¿Por qué es mucho más fácil pecar que seguir a Jesús?

2pietjuh2 preguntó.

¿Cómo es posible que sea más difícil seguir a Jesús que pecar? Realmente quiero seguir a Jesús, y lo intento. Pero cada día vuelvo a fracasar, porque los deseos a corto plazo que me alejan de Dios y de Jesús. ¿Cómo es posible, que el diablo todavía pueda captar mi atención y hacerme pecar? Cada día vuelvo a rezar, y pido que Jesús guíe mi camino, que el Espíritu Santo viva en mí, y que el diablo se aleje de mi vida.

Comentarios

  • Cualquier sistema de ética va a ser difícil de vez en cuando. Nuestro cerebro de lagarto prefiere la gratificación inmediata. –  > Por TRiG.
  • Estás en buena compañía; el apóstol Pablo escribió: «Porque lo que hago no es el bien que quiero hacer; no, el mal que no quiero hacer… esto lo sigo haciendo». (Romanos 7:19, NVI) Martín Lutero llamó a esto «al mismo tiempo, justo y pecador [simul justus et peccator]». (Sin duda, alguien proporcionará una respuesta real pronto).  > Por Paul A. Clayton.
  • Una respuesta práctica para esto sería la correcta. En el proceso de alejar el mal tiendes a hacer más enemigos que amigos en tu entorno. –  > Por Busca el perdón.
  • @GregMcNulty, no específicamente, también por ejemplo para ver algunas películas/series/9gag etc. al azar mientras que usted podría también leer su biblia. –  > Por 2pietjuh2.
  • Esta pregunta podría interpretarse como una pregunta de consejo pastoral. Por lo tanto, al seleccionar una respuesta, asegúrese de seleccionar una que verificable representa las creencias de una tradición importante o las creencias de los cristianos a través de las tradiciones. En una nota relacionada, si alguien (con más tiempo que yo) pudiera intentar editar esta pregunta para hacerla menos personal y más objetiva, creo que sería bueno. –  > Por svidgen.
4 respuestas
Geek afable

Los cristianos piadosos tienden a pasar por alto una verdad muy simple sobre el pecado. A corto plazo, es divertido.

¿Y por qué es divertido? Porque como dijo Jesús (Juan 3:19)

Los hombres aman más las tinieblas que la luz.

¿Y por qué los hombres aman más las tinieblas que la luz? Salomón señaló (Proverbios 14:12):

Hay un camino que al hombre le parece correcto, pero su fin es la muerte

En pocas palabras:

  • Es divertido ser el que manda.
  • Es divertido salirse con la suya.
  • Es divertido experimentar sensaciones nuevas, aunque no sean las que Dios quería.

Pero al final, no vale la pena.

En última instancia, todo pecado se reduce a una pregunta: ¿confiarás en Dios o en ti mismo? Y dime, ¿quién no elegiría naturalmente, sin la intervención directa de Dios, a uno mismo?

La primera tentación que la Serpiente le dijo a Eva fue que la manzana era buena.

Cuando la mujer vio que el fruto del árbol era bueno para comer y agradable a la vista, y también deseable para adquirir sabiduría, tomó un poco y lo comió.

En esto, y esto puede ser chocante, la Serpiente no mintió. Simplemente omitió las consecuencias a largo plazo. A corto plazo, todo pecado parece tener un refuerzo positivo.

El Eclesiastés 8 lo dice bien:

11Cuando la sentencia de un crimen no se ejecuta rápidamente, el corazón de la gente se llena de planes para hacer el mal. 12Aunque un malvado que comete cien crímenes puede vivir mucho tiempo, sé que le irá mejor a los que temen a Dios, que son reverentes ante él. 13Pero como los malvados no temen a Dios, no les irá bien, y sus días no se alargarán como una sombra.

Por último, hay que entender que el pecado no es un defecto de la voluntad – es un defecto del amor. Juan 14 15 dice:

Si me amas, guarda mis mandamientos.

David Morton

Este es un problema universal entre los cristianos.

Pablo dijo, en Romanos 7:15, «Porque no entiendo mis propias acciones. Porque no hago lo que quiero, sino que hago lo que odio». En Jeremías 17:9, el profeta afirma que: «Engañoso es el corazón sobre todas las cosas, y perverso; ¿quién podrá entenderlo?» En verdad, la Biblia no tiene cosas buenas que decir sobre la gente, y cualquiera que diga que sí, está mintiendo o tratando de venderte algo.

