¿Por qué falta la tribu de Dan en Apocalipsis 7:5-8?

Aquí está la lista de las 12 tribus de Israel de Génesis, Números y Apocalipsis:

Génesis 29-30 Números 1 Apocalipsis 7Reubén ReubénSimeón Simeón SimeónLeviJudá Judá JudáDan DanNaftalí Neftalí NeftalíGad GadAsher Asher AsherIsaachar Isaachar IsaacharZebulón ZebulónJosé José Efraín Manasés ManasésBenjamín Benjamín

Jacob (Israel) tuvo doce hijos: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín (Génesis 29:32 – 30:24 y Génesis 35:18). Sin embargo, las doce tribus se convirtieron en trece cuando Jacob dio a José una «doble porción». Esto significó que cada uno de sus dos hijos, Efraín y Manasés, se convirtió en una tribu, en lugar de la única tribu de José (Génesis 48:5). Sin embargo, estos trece se convirtieron de nuevo en doce, ya que la tribu de Leví no recibió tierras. Los levitas sólo recibieron ciertas ciudades y era la tribu del sacerdocio que recibía los diezmos de las otras doce tribus que diezmaban de su tierra.

Por lo tanto la diferencia entre la primera y la segunda columna es que José fue dividido en Efraín y Manasés, mientras que Leví fue dedicado al Señor. En el Apocalipsis, Leví es devuelto de forma muy llamativa junto a los demás. Obviamente esto es muy simbólico, indicando que el sacerdocio ha terminado. Ahora, traer a Leví de vuelta es efectivamente regresar al tiempo antes de que Jacob le diera a José la doble porción, así que técnicamente Dan debería estar todavía en la lista y Efraín y Manasés no deberían, ¡siendo que ya están representados en José! Realmente esto es extraño y debe tener algún significado simbólico.

Si asumimos que Dan es eliminado debido a su idolatría (Jueces 18:30-31), entonces Manasés es añadido para ocupar el lugar de Dan para mantener el número doce. Posiblemente el regreso de Leví y la exclusión de Dan indica que el sacerdocio levítico había terminado y que la elección original según la carne ya no tenía importancia. Estas tribus son en realidad un símbolo de toda la iglesia invisible ‘extendida’ a través de la historia. Esto significa que no son una agrupación estricta en un momento dado de la historia, de lo contrario José y uno de sus hijos no estarían en la misma lista.

Estuve escuchando un sermón de Voddie Baucham hace un tiempo sobre exactamente esto