«El Apocalipsis, o Apocalipsis a Juan, el último libro de la Biblia, es uno de los más difíciles de entender porque abunda en un simbolismo desconocido y extravagante, que en el mejor de los casos parece inusual para el lector moderno».
Los 4 seres vivos y los 24 ancianos se mencionan numerosas veces en el Apocalipsis.
En Apocalipsis 4:
4 Alrededor del trono vi otros veinticuatro tronos en los que veinticuatro ancianos sentados, vestidos con ropas blancas y con coronas de oro en sus cabezas. 5 Del trono salían relámpagos, estruendos y truenos. Delante del trono ardían siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de Dios. 6 Delante del trono había algo que parecía un mar de vidrio como el cristal. En el centro y alrededor del trono, había cuatro criaturas vivientes cubiertos de ojos por delante y por detrás. 7 La primera criatura parecía un león, la segunda era como un ternero, la tercera tenía un rostro como el de un ser humano y la cuarta parecía un águila en vuelo. 8 Los cuatro seres vivos, cada uno con seis alas, estaban cubiertos de ojos por dentro y por fuera. Día y noche no dejan de exclamar: «Santo, santo, santo es el Señor Dios todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir».
9 Cada vez que los seres vivientes dan gloria y honor y gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, 10 los veinticuatro ancianos se postran ante el que está sentado en el trono y lo adoran, que vive por los siglos de los siglos. Arrojan sus coronas ante el trono, exclamando: 11 «Digno eres, Señor, Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque tú creaste todas las cosas; por tu voluntad llegaron a existir y fueron creadas.»
En el Apocalipsis 5:
6 Entonces vi de pie en medio del trono y los cuatro seres vivos y los ancianosun Cordero que parecía haber sido sacrificado. Tenía siete cuernos y siete ojos; estos son los [siete] espíritus de Dios enviados a todo el mundo. 7 Se acercó y recibió el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8 Cuando lo tomó los cuatro seres vivos y los veinticuatro ancianos se postraron ante el Cordero. Cada uno de los ancianos tenía un arpa y cuencos de oro llenos de incienso, que son las oraciones de los santos.
Las criaturas y los ancianos se vuelven a mencionar directamente en 5:11 y 5:14.
En Apocalipsis 6:
1 Entonces miré mientras el Cordero rompía el primero de los siete sellos, y oí uno de los cuatro seres vivientes gritar con una voz como de trueno: «Acércate». 2 Miré, y había un caballo blanco, y su jinete tenía un arco. Se le dio una corona, y cabalgó victorioso para continuar con sus victorias.
Este patrón se repite tres veces más en los siguientes pasajes, 6:3-8. El Cordero rompe el siguiente sello, la siguiente criatura viviente grita «Ven adelante», y el siguiente caballo y jinete emergen.
Luego en Apocalipsis 7, 14, 15, 19:
7:11 Todos los ángeles estaban de pie alrededor del trono y alrededor de los ancianos y los cuatro seres vivientes. Se postraron ante el trono, adoraron a Dios,
14:3 Estaban cantando [lo que parecía ser] un nuevo himno ante el trono, ante los cuatro seres vivientes y los ancianos. Nadie podía aprender este himno, excepto los ciento cuarenta y cuatro mil que habían sido rescatados de la tierra.
15:7 Uno de los cuatro seres vivos dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas de la furia de Dios, que vive por los siglos de los siglos.
19:4 Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, diciendo: «Amén. Aleluya».
¿Qué nos dicen las escrituras cristianas, la tradición mayoritaria/antigua o la enseñanza de la Iglesia sobre los cuatro seres vivos y los veinticuatro ancianos?
Tenga en cuenta que no estoy pidiendo opiniones personales o interpretaciones de estos pasajes. Por favor, no publique respuestas que «razonen a través» de los pasajes, diciendo «debido a X, los ancianos son probablemente Y», a menos que esté citando o explicando cuidadosamente alguna fuente que sea considerada razonablemente popular y erudita por algún cuerpo de cristianos.
- Me sorprende que nadie haya citado directamente Ezequiel 1:10, «En cuanto a la semejanza de sus rostros, cada uno tenía cara de hombre; cada uno de los cuatro tenía cara de león en el lado derecho, cada uno de los cuatro tenía cara de buey en el lado izquierdo, y cada uno de los cuatro tenía cara de águila.«, que enumera exactamente las mismas cuatro criaturas. – > Por Ray Butterworth.
Tradicionalmente:
- Los veinticuatro ancianos representan las doce tribus de Israel y los doce apóstoles.
- Los cuatro seres vivos representan la la creación universaly, según algunos relatos, los cuatro evangelistas.
