¿Cuándo empezó la Iglesia SUD a enseñar que Dios Padre tuvo un principio?

Soy nuevo aquí. Veo que este post no tiene ninguna respuesta de un miembro SUD real, y las respuestas que se dan no son realmente representativas de nuestras creencias (debido principalmente a la falta de familiaridad con las creencias en cuestión). Así que, aunque sea tarde, voy a intentar contestar.

En primer lugar, creemos absolutamente que la existencia de Dios es eternacomo lo es la existencia de todos nosotros, y de hecho casi todo lo que existe. Doctrina y Pactos 93:29 dice «El hombre también era en el principio con Dios. La inteligencia, o la luz de la verdad, no fue no fue creada o hechani puede serlo». (énfasis añadido)

Esto refleja el concepto SUD de que hay una parte central de nosotros, llamada la inteligencia, que Dios no creó y cuya existencia es eterna. Ver Abraham 3:22-25 (así como una fuente que voy a citar) para más información sobre este concepto.

Donde usted se confunde es cuando llegamos a las declaraciones hechas por José Smith de que Dios el Padre no siempre fue Dios el Padre. Estas ideas, hasta donde yo sé, fueron presentadas por primera vez en forma coherente por José en el Discurso de King Follett, que dio unos meses antes de morir (la fecha es el 7 de abril de 1844). Si quieres saber lo que JS dijo realmente sobre esto, puedes encontrar el texto original aquí (de acuerdo, no es el texto original, pero no tenemos el texto original en su totalidad):

Primera mitad

Segunda parte

En tu pregunta, probablemente estés pensando en lo siguiente

«Dios mismo fue una vez como nosotros ahora, y es un hombre exaltado, y se sienta entronizado en aquellos cielos. Ese es el gran secreto. Si el velo se rasgara hoy, y el gran Dios que sostiene este mundo en su órbita, y que sostiene todos los mundos y todas las cosas por Su poder, se hiciera visible, digo, si lo vieran hoy, lo verían como un hombre en forma, como ustedes mismos en toda la persona, imagen y forma misma como un hombre; pues Adán fue creado en la misma forma, imagen y semejanza de Dios, y recibió instrucción de Él, y caminó, habló y conversó con Él, como un hombre habla y comulga con otro».

Usted puede tomar esto para implicar que Dios tiene un principio, pero en general lo que José Smith tiene que decir refuta esa idea. La siguiente es una cita del sermón que es suficiente para mis propósitos:

«Me detengo en la inmortalidad del espíritu del hombre. ¿Es lógico decir que la inteligencia de los espíritus es inmortal, y sin embargo que tiene un principio? La inteligencia de los espíritus no tuvo principio, ni tendrá fin. Esa es una buena lógica. Lo que tiene un principio puede tener un fin. Nunca hubo un tiempo en que no hubiera espíritus; porque son co-iguales [co-eternos] con nuestro Padre en el cielo…. La inteligencia es eterna y existe sobre un principio autoexistente. Es un espíritu de edad a edad y no hay creación sobre ella. Todas las mentes y espíritus que Dios ha enviado al mundo son susceptibles de ampliación.

Los primeros principios del hombre son autoexistentes con Dios. El mismo Dios, encontrándose en medio de los espíritus y de la gloria, por ser más inteligente, vio oportuno instituir leyes para que los demás tuvieran el privilegio de avanzar como él. La relación que tenemos con Dios nos pone en situación de avanzar en el conocimiento. Él tiene el poder de instituir leyes para instruir a las inteligencias más débiles, a fin de que sean exaltadas con Él, para que puedan tener una gloria sobre otra, y todo aquel conocimiento, poder, gloria e inteligencia, que se requiere para salvarlas en el mundo de los espíritus».

Aquí hay un resumen para unir todo esto. Sí, creemos que Dios es eterno. No, no creemos que Él era Dios en el sentido que lo conocemos ahora durante la primera fase de su existencia (eterna).

Algunas notas al final. Una de ellas es que el presidente Joseph Fielding Smith explica esta cuestión de forma algo diferente a como lo he hecho yo en Doctrinas de la Salvación, que no es el canon oficial de la Iglesia per se (¡y no estoy de acuerdo con todo ello!), pero es una obra monumental que toca casi todos los aspectos de nuestra doctrina. Sostiene que, para nosotros, la existencia de Dios bien podría ser eterna, ya que ese tiempo en el que Dios no era Dios queda fuera de nuestra experiencia, y es en ese sentido en el que se utiliza la palabra «eterno» en nuestras escrituras al referirse a Dios. (Doctrinas de Salvación, Volumen 1, Capítulo 1, pp 9-12)