En última instancia, todo se reduce a la condición humana. Esta es una parte universal y necesaria del Evangelio cristiano. Cristo vino a morir para pagar la pena que deben los pecadores, para que el Dios que nos ama pueda tener una relación con nosotros que no hubiera podido tener de otra manera. Sin el pecado, y sin la depravación, no hay necesidad de Cristo, y por lo tanto, no hay necesidad del Evangelio. Por eso Pablo comienza Romanos con una amplia exposición del dilema en el que nos encontramos. Romanos 3:10-18 dice:

«Nadie es justo, ni siquiera uno;
nadie entiende;
nadie busca a Dios.
Todos se han desviado; juntos se han vuelto inútiles;
nadie hace el bien,
ni siquiera uno».
«Su garganta es una tumba abierta;
usan sus lenguas para engañar».
«El veneno de los áspides está bajo sus labios».
«Su boca está llena de maldiciones y amargura».
«Sus pies son rápidos para derramar sangre;

en sus caminos hay ruina y miseria
y el camino de la paz no lo han conocido».
«No hay temor de Dios ante sus ojos».

Ahora, hay un pensamiento que se pasa por ahí que dice que una vez que nos convertimos en cristianos, tenemos algún nuevo poder para resistir el pecado. Casi como si hubiéramos sido dotados de superpoderes especiales después de convertirnos en creyentes. De repente, ya que Dios nos ha dado su Espíritu Santo, se supone que debemos preferir cada vez más a Dios que al hombre. En otras palabras, seremos cada vez mejores a lo largo de nuestra vida, hasta que lleguemos al punto de ser perfectos. No estoy de acuerdo, y no creo que haya mucho apoyo para eso en la Biblia. Nunca superamos la necesidad de la gracia de Dios.

Recuerda que fueron los hombres mayores los que se alejaron de apedrear a la adúltera primero. Fueron ellos los que, después de años de vida, reconocieron más claramente que los hombres más jóvenes la maldad que hay en sus corazones. ¿Habrían dicho entonces que son más perfectos por ser mayores? No lo creo. Creo que habrían dicho que eran menos perfectos.

Entonces, ¿qué es el crecimiento cristiano? En pocas palabras, es crecer en tu aprecio y agradecimiento por todo lo que Cristo ha hecho por ti. A medida que te das cuenta más y más de la profundidad de tu propia depravación, puedes, al mismo tiempo, reconocer más y más la misericordia en el sacrificio de Cristo. Nosotros, que podemos ser tan odiosos para con Dios, él sigue eligiendo salvarnos y amarnos, no por nuestra bondad, sino por su gracia. Tú te haces menos, y Él se hace más grande.

También quiero señalar una cosa aquí que creo que has acertado en tu pregunta. Nunca pienses que la tentación viene siempre del diablo. La depravación también está dentro de tu propio corazón. Santiago lo dice muy bien:

Que nadie diga cuando es tentado: «Estoy siendo tentado por Dios»; porque Dios no puede ser tentado por el mal, y Él mismo no tienta a nadie. Pero cada uno es tentado cuando se deja llevar y seducir por su propia concupiscencia. Entonces, cuando la lujuria ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el pecado se ha consumado, da a luz la muerte.

No somos peones inocentes atrapados entre Dios y el diablo. Somos depravados, pecadores culpables que necesitan un Salvador. Cuando vemos nuestra propia depravación y nos damos cuenta de que no es simplemente que cometemos pecadossino que somos somos pecadoresnos ayuda a reconocer el gran valor de la cruz de Cristo.

Como dice Steve Brown, «Anímate; estás mucho peor de lo que crees, pero en Jesús eres mucho más amado de lo que podrías imaginar».

Entonces, ¿qué hacer ahora? Alégrate. Estar agradecidos. Alaba a Dios por el regalo del sacrificio de Cristo, que paga por todos y cada uno de esos pecados que estás cometiendo. Está limpio. Terminado. Como dice Jesús, «está terminado». El veredicto ha sido emitido, eres culpable, pero tu pena ya ha sido pagada, y eres libre de irte.

¿Qué haces todavía en la sala del tribunal?

Comentarios

  • Gracias, esto me ha aclarado mucho. Trataré de seguir agradeciendo a Dios por su hijo. Que Él murió por mí, para que yo pueda salir de la sala. –  > Por 2pietjuh2.
Mike

Hay dos principios que deben unirse para responder específicamente a tu pregunta sobre la «facilidad» del pecado.

El primer principioPrimero, la noción de esclavitud espiritual. Un pecador es esclavo del pecado y libre de la justicia. Es decir, un pecador sólo puede pecar y no tiene ninguna lucha real con el deseo de ser justo. Un pecador es bastante libre – sólo para pecar. Por otro lado, un creyente regenerado ya no es un esclavo del pecado, sino un esclavo de la justicia. Su deseo interior no se satisface sino por la justicia viva. Todo lo que deseamos es ser santos y no tenemos elección en el asunto. Somos esclavos de la justicia.

