Hace poco estuve estudiando a los puritanos y descubrí algo interesante sobre William Bradford. Según la Wikipediase casó con su esposa en una ceremonia civil, porque «los separatistas no podían encontrar ningún ejemplo de un servicio religioso en las Escrituras», lo que inmediatamente me pareció interesante.
Así que mi pregunta es la siguiente: ¿Existe algún relato de un religiosa ceremonia matrimonial religiosa en las Escrituras? ¿Acaso los separatistas pasaron por alto algo/excluyeron un libro que normalmente se considera canónico?
- Prácticamente todos los aspectos de la vida se consideraban «religiosos» en la época en que se escribió la Biblia. La separación de la iglesia (o religión) y el estado aún no se había concebido, por lo que el concepto de un matrimonio civil como algo distinto a un matrimonio religioso no existía realmente. – > Por Flimzy.
Hace un tiempo indagué en este tema de las bodas en la antigüedad bíblica, sólo por curiosidad . Este es un resumen de lo que encontré.
La Biblia habla de las tres «C» de las bodas: Contrato, Consumación, Celebración. Estas mismas cosas existen hoy en día en los matrimonios modernos, pero el orden y el tiempo de cada etapa es diferente. Las bodas judías antiguas nunca implicaron una ceremonia de boda como la que vemos hoy en día con la novia caminando hacia el altar para casarse en la sinagoga.
De hecho, la actual «ceremonia de boda» es algo que no se desarrolló hasta cientos de años después de que Jesús resucitara. Las bodas judías modernas son tan alejadas y diferentes de la antigua cultura matrimonial judía del primer siglo como lo son las bodas cristianas.
Había tres estados de un matrimonio en la Biblia:
Etapa 1: Firma del contrato «ketubbah» (Creación del vínculo matrimonial)
- La novia elegía a su marido y su padre firmaba con él un contrato legal llamado «ketubbah».
- Una vez firmado, la pareja está casada al 100%, pero aún no tiene relaciones sexuales.
- Los niños pequeños solían casarse, (matrimonio concertado) pero no consumaban hasta la mayoría de edad.
Etapa 2: La «jupá»: consumación sexual.
-
Hasta 7 años después, el novio consigue reunir el dinero establecido en el contrato de la ketubbah y lo notifica al padre de la novia, que fija una fecha para consumar el matrimonio en casa de la novia.
-
La novia espera con sus doncellas la llegada del novio y sus acompañantes.
-
La pareja entra en la habitación de la jupá y consuma el matrimonio mientras los acompañantes de los novios esperan y celebran fuera o en la habitación contigua.
-
El novio entrega el «paño de prueba de virginidad» ensangrentado a los testigos elegidos por los padres de la novia, que a su vez lo entregan a la novia para que lo guarde.
Etapa 3: El banquete de bodas
-
Tras la consumación, toda la comitiva nupcial se dirige en procesión a la casa del novio para celebrar el banquete de bodas.
-
Al finalizar el banquete nupcial, la pareja ha completado el antiguo ritual del matrimonio.
En el siglo I no existía una «ceremonia nupcial» en la sinagoga, que se realizaba bajo un palio en el que los novios se cogían de la mano y se daban el «sí quiero» ante un público de amigos y familiares. Esto no se desarrolló hasta cientos de años después de que Jesús muriera en la cruz como cordero de la Pascua por los pecados de la humanidad.
Algunos ejemplos del AT:
Las tres etapas del matrimonio de Isaac con Rebeca: Gen 24.
Contrato (etapa 1): Gn 24:33, Gn 24:51-53, Gn 24:57-58. Se propone una oferta de matrimonio. La oferta es aceptada y Rebeca se casa por contrato. Se dan regalos y dinero tanto a la novia como a los padres de la novia. Nótese que se le pregunta a Rebeca si está de acuerdo con el matrimonio.
Consumación (etapa 2): Gn 24:64-67. Rebeca e Isaac van a la tienda.
Celebración (etapa 3): No se menciona el banquete de bodas, pero es probable que se celebre uno.
Las tres etapas del matrimonio de Jacob con Lea: Gn 29.
Contrato (etapa 1): Gn 29:15-20. Jacob se compromete a trabajar durante 7 años antes de conseguir a la chica.
Consumación (etapa 2): Gn 29:21-26. Jacob paga el precio de la dote de 7 años y lleva a Lea a la tienda.
Celebración (etapa 3): Gn 29:27-28. Completa el banquete de bodas de 7 días con Lea.
Las tres etapas del matrimonio de Jacob con Raquel: Gn 29.
Contrato (etapa 1): Gn 29:27. Jacob se compromete a trabajar durante 7 años más, pero consigue consumar la boda antes de pagar toda la dote.
Consumación (etapa 2): Gn 29:30. Llevó a Lea a la tienda al principio de la fiesta de 7 días, y al final de la fiesta de 7 días llevó a Raquel a la tienda.
Celebración (etapa 3): Gn 29:27-28. El banquete de bodas de 7 días fue para ambas chicas.
En el décimo mandamiento, Dios nos hace saber que el adulterio y la fortificación son algo contra Dios. Esto es el testimonio por sí mismo de que todas estas tres etapas de la boda que culminan en un matrimonio fueron de acuerdo con el requisito de Dios. De lo contrario, no podría haber ningún significado unido a las palabras adulterio y fornicación en la Ley.
Comentarios
- +1 Buena respuesta. Pero, todos estos son judíos. ¿Podemos encontrar alguna referencia del Nuevo Testamento? – > .
