Génesis 49 dice que Dan impartirá justicia a Israel y será una serpiente a lo largo del camino, una víbora que morderá el talón de los caballos:
'Dan juzgará a su pueblo como una de las tribus de Israel. Dan será una serpiente junto al camino, una víbora a lo largo de la senda, que morderá los talones del caballo para que su jinete caiga hacia atrás" (Génesis 49:16-17, NRSV)
Hipólito de Roma afirmó que el anticristo será un judío y surgirá de la tribu de Dan:
Así predicaban las Escrituras antes del tiempo de este león y cachorro de león. Y de la misma manera también lo encontramos escrito con respecto al Anticristo. Porque Moisés habla así: Dan es un cachorro de león, y saltará de Basán. Pero para que nadie se equivoque suponiendo que esto se dice del Salvador, que preste atención al asunto. Dan, dice, es un cachorro de león; y al nombrar la tribu de Dan, declaró claramente la tribu de la que el Anticristo está destinado a brotar. Porque así como Cristo brota de la tribu de Judá, el Anticristo brotará de la tribu de Dan. Y que el caso es así, lo vemos también en las palabras de Jacob: Que Dan sea una serpiente, tendida en el suelo, mordiendo el talón del caballo.
(Hipólito de Roma, Sobre Cristo y el Anticristo 14, traducción de J.H. MacMahon)
Dan también se omite de la lista de tribus en Apocalipsis 7:4-8.
¿Qué significa la escritura profética sobre Dan en Génesis 49?
- Otra razón por la que la 2ª parte de la Biblia está críticamente desalineada con la 1ª parte. – > Por Cynthia Avishegnath.
En el Comentario de Rashi, él equipara la profecía de Jacob con la de Sansón, que provenía de la tribu de Dan,
Dan vengará a su pueblo, como una, las tribus de Israel. טז. דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל: Dan vengará a su pueblo: Heb. יָדִין, vengará a su pueblo de los filisteos, como «Cuando el Señor vengue (יָדִין) a su pueblo» (Deut. 32:36). – [Del Targum Onkelos] דן ידין עמו: ינקום נקמת עמו מפלשתים, כמו (דברים לב לו) כי ידין ה’ עמו:
como uno, las tribus de Israel: Todo Israel será como uno con él, y él los vengará a todos. Con respecto a Sansón pronunció esta profecía. También podemos explicar שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל כְּאַחַד [de la siguiente manera]: como el especial de las tribus, es decir, David, que vino de Judá. – [Del Targum Onkelos, Sotah 10a, Gen. Rabbah 99:11]
Además, comenta el resto de la profecía,
Dan será una serpiente en el camino, una víbora en el sendero, que muerde los talones del caballo, por lo que su jinete cae hacia atrás. יז. יְהִי דָן נָחָשׁ עֲלֵי דֶרֶךְ שְׁפִיפֹן עֲלֵי אֹרַח הַנּשֵׁךְ עִקְּבֵי סוּס וַיִּפֹּל רֹכְבוֹ אָחוֹר:
una víbora: Heb. שְׁפִיפֹן. Se trata de una serpiente, y digo que se le da este apelativo porque muerde, «y le morderás (תְּשׁוּפֶנוּ) el talón» (Gn. 3:15). שפיפן: הוא נחש. ואומר אני שקרוי כן על שם שהוא נושף, כמו (בראשית ג טו) ואתה תשופנו עקב: que muerde los talones del caballo: Así es el hábito de una serpiente. Él (Jacob) lo compara (a Dan) con una serpiente, que muerde los talones de un caballo, y [hace] que su jinete caiga hacia atrás, aunque no lo toque. Encontramos algo parecido en [la historia de] Sansón: «Y Sansón se agarró a las dos columnas del centro, etc.» (Jud. 16:29), y los que estaban en el techo murieron. Onkelos traduce [נָחָשׁ] como כְּחִיוֵי חוּרְמָן, nombre de una especie de serpiente cuya mordedura no tiene antídoto, y que es la צִפְעֹנִי (víbora). Se llama חוּרְמָן porque destruye (חֵרֶם) todo. [Onkelos traduce] וּכְפִתְנָא, y como una víbora, como פֶּתֶן (Isa. 11:8, Sal. 58:5) [y traduce] יִכְמוֹן, [como] acechará.
