentes…; proporcionarles una regla de oración diaria no obligatoria no se ve fuera de los círculos luteranos, anglicanos y metodistas. – > .
- Gracias por la respuesta. He adquirido una nueva perspectiva. – > .
- @AkashDavis Estoy de acuerdo con su sentimiento, pero yo diría, que dentro de el hogar y la familia privada es donde se encuentra ese orden. De nuevo, es con el ejemplo, no con la exigencia. La espiritualidad es una cuestión de fe. Y nadie tiene dominio sobre la fe, sino el Señor mismo, 2 Corintios 1:24. – > .
No creo que se trate de una pregunta sobre el protestantismo en general; su mención de los anglicanos, luteranos y metodistas diría eso. Yo, como anglicano, me considero muy protestante.
La cuestión que mencionas creo que tiene más que ver con que muchas iglesias protestantes se consideran independientes o no conformistas. Yo mismo me crié en una iglesia evangélica independiente (bautista, y luego FIEC).
En esas iglesias hay una sospecha mucho más fuerte de la religión «institucional», como Nigel J ha señalado en su respuesta. En estas iglesias, la autoridad de la iglesia como institución se minimiza en favor de una relación personal con el Señor Jesús. Esto significa que la iglesia (como institución) no existe para guiar nuestra propia vida personal de oración y devoción al Señor.
Personalmente, creo que este enfoque tiene mucho mérito. Aunque soy anglicano y me encanta la liturgia, no utilizo la «Oración del día» de la Iglesia de Inglaterra en mis devociones privadas. Creo que la liturgia sólo es útil en la medida en que nos ayuda a centrarnos en la Biblia y en Jesús.
Unas breves palabras sobre la cuestión de la interpretación bíblica.
El apóstol Pablo dijo
orad en el Espíritu en toda ocasión con toda clase de oraciones y peticiones. (Efesios 6:18)
Debemos orar todo el tiempo. Ya sea con oraciones o devociones establecidas o no, la oración debe ser como respirar para los cristianos.
Creo que los pasajes de las Escrituras que hablan de la oración simplemente esbozan cómo los personajes bíblicos han orado en todo momento – no hay ningún momento particular o forma de palabras prescritas, como dice Nigel J.
Comentarios
- Las iglesias presbiterianas y otras reformadas no son independientes o no conformistas, pero no tienen liturgias tan estrictas. El Directory For Public Worship (Directorio para el culto público), por ejemplo, explica cómo se pueden preparar varias liturgias, pero sin dictar nada específico. Así que no se puede trazar una línea clara entre las iglesias confesionales o institucionales y los sistemas de oración predefinidos. – > .
- @curiousdannii Es un punto justo. Supongo que habrá diferentes perspectivas al respecto. En el contexto del Reino Unido, mucha gente de la iglesia libre entiende que la iglesia es «no anglicana». Como la liturgia es anglicana, muchos la rechazan. Pero estoy seguro de que hay otras perspectivas, especialmente a nivel mundial. – > .
Es una buena pregunta. En realidad mencionas a los luteranos, anglicanos y algunos metodistas, que SON denominaciones protestantes que sí tienen Oración/ Liturgia diaria, por lo que me hace preguntarme por qué no los incluiste.
Otra denominación protestante que tiene oración diaria es la episcopaliana.
Espero que esta explicación sirva de ayuda. La respuesta realmente es sobre la estructura de gobierno de la iglesia en general. Además de la iglesia católica, estas otras denominaciones se consideran jerárquicas, lo que significa que tienen un Sínodo de supervisión, o un órgano de gobierno que determina muchas cosas, desde el estilo de culto, hasta el uso de velas, las lecturas de respuesta en el servicio, así como los materiales específicos o el plan de estudios para la escuela dominical. A menudo se les denomina Iglesia Superior, debido a la mayor formalidad y a la clara distinción entre el clero y el pueblo. Esto es por diseño- y lo podemos ver en el uso de las túnicas usadas por el pastor, o sacerdote, así como el collar.
Una de las muchas cosas que forman parte de la historia de la Reforma Protestante es que ellos protestaban contra esta estructura general, y los rituales, que a menudo son elevados al punto de adoración/idolatría como el rezo del rosario.
- Una de las principales razones por las que la mayoría de las iglesias protestantes no tienen oraciones escritas es que Cristo habló en contra de la vana repetición de los líderes religiosos.
- Otra razón es que Cristo nos dio la Oración Modelo, que es una plantilla de cómo orar, y tiene elementos importantes, Adoración, confesión, súplica, pero es una relación. Usted no recita palabras escritas cuando habla con su cónyuge, y Dios quiere que hablemos desde nuestro corazón.
Hay literalmente miles de devocionarios diarios y libros de oracion, – pero los protestantes valoran la autonomia, y hay un peligro real es repetir oraciones de los Padres de la Iglesia, muchos de los cuales difundieron sus propias herejias en sus escritos, y esto se incluye en estas oraciones. Calvino enseñaba que el bautismo de niños salvaba y era el equivalente a la circuncisión.