- @Mawia La parábola de las diez vírgenes (Mt 25:1) ilustra tanto la etapa 2 como la etapa 3 del matrimonio. Mateo 22:1-14 muestra a un rey haciendo una fiesta para su hijo. Juan 2:1-11 ilustra un banquete de bodas en Caná. – > .
- @KyleWilley Etapa 1 «ketubah», se firmó por triplicado donde el padre, el novio cada uno tiene una copia y una tercera fue «archivada» con la corte que se cree que significa como sinagoga. – > .
- @KyleWilley En los Diez Mandamientos que Dios dio a Moisés, Dios nos hace saber que el adulterio y la fortificación son algo contra Dios. Esto es el testimonio por sí mismo de que todas estas tres etapas de la boda que culmina en un matrimonio fue de acuerdo con el requisito de Dios. De lo contrario no podría haber ningún significado unido a las palabras adulterio y fornicación en la Ley. – > .
- donde se encuentra fue la novia quien eligió al marido? – > .
2Co 11:2 Porque os celo con celos de Dios, pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen casta a Cristo.
Me parece bastante gracioso que alguien niegue que haya una ceremonia de matrimonio en el Nuevo Testamento porque el Nuevo Nacimiento y el hecho de que nos convirtamos en discípulos de Cristo es un tipo de boda en sí mismo. ¿Acaso Cristo acudió a un juez de paz cuando se casó con la Iglesia?) No, fue un hombre de Dios quien nos desposó con Cristo.
Apocalipsis 19:7 Alegrémonos y regocijémonos, y démosle honor; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.
Apo 19:8 Y se le concedió que se vistiera de lino fino, limpio y blanco; porque el lino fino es la justicia de los santos.
Apo 19:9 Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son las verdaderas palabras de Dios.
Ya estamos casados con Cristo por medio de la fe en el Evangelio tal como fue entregado a través de los discípulos, especialmente la versión del Evangelio de Pablo, sin embargo, no hemos tenido nuestra cena de bodas todavía. Eso es algo que queda hasta el cielo.
Ef 1:17 Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él:
Gn 4:1 Y conoció Adán a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: He adquirido un varón de Jehová.
2Cor 5:16 Por lo tanto, no conocemos a nadie según la carne; sí, aunque hemos conocido a Cristo según la carne, ahora ya no lo conocemos.
Ya intimamos con Cristo compartiendo el pleno conocimiento de cada uno. epignōsisEl griego G1922 de Strong a menudo se traduce como conocer íntimamente como Adán conoció a Eva en Génesis 4:1. Nuestro conocimiento de Cristo no es sobre sus atributos físicos y nuestra intimidad con él no tiene absolutamente nada que ver con nuestra carne.
Ef 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella;
Ef 5:26 para santificarla y limpiarla con el lavado del agua por la palabra,
Ef 5:27 a fin de presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante, sino santa y sin mancha.
Ef 5:28 Así deben los hombres amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo.
Nuevamente Cristo es el ejemplo de cómo un esposo trata a su esposa.
usuario4060
Comentarios
- La cuestión es que aunque esta es una definición de un matrimonio piadoso, estas no son ceremonias matrimonialessino relaciones. Por ejemplo, no vemos que ninguna parte del matrimonio fuera oficiada por un sacerdote o una persona elegida por la justicia. La pregunta no es «¿Es el matrimonio piadoso?», sino «¿Vemos una boda en una iglesia?», aunque con una redacción un poco más elegante. – > .
- @KyleWilley Echa un vistazo a 2Co 11:2. Un ministro realizó la ceremonia de casarnos con Cristo. Es bíblico que un ministro case a dos grupos de personas como le parezca (1 Corintios 3:12) con 2Cor 11:2 como presidente. – usuario4060
- 1 Corintios 3:12 no parece relacionarse con el matrimonio en absoluto. Haciendo caso omiso de eso, quizás haya sido demasiado amplio. Para 2Cor 11:2, la NASB utiliza la palabra «desposada», que sería lo que un padre habría hecho con su hija; de hecho, al comprobar cinco traducciones diferentes el resultado es «desposada» o «dada su mano» cuatro veces, y «desposada» sólo una, lo que indica que se trata más de un acuerdo que de la boda en sí. No estoy seguro de cómo sería en el griego original, pero parece ser un problema cuando se trabaja a partir de la traducción (clementina) de la Vulgata latina. – > .
- @KyleWilley 1cor 3:12 permite que los ministros actúen en formas propias del Maestro en todas las cosas autorizadas por Cristo. Un ministro bretroves da en el matrimonio al igual que un padre lo haría. Un ministro establece la unión de un matrimonio. blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=G718 El tema no es con el latín o el griego sino con lo que se quiere leer de los versículos en este caso la ceremonia matrimonial. – usuario4060
- @caseyr547 – ¿entonces fuera de un matrimonio aprobado por un ministro, no hay ninguno? Tu argumento es inválido al menos por eso. > .
Por tus comentarios en otras respuestas, está claro que lo que realmente preguntas es si las nupcias bíblicas son un asunto religioso o cívico/contractual. La respuesta realmente es que bíblicamente son ambas cosas. Esto se debe a que en los tiempos bíblicos, la nación israelita vivía en una teocracia. Los libros del Éxodo, el Levítico y el Dueteronomio tienen grandes franjas dedicadas a definir cómo debía funcionar el gobierno. Vemos este gobierno en acción a lo largo del libro de los Jueces hasta que Israel cambia a una monarquía en crónicas y reyes. En tiempos de Jesús, el Sanedrín funcionaba como el sistema judicial como un estado vasallo bajo el César.
Por lo tanto, no hay distinción entre una ceremonia religiosa y una civil en los tiempos bíblicos porque el propio sistema cívico tenía una base religiosa.