La palabra «Dan»:( דָּן), significa «juez» y Sansón era un «Juez» de la tribu de Dan. Este punto es ciertamente consistente con el Comentario de Rashi.
En cuanto a la equiparación del «Anticristo» como de la tribu de Dan, hay que tener cuidado al aceptar las interpretaciones de los Primeros Padres de la Iglesia, especialmente cuando admiten que están especulando en cuanto a la interpretación.
Tanto Hipólito como Ireneo de Lyon fueron contemporáneos del siglo II, y ambos dan crédito a la autenticidad del Libro de las Revelaciones. Con respecto a la comprensión de lo que significa «Seiscientos sesenta y seis», Hipólito dice
«Con respecto a su nombre, no está en nuestro poder explicarlo exactamente, como el bendito Juan lo entendió y fue instruido al respecto, sino sólo dar una cuenta conjetural de él; porque cuando aparezca, el bendito nos mostrará lo que buscamos saber. Sin embargo, hasta donde llega nuestra dudosa aprehensión del asunto, podemos hablar(Anticristo (Cap. 50)
Ireneo también dijo,»
Por lo tanto, es más seguro y menos peligroso esperar el cumplimiento de la profecía, que hacer conjeturas y buscar cualquier nombre que se presente, ya que se pueden encontrar muchos nombres que posean el número mencionado; y la misma pregunta, después de todo, quedará sin resolver. Porque si se encuentran muchos nombres que posean este número, se preguntará cuál de ellos llevará el hombre venidero.(Contra las herejías V-Ch.30:3)
Ambos insistieron en que el Anticristo fuera judío y de la tribu de Dan, y ambos apoyaron su interpretación en Jer. 8:16,
El resoplido de sus caballos se oyó desde Dan; toda la tierra se estremeció al sonido de los relinchos de sus fuertes; porque han venido, y han devorado la tierra y todo lo que hay en ella; la ciudad y los que la habitan.
Este pasaje, junto con Génesis 49:17, y la ausencia de la tribu de Dan en Apocalipsis 7:4-8 forman su base para concluir que el Anticristo es de la tribu de Dan.
No se puede dudar de la tenacidad de sus argumentos, así como de las fuentes de las que disponen y que no están a nuestro alcance. Pero lo que les falta es la perspectiva de la historia, y aquí es donde sus argumentos se vuelven problemáticos.
En primer lugar, el pasaje de Jeremías 8:16 puede interpretarse como la Batalla de Armagedón, que enfrenta a las fuerzas del Anticristo contra la Nación de Israel. El «asirio» atacará desde el norte, que se encuentra en el territorio de Dan, que limita con los Altos del Golán. La referencia en la Escritura para esto es Miqueas 5:5-6,
Y este hombre será la paz, cuando el asirio venga a nuestra tierra; y cuando pise nuestros palacios, entonces levantaremos contra él siete pastores y ocho hombres principales. 6 Y asolarán la tierra de Asiria con la espada, y la tierra de Nimrod en sus entradas; así nos librará del asirio, cuando venga a nuestra tierra, y cuando pise nuestras fronteras.
El «hombre» al que se refiere es Cristo, el pasaje de Belén Efrata (vs 2) define de dónde viene.
Otro problema con su interpretación es que definen a «Egipto, Libia y Etiopía» como los 3 cuernos que el Anticristo «desarraigará», u otras traducciones dicen «apartará». Ambos están de acuerdo en que los «10 cuernos» son futuros reinos/naciones que surgen de Roma, la 4ª Bestia de Daniel; sin embargo, Etiopía nunca fue una colonia, ni fue conquistada por Roma. Habría que esperar hasta Mussolini para que Etiopía fuera conquistada por Roma (Italia), ¡y podemos decir con seguridad que Mussolini no era el Anticristo!