Cuando usted era esclavo del pecado, estaba libre del control de la justicia. ¿Qué beneficio obtuvieron en ese momento de las cosas de las que ahora se avergüenzan? ¡Esas cosas resultan en la muerte! Pero ahora que han sido liberados del pecado y se han convertido en esclavos de Dios, el beneficio que cosechan conduce a la santidad, y el resultado es la vida eterna. (Romanos 6:20-22, NVI)

Tu gemido por tu pecado es una de las evidencias fidedignas de que ya no eres esclavo del pecado. Si estuvieras satisfecho con tu nivel de justicia sería una buena evidencia de que todavía eres esclavo del pecado.

El segundo principioLa regeneracion solo hace que tu hombre interior este vivo pero tu hombre exterior todavia esta en Adan, causando que un cristiano sea muy unico en este mundo. Un cristiano es extraño porque tiene dos naturalezas dentro de él, luchando una contra la otra.

Por lo tanto, yo digo, camina por el Espíritu, y no complacerás los deseos de la carne. Porque la carne desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu lo que es contrario a la carne. Están en conflicto entre sí, de modo que no debéis hacer lo que queráis. (Gálatas 5:16-17, NVI)

Esta doble naturaleza, no comprendida por los pecadores, significa que incluso cuando hacemos el bien siempre hay algún pecado que mancha el bien. Por lo tanto, nunca tenemos un corazón 100% puro, sino que el pecado, como una sombra, viste toda nuestra bondad. No existe un motivo que no esté mezclado. Esta horrible lucha entre dos naturalezas nos causa un gran dolor y luto. Nos hace gritar para ser rescatados:

¡Qué miserable soy! ¿Quién me rescatará de este cuerpo sometido a la muerte? (Romanos 7:24)

Ahora podemos responder a la pregunta bajo estos dos principios. Lo que usted parece describir es una «facilidad» en el pecado, mientras que caminar según el Espíritu requiere «esfuerzo» y la «disciplina» es una «lucha» que nunca cesa. Esta es una de las características de la experiencia cristiana. ¿Por qué es fácil pecar? Creo que parte de la respuesta está en los diferentes papeles que desempeña cada lado de la lucha.

La lucha del pecado es apoyada por el mundo bajo el poder del Diablo e invade nuestras vidas sin pausa ni alivio. Afortunadamente la lucha de la justicia es apoyada por un principio más fuerte, el Espíritu Santo que produce los efectos de la muerte de Cristo en nuestras vidas para la gloria del Padre. El mundo está destinado a perder y está perdiendo. Sin embargo, cuando caemos en el pecado, nuestra experiencia del Espíritu se debilita, pero cuando nos comprometemos de nuevo con Dios, la carne no se «debilita» necesariamente. Se debilita en su influencia pero no se debilita en la intensidad de su resistencia. De hecho, se vuelve aún más viva en sus deseos contra la voluntad de Dios. Lo que quiero decir es que; En realidad perdemos la conciencia de Dios, de su voluntad, de su amor, de su agradable bondad suprema, cuando nos entregamos a la tentación. Cuando nos entregamos a Dios no perdemos la conciencia de nuestro deseo de fornicar, asesinar, acertar, etc. Por el contrario, a menudo nuestros deseos malvados brotan más violentamente en nuestra conciencia cuando nos hacemos más conscientes de Dios. Esto hace que el pecado sea fácil, pero la santidad es algo que requiere disciplina y esfuerzo. El resultado es que hay una «facilidad perezosa» para el pecado dictada por el deseo de placer y las cosas visibles a nuestros sentidos.

Pero para deformar. Esta facilidad para un verdadero creyente es incluso utilizada por Dios para moldear nuestra fe en una mayor fe y justicia. En realidad somos esclavos de Dios y él es más grande que nuestras tentaciones. Suena contradictorio pero en realidad es más fácil para nosotros seguir a Dios, sólo que no se siente más fácil debido a la lucha que implica. La razón es que como nuestro hombre interior no desea nada más que a Dios y no estará satisfecho hasta que debilite la influencia de la carne tanto como sea posible, nuestra lucha con el pecado en realidad nos hace odiarlo más. Dios puede incluso entregarnos a nuestros pecados, un poco, durante un tiempo, con el fin de exponerlos acechando dentro de nosotros, ¡y hacer que los odiemos tanto! Con el tiempo nos volvemos más y más santos y más deseosos de entrar en la sombra reconfortante que se encuentra detrás de la tumba física: nuestra gloria eterna.

En realidad somos como un superhombre, pero nos agotamos en matar el pecado. Estamos siendo impulsados hacia una gloria y victoria cada vez mayor, pero somos débiles y nos lamentamos con una conciencia de pecado cada vez mayor. Somos como extraterrestres arrancando lentamente nuestra carne de nuestra persona. Esto nos confunde. Los enemigos que nos rodean, especialmente los religiosos sin fe, no tienen ni idea de quiénes somos. Nos consideran tontos hablando cosas sin sentido, pero tenemos las palabras de la vida eterna y la sabiduría de Dios depositadas en débiles vasos de barro. No somos de esta tierra y no hay nada aquí que realmente tenga un control sobre nosotros. No es una imagen limpia. Está muy desordenado. Está llena de sangre, mocos y sudor. Es muy engañosa.

Christine Mitchell

La pregunta es por qué es mucho más fácil seguir el pecado que seguir a Jesús.

La respuesta corta es porque su carne no es redimida y quiere correr sin control. Romanos 7:14-20 dice:

Sabemos que la ley es espiritual; pero yo no soy espiritualvendido como esclavo al pecado. No entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer no lo hago, pero lo que odio lo hago. Y si hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo en que la ley es buena. Tal como es, ya no soy yo quien lo hace, sino que es el pecado el que vive en mí. Porque sé que el bien mismo no habita en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa. Porque tengo el deseo de hacer el bien, pero no puedo llevarlo a cabo. Porque no hago el bien que quiero hacer, sino el mal que no quiero hacer; esto lo sigo haciendo. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino que es el pecado que vive en mí quien lo hace.

Creo que puede ser una cuestión de fe el que una persona pueda comprender el mensaje del capítulo 7 de Romanos. En este pasaje Pablo nos muestra la distinción entre nuestra carne y nuestro espíritu. El pecado todavía vive en nuestra carne. El pecado está en casa en nuestra carne, muy cómodo allí. El pecado ha tenido este hogar por un tiempo más corto para algunos y un tiempo más largo para otros pero no importa quien seas o cual sea tu trasfondo, el pecado vive en tu carne.

Romanos 7:21 dice: Así que encuentro esta ley en el trabajo: Aunque quiero hacer el bien, el mal está junto a mí.

Si quieres hablar de las leyes del NT, puedes poner la Ley del Pecado en la Carne a la cabeza de la lista. La Ley del Pecado en la Carne no fue derrotada o cambiada en la cruz. Esa Ley dice «Adán déjame entrar, tengo todo el derecho de estar aquí hasta que tu cuerpo muera, y hay muy poco que puedas hacer al respecto».

Creo que la redacción de la sección de la escritura es muy importante. La LOSITF debe ser obedecida. No es una ley como la Ley de Moisés, en la que el pueblo decía «Todo lo que el Señor ha dicho, lo haremos» y luego no lo hacían.

La LOSITF es más bien como la ley de la gravedad. Si tienes suficiente potencia, puedes desafiar la ley de la gravedad… durante un tiempo. Al final, el avión se quedará sin combustible y se estrellará.

También puedes desafiar la ley de la gravedad… por un tiempo… si vuelas alto con tu propia fuerza y un poco del Espíritu Santo. Aquí es donde el «ser un buen cristiano» es trabajado por los fieles cada día mientras tratamos de desafiar la LOSITF por nuestro amor a Dios. Pero eventualmente nos quedaremos sin gasolina, y volveremos a caer a la tierra, y entonces nos maldeciremos por ser un cristiano débil. Y entonces lo intentaremos de nuevo… y de nuevo… y, bueno, ya lo entiendes.

¡Qué miserable soy! ¿Quién me rescatará de este cuerpo sometido a la muerte? ¡Gracias a Dios, que me libra por Jesucristo nuestro Señor! Entonces, yo mismo en mi mente soy un esclavo de la ley de Dios, pero en mi naturaleza pecaminosa un esclavo de la ley del pecado.

¿Qué significa esto? ¿Quiere decirnos Dios que siempre seremos esclavos de la ley del pecado? ¿Que en realidad tenemos dos amos, el pecado y Dios? Sí, creo que eso es exactamente lo que Dios nos está diciendo. Creo que esa es exactamente la conclusión a la que llega Pablo. Yo…soy…miserable…pero solo en la carne, no en el espiritu.

Creo que por eso Pablo se esforzó en confirmarnos previamente en Romanos 6 cuál era la solución a este dilema.

¿Debemos seguir pecando para que la gracia aumente? De ninguna manera. Somos los que hemos muerto al pecado; ¿cómo podemos seguir viviendo en él? ¿O no sabéis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con él por el bautismo en la muerte, para que, así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, también nosotros vivamos una vida nueva.

La solución al dilema de tener dos naturalezas en un solo cuerpo es darse por muerto y resucitado. Primero la parte de la muerte… deja de golpear un caballo muerto sobre el pecado. Muchos de nosotros nos flagelamos diariamente porque este cuerpo muerto no hace lo que queremos que haga. Basta ya. Tu cuerpo está muerto. Deja de mirar la putrefacción. Deja de intentar hacer tratos con él. Deja de intentar que parezca un cristiano.

En su lugar, mira a tu ser resucitado. Esto es lo que Pablo quiere decir con «Por lo tanto, fuimos sepultados con él mediante el bautismo en la muerte para que, así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, también nosotros vivamos una vida nueva.»

Ya hemos resucitado de entre los muertos. Dale la espalda al cuerpo muerto y vuelve tu rostro hacia el yo resucitado. Ese yo es sin pecado, santo, sin mancha, incapaz de ser tentado. El pecado mismo ama este cuerpo muerto. Es su hábitat natural, de modo que «si hago lo que no quiero hacer ya no soy yo quien lo hacesino que es el pecado que vive en mí el que lo hace».

De nuevo en el verso 25 «…Así que, yo mismo en mi mente soy esclavo de la ley de Dios, pero en mi naturaleza pecaminosa esclavo de la ley del pecado».

Entonces, usted realmente necesita leer Romanos 8. No citaré todo el capítulo, pero basta con decir que Dios sabe lo que somos y no nos condena por ello.

«Por lo tanto, ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, porque por medio de Cristo Jesús la ley del Espíritu que da vida os ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que la ley no podía hacer porque estaba debilitada por la carne, Dios lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado para que fuera una ofrenda por el pecado. Y así condenó el pecado en la carne, para que para que la justa exigencia de la ley se cumpliera plenamente en nosotrosque no vivimos según la carne, sino según el Espíritu.

Tú estás en Cristo Jesús. Deja de mirar el cadáver que dejaste atrás. Mira sólo a Jesús. Mira sólo a su Espíritu. No luches contra la carne porque lo único que hace es darle poder. Ni siquiera la mires. En lugar de luchar contra la carne y perder, permite que tu ser resucitado se una a Él.

Es un salto de fe creer que puedes dejar de pensar en el pecado, y no sólo eso, sino estar a gusto con con lo que eres. Confesar quién eres, como hace Pablo.

Así que cuando rezo, no le pido a Dios que me quite el pecado. Sólo confieso que soy un pecador. Luego hago lo importante… me ofrezco a mí mismo. Si tomas el enfoque del crecimiento cristiano de que debes dejar de pecar, vas a seguir siendo un bebé en Cristo para siempre. Vas a estar viviendo para siempre en la carne en vez de en el Espíritu. Los cristianos piensan que vivir en la carne es lo que hace el incrédulo, pero yo digo que es lo que hacen los cristianos que luchan contra su carne.

Aquellos que viven de acuerdo a la carne tienen sus mentes puestas en lo que la carne desea; pero aquellos que viven de acuerdo al Espíritu tienen sus mentes puestas en lo que el Espíritu desea. La mente gobernada por la carne es muerte, pero la mente gobernada por el Espíritu es vida y paz. La mente gobernada por la carne es hostil a Dios; no se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo. Los que están en el reino de la carne no pueden agradar a Dios.

Pablo se dirige aquí a los cristianos, no a los incrédulos. El dice que los cristianos pueden tener sus mentes tan puestas en lo que hace la carne que se vuelven hostiles a Dios y no agradan a Dios. Siempre están «luchando» con algún pecado u otro.

Tú, sin embargo, no estás en el reino de la carne sino que estás en el reino del Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ti.

Lo has escuchado una y otra vez… camina en el Espíritu y no cumplirás los deseos de la carne. Dicho de otra manera, mantén tus ojos enfocados en el Espíritu y el pecado caerá. No tienes que «luchar» con el pecado, tienes que reconocerlo, confesarlo, y luego ignorarlo, manteniendo tu atención en el Espíritu dentro de ti.

Esto, creo, es caminar en el Espíritu. Sé que esto es bastante largo, pero es un concepto importante y difícil de entender. El pecado, mi amigo, ya no es un problema. El pecado fue tratado en la cruz. Usted está muerto. Estás vivo de nuevo, pero como un tipo diferente de criatura, una cáscara pecadora y un interior santo. Presta mucha más atención al interior santo que al caparazón pecaminoso y no tendrás preguntas como ésta.