Del comentario de Navarra sobre la RSVCE página 54:
La tradición cristiana, que se remonta a San Ireneo, ha interpretado que estas cuatro criaturas representan a los cuatro evangelistas porque «llevan» a Jesucristo a los hombres. El que tiene cara de hombre es San Mateo, que comienza su libro con la genealogía humana de Cristo; el león representa a San Marcos: su Evangelio comienza con la voz que clama en el desierto (que es donde se oye el rugido del león); el buey es una referencia a los sacrificios en el templo de Jerusalén, que es donde San Lucas comienza su relato de la vida de Cristo, y el águila representa a San Juan, que se eleva a las alturas para contemplar la divinidad del Verbo.
San Ireneo vivió entre los años 130 y 202. Sin embargo, las notas sobre el Apocalipsis 4 en la NABRE parecen aclarar esto, y dicen
La creación universal está representada por los cuatro seres vivos (Ap 4,6-7) […]
León…becerro…ser humano…águila: simbolizan, respectivamente, lo más noble, lo más fuerte, lo más sabio y lo más rápido de la creación. Becerro: tradicionalmente traducido como «buey», la palabra griega se refiere a una novilla o toro joven. Desde el siglo II, estas cuatro criaturas han sido utilizadas como símbolos de los evangelistas Marcos, Lucas, Mateo y Juan, respectivamente.
Veinticuatro ancianos: representan las doce tribus de Israel y los doce apóstoles; cf. Apocalipsis 21:12-14.
Apocalipsis 21:12-14 dice:
12 Tenía un muro alto y macizo, con doce puertas en las que había doce ángeles y en las que estaban inscritos los nombres de las doce tribus de Israel.13 Había tres puertas que daban al este, tres al norte, tres al sur y tres al oeste.14 El muro de la ciudad tenía doce hileras de piedras como cimiento, en las que estaban inscritos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.
- Mi entendimiento para 4 bestias es los 4 Evangelios. – > .
- @Mawia: ¿Por qué no añadir una respuesta propia al respecto? – > .
Parece que no tendría mucho sentido que los cuatro seres vivos representaran a los cuatro evangelistas, teniendo en cuenta que Juan era uno de los cuatro, y que Juan era el que miraba al cielo para presenciar a estos cuatro seres vivos. ¿Por qué iba a estar Juan representado en el cielo durante su propia visión? Creo que eso coloca la importancia de Juan en un nivel más alto de lo que debería.
Creo que las cuatro criaturas representan toda la creación:
- León – animales salvajes
- Buey – animales domesticados
- Hombre – seres humanos
- Águila – aves
- Bienvenido a C.Se. Bienvenido a C.SE. Cuando tengas la oportunidad, por favor, echa un vistazo a nuestra página sobre[ y descubra cómo somos [diferentes de otros sitios. Esta es una buena respuesta, pero se beneficiaría de la idea sobre las cuatro criaturas que representan toda la creación. – > .
- ¿Puede fundamentar su lista? El post inicial pide que no se den opiniones personales. – > .
Las cuatro criaturas vivientes pueden ser identificadas como el último rey sacerdote dado el entendimiento del más alto, y la única voluntad del Señor Dios. León- rey, Buey- sacrificio sacerdotal, Águila como se eleva- uno de entendimiento (incluye los muchos ojos dentro).Ellos cuatro son el ángel más poderoso (Chayot), que fue autor del pequeño rollo; dulce en la boca, pero amargo en el vientre. El tendría que ser absolutamente predicho a través de todo el viejo y nuevo testamento. Tal misterio como fue ordenado para ser retenido. Sin embargo, en el último día, se revelaría una definición más pura y segura del nombre más sagrado del Padre, y de su voluntad.
- Esta respuesta sería mucho mejor si pudieras añadir referencias que muestren que este es un entendimiento común, y quién lo enseña/crea. En este sitio, no buscamos la interpretación personal, sino que nos centramos en lo que enseñan varios grupos cristianos. Ver ¿En qué nos diferenciamos de otros sitios? y ¿En qué consiste una buena respuesta fundamentada? – > .
- Sí, si pudieras incluso describir la fuente de la que obtienes esta respuesta, lo haría mucho mejor. – > .