Hipólito sí está de acuerdo en que Gn. 49:16-17 «podría» referirse a Sansón, un hombre que «sabemos» que procedía de la tribu de Dan. Después de la conquista por parte de Asiria de las tribus israelitas (a diferencia de Judá y Benjamín) hay muy pocos registros de alguien que provenga de esa dispersión. Así que estaríamos «presionados» para encontrar 12.000 judíos de las tribus de esa dispersión, ya que no hay registro de que hayan regresado. Por lo tanto, se puede concluir que no estamos hablando de «12.000, más o menos judíos» de las distintas tribus, sino que estamos hablando en sentido figurado de un número ‘completo’ que representa el gobierno de Dios. Independientemente de que el judío fuera o no de la tribu concreta, esa tribu ocupaba una zona concreta de Israel, y aproximadamente las mismas zonas están ocupadas hoy en día. Un «danita» podría ser considerado del área que ocupaba la tribu de Dan, porque Dios cumplió sus promesas de pacto de una tierra y un pueblo, sin importar qué pueblo esté allí para ocupar. El hecho de que ellos (tanto Dan como Efraín) no sean mencionados en Apocalipsis 7:4-8, y sin embargo se mencione a Leví es porque el 12 es el gobierno de Dios, y los 12 pilares son las 12 tribus de Israel. José, junto con Manasés se menciona, sin embargo José no recibió ningún territorio-sus hijos lo hicieron.
Entonces, ¿a qué se refiere Gn. 49:17? Se podría aceptar el comentario de Rashi, ya que el primer verso se refiere definitivamente a Sansón. Yo creo que aún está por cumplirse, y como Hipólito se tomó libertades con sus interpretaciones, yo también lo haré. Dan es la tribu más septentrional, directamente en el camino de los asirios. La gran batalla se librará en Meguido, que también está en su jurisdicción; aquí es donde el Señor irá a luchar por la Nación de Israel. Cuando la 6ª parte que sobreviva huya,
Y te haré retroceder, y no dejaré más que la sexta parte de ti, y te haré subir desde las partes del norte, y te llevaré a los montes de Israel(Ez. 39:2),
serán acosados por Dan, que será
será una serpiente en el camino, una víbora en la senda, que morderá los talones del caballo, de modo que su jinete caerá hacia atrás. 18 He esperado tu salvación, oh Jehová
Notarás que no «muerde» el talón de Cristo, sino de un caballo, que es lo mismo que decir una emboscada. Esto sucederá al final, cuando la salvación se extienda a todo Israel(Rom. 11:26)
El significado de Dan es que ocupa la provincia más septentrional de Israel, junto a los Altos del Golán y Siria. Aquí es donde «La Asiria» y todos sus confederados(Gog y Magog, Meshech y Tubal) se unirán para borrarla del mapa. Cuando «Sus Pies Toquen el Monte de los Olivos»(Zac. 14:4) y los ejércitos sean derrotados, los que queden serán acosados por Dan, sobre el cual marcharon confiadamente en su camino a la derrota.
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- Otra curiosa pista de conejo es el estudio de lo que ha sucedido con la tribu de Dan desde el exilio y la reubicación asiria. Esto puede llevar a algunas interpretaciones más oscuras, especialmente si se está de acuerdo con las conexiones entre Dan y los germanos. Pero también son posibles otros significados menos inquietantes. – > .
- @JoshuaBigbee Si hubo alguna tribu amenazada de ser expulsada, es la tribu de Benjamín(Judg. 21:3); sin embargo, vemos a Benjamín incluido en las 7 tribus del Apocalipsis. El argumento de Ireneo/Hipólito es una especulación-ellos lo admitieron. Sin ninguna otra razón bíblica para excluir a Dan, tenemos tanto caso contra Efraín como contra Dan. – > .