Otra cosa que se debe notar es que José Smith nunca tuvo tiempo para realmente exponer y aclarar estas ideas muy bien. Como ya he señalado, murió a los pocos meses de dar ese sermón. Por lo tanto, la mayoría de los comentarios que se escuchan sobre lo que realmente quiso decir son probablemente erróneos. Es la doctrina SUD que los hombres pueden llegar a ser «dioses» después de ser salvados, pero exactamente lo que eso implica (aparte de la misma perfección personal que el Padre y el Hijo poseen) no está realmente definido. Y la mayoría de las declaraciones autorizadas de los líderes SUD han tendido a evitar (¿tal vez deliberadamente?) definirlo claramente. Como dice Juan, «Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que seremospero sabemos que, cuando él se manifieste seremos como élporque le veremos tal como es». (1 Juan 3:2, RVR, énfasis añadido)

Mi última nota es que la pregunta es «¿Cuándo empezó la iglesia SUD a enseñar que Dios el Padre tuvo un principio?» con la aparente connotación de que, ya que hubo un tiempo en que la iglesia SUD no no enseñaba esto, que estamos revisando nuestra doctrina. Esto es cierto, pero no de la manera que (me parece) se da a entender. Creemos que aunque José Smith restauró muchas ideas importantes sobre nuestra relación con Dios, así como la autoridad para realizar legítimamente acciones como el bautismo, nuestra comprensión de la verdadera doctrina sigue siendo necesariamente incompleta, y por lo tanto está sometida a un proceso continuo de revisión. Esto era aún más cierto en la época de José Smith que ahora. Los Artículos de Fe 9 declaran: «Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que ahora revela, y creemos que todavía revelará muchas cosas grandes e importantes relativas al Reino de Dios». (énfasis añadido)

En los escritos SUD, Dios Padre es efectivamente referido como el «Padre Eterno», y creo que hacer una suposición de que Él es cualquier otra cosa que no sea eterna es contrario a las enseñanzas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

(Hay más de 12 referencias al «Padre Eterno» entre el Libro de Mormón y la Doctrina y Pactos solo).

La «aseveración» de que Dios fue una vez un hombre, a pesar de la caracterización aquí de que es una doctrina exclusivamente «mormona», hace que sea obvio que Dios fue de hecho un hombre completamente humano en la persona de Jesucristo. Usar esta doctrina para tratar de alegar una diferencia fundamental entre el «mormonismo» y el cristianismo es negar que Cristo era humano o, se basa en la noción de la relevancia del tiempo y la fecha en que Dios experimentó la humanidad. El punto entero de la doctrina se está perdiendo aquí. Tiene más que ver con el potencial de la humanidad, que con la historia de Dios. De hecho, la «copla mormona» «Como el hombre ahora es, Dios una vez fue; Como dios ahora es, el hombre puede ser» (Lorenzo Snow, 5º presidente de la Iglesia Mormona», es una expansión menor de San Ireneo «Si el Verbo se hizo hombre, fue para que el hombre pudiera convertirse en dios».

Otros notables cristianos, incluyendo a Clemente de Alejandría, Justino Mártir, San Atahanasius, San Agustín, todos hicieron declaraciones promoviendo el entendimiento de que la naturaleza mortal, siendo la primera y necesaria, sería superada por la inmortalidad. Parece ser el caso ahora, que hay una perfecta armonía entre la doctrina SUD y la doctrina cristiana ortodoxa común básica sobre la posibilidad de la inmortalidad hacia adelante.

Tampoco se discute que Dios experimentó la mortalidad de la misma manera que todos los demás hombres, aprendiendo y creciendo con el tiempo en sabiduría y experiencia. Además, de forma similar a la noción cristiana de que Jesús se despojó de su divinidad al inicio de su estancia en la tierra, también en la doctrina SUD hay un velo de comprensión colocado sobre todos los humanos en relación con su existencia pre-mortal.

El único punto posible de desacuerdo restante sólo podría ser sobre la divinidad eterna de Dios el Padre. A esto podemos señalar con razón que hay una escasez de comprensión de la existencia experimentada por Dios el Padre, porque la Biblia no dice nada al respecto. De hecho, para la ortodoxia suponer que mientras Jesús tuvo una mortalidad, Dios Padre no la tuvo, sería abrir una gran brecha entre estas dos personas. Lo que sabemos por la Biblia, es que Jesús no hizo nada que no haya visto o sabido hacer el Padre, por lo tanto es al menos racional creer que el Padre de hecho fue una vez un hombre. El punto es, que mientras Jesucristo en la práctica se vació de su Divinidad, esto no implica en la mente de los cristianos que hubo un tiempo en que Jesús no era Dios, porque eso sería decir que Dios no es eternamente eterno.

Del mismo modo, para un SUD señalar que Dios el Padre fue una vez un hombre, igualmente no lo hace no eterno. Él es, por definición, eterno, a pesar de cualquier experiencia humana.