Los cuatro seres vivientes son cuatro ángeles mencionados en el Libro de Enoc…Capítulo 40…..[Capítulo 40]
1 Y después de eso vi miles de miles y diez mil veces diez mil, vi una multitud 2 más allá del número y del cálculo, que estaba delante del Señor de los Espíritus. Y a los cuatro lados del Señor de los Espíritus vi cuatro presencias, diferentes de las que no duermen, y aprendí sus nombres; porque el ángel que iba conmigo me dio a conocer sus nombres y me mostró todas las cosas ocultas. 3 Y oí las voces de esas cuatro presencias mientras pronunciaban alabanzas ante el Señor de la gloria. 4,5 La primera voz bendice al Señor de los Espíritus por los siglos de los siglos. Y la segunda voz oí bendecir 6 al Elegido y a los elegidos que penden del Señor de los Espíritus. Y la tercera voz oí orar e interceder por los que habitan en la tierra y suplicar en el nombre del Señor de los Espíritus. 7 Y oí a la cuarta voz rechazar a los Satanes y prohibirles venir ante el Señor 8 de los Espíritus para acusar a los que habitan en la tierra. Después pregunté al ángel de la paz que iba conmigo, que me mostró todo lo que está oculto: ‘¿Quiénes son estas cuatro presencias que he 9 visto y cuyas palabras he oído y anotado?’ Y me dijo: ‘Este primero es Miguel, el misericordioso y sufrido; y el segundo, que está puesto sobre todas las enfermedades y todas las heridas de los hijos de los hombres, es Rafael; y el tercero, que está puesto sobre todos los poderes, es Gabriel; y el cuarto, que está puesto sobre el arrepentimiento para la esperanza de los que heredan la vida eterna, se llama Fanuel.’ 10 Y estos son los cuatro ángeles del Señor de los Espíritus y las cuatro voces que oí en aquellos días.
- ¡Bienvenido al sitio! Esto que sigue es sólo un estándar para ayudar a los nuevos visitantes a evitar malentendidos en el sitio (como yo lo hice al principio.) Como nuevo visitante, recomendaría revisar los siguientes posts, que están destinados a ayudar a los recién llegados a «aprender las cuerdas»: la página de ayuda y ¿Cómo somos diferentes de otros sitios?, y ¿Qué hace una buena respuesta de apoyo? – > .
- Esta es una idea realmente interesante. ¿Quién más ha hecho esta identificación antes? ¿Y conoces a alguien que la haya criticado? – > .
¿Los cuatro seres vivos y los veinticuatro ancianos del Apocalipsis?
Según la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewaido los veinticuatro ancianos son Santos Ángeles (Serafines).
Los veinticuatro Sacerdotes del cielo son una clase de ángeles sacerdotales situados en el quinto rango de la jerarquía angélica y desempeñan funciones sacerdotales sin descanso. (Apocalipsis 4:4, 10, 11) Han estado limpiando, orando y buscando misericordia para la humanidad como habían limpiado a Isaías con carbón vivo del altar. (Isa. 6:1-7).
También se les llama Serafines de la palabra hebrea ‘seraph’ o ‘seraphim’ (plural) – que significa ‘quemadores’. Vuelan alrededor del Trono de Dios gritando «Santo, Santo, Santo» y son ángulos de seis alas; con dos se cubren el rostro, con otras dos se cubren los pies y las últimas dos las usan para volar. (Isa. 6:2-3)
La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewaido ha construido iglesias dedicadas a ellos y celebra su fiesta cada año el 24 de Hidar (3 de diciembre). – La Conmemoración de la Fiesta de los Veinticuatro Sacerdotes del Cielo
Según la Iglesia Ortodoxa Etíope las cuatro bestias vivientes del Apocalipsis son los Santos Ángeles (Querubines).
Cada año, el 8 de Hidar (17 de noviembre)la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewaido celebra la fiesta de las cuatro bestias, conocida localmente como «Arba’ettu Ensisa». Rara vez se han construido iglesias con el nombre de estas criaturas celestiales en todo el país. Son cuatro y tienen la forma de un león, un buey, un hombre y un águila. Tienen seis alas, están cubiertos de ojos y alaban continuamente a Dios.
El Synaxarium etíope registra la descripción de las Cuatro Criaturas Vivas como sigue:
En este día se celebra la fiesta de las Cuatro Bestias, que no tienen cuerpo, y que son las Ruedas de Dios que llevan Su Trono Divino. Según el testimonio referente a ellos del evangelista Juan, en su visión dice: «Vi un trono en el cielo, y el que estaba sentado en él era más brillante que el sol, y más luminoso que el rayo. Y vi en medio cuatro bestias llenas de ojos; la primera tenía cara de león, la segunda tenía cara de toro, la tercera tenía cara de hombre, y la cuarta tenía cara de águila; y cada una de ellas tenía seis alas. Y gritaban de día y de noche, diciendo: «Santo, Santo, Santo, Dios de los Ejércitos. Todos los cielos y la tierra están llenos de la santidad de tu gloria» (Ap. iv, 6).
El profeta Isaías también dijo: «Vi al Señor de los Ejércitos sentado en un trono alto, y todo el lugar estaba lleno de su gloria. Lo rodeaban serafines y querubines, y su temor y majestad eran sumamente grandes. Cada uno de ellos tenía seis alas; con dos de sus alas cubrían sus rostros, con dos de sus alas cubrían sus pies, y con dos de sus alas volaban con la mayor gloria de día y de noche, diciendo: Santo, Santo, Santo, Señor Dios de los Ejércitos. Todos los cielos y la tierra están llenos de la santidad de tu gloria» (Isaías vi, 2).
Y el profeta David dijo: «Él cabalgó sobre los Querubines y voló» (Salmo xviii, 10), y también dijo: «Aquel que se sienta sobre los Querubines hace temblar la tierra», Y Ezequiel dijo con respecto a estas ruedas: «Vi un viento soplar desde el cielo, y en él había una nube rodeada de fuego, y resplandor, y relámpagos, y cuatro bestias lo sostenían. Cada rostro (o persona) tenía seis alas, e iban delante de ellos. Y la primera bestia tenía semejanza de rostro de hombre, y no cesaban de alabar a Dios de día y de noche, y decían: Santo, Santo, Santo, Señor Dios de los Ejércitos, todos los cielos y la tierra están llenos de la santidad de tu gloria» (Ezequiel I).
Y el evangelista Juan dijo: «Oí una voz que decía: ¡Aleluya! Salvación y poder y bendición a nuestro Dios. Y las cuatro bestias y los veinticuatro ancianos del cielo adoraron a Dios, diciendo: ¡Aleluya! Dios, el Sustentador del universo, es el Rey (Ap. xix, 4). Después oí una voz que decía: Alabad a nuestro Dios con arpa y salmos, ¡Aleluya! Y oí la voz de una multitud de pueblos como el trueno, que decía: Dios, el Sustentador del universo, es Rey». Y muchos de los Libros del Antiguo y del Nuevo Testamento atestiguan sobre el honor de estas Cuatro Bestias que Dios ha puesto cerca de Él para hacer súplicas en nombre de toda la creación.
El que tiene forma de hombre suplica en nombre de los hijos de los hombres, el que tiene forma de león suplica en nombre de las bestias, el que tiene forma de toro suplica en nombre del ganado, y el que tiene forma de águila suplica en nombre de las aves. Ahora bien, estas bestias están mucho más cerca de Dios que todas las demás potencias del cielo.
Por esta razón, los padres de la Iglesia han instituido la conmemoración de las criaturas celestiales, y han construido iglesias en su nombre en todos los lugares, porque hacen súplicas por la raza del hombre.
¡Saludo a las Cuatro Bestias y a los caballos de los Querubines!
La fiesta anual de las Cuatro Criaturas Vivas (Querubines)
Según la tradición iconográfica de la Iglesia etíope, los alrededores y la puerta interior de los santuarios se adornan con los iconos de los Querubines junto con las imágenes de la Santísima Trinidad.
Lo mejor que puedo hacer para las interpretaciones tradicionales de larga data es citar las que se encuentran en los Padres de la Iglesia.
Los veinticuatro ancianos son menos discutidos. Victorino ofrece tres interpretaciones: son los veinticuatro libros del Antiguo Testamento (una contrapartida natural de los seres vivos como los Cuatro Evangelios), o son los doce patriarcas y los doce apóstoles, o son los ángeles de las veinticuatro horas del día. Oecumenio propone veinticuatro personas bíblicas desde el Antiguo Testamento hasta los primeros mártires cristianos (Abel… Esteban).
En cuanto a los cuatro seres vivos, también entra en juego la visión de Ezequiel de los cuatro seres vivos que forman el carro de Dios. Lo más conocido es su identificación con los Cuatro Evangelios (por ejemplo, Ireneo), con varios esquemas antiguos sobre qué evangelio es cada animal. Además, también se interpretan como los principales acontecimientos de la vida de Cristo (por ejemplo, Cromatio tiene hombre=encarnación, ternero=sacrificio en la cruz, león=resurrección, águila=ascensión). Metodio los relaciona con los cuatro elementos (león=fuego, etc.). Jerónimo menciona a ciertos filósofos que ven también cuatro estaciones (por tanto, probablemente cuatro constelaciones zodiacales: león=Leo, etc.). Orígenes ve los seres vivos como cuatro partes del interior humano: el águila es el espíritu, y los otros tres son el alma tripartita platónica. Andrés de Cesarea ve las cuatro virtudes (león=fortaleza, etc.). Macario ve cuatro factores gobernantes en el alma (águila=voluntad, león=conciencia, buey=inteligencia, hombre=amor), pero también cuatro dominios naturales (águila=rey de los pájaros, león=rey de las bestias salvajes, buey=rey de las bestias domesticadas, hombre=rey de todo).
Para las diversas interpretaciones de los seres vivos, me remito a Kenneth Stevenson, «Animal Rites: The Four Living Creatures in Patristic Exegesis and Liturgy», SP 34 (2001), 470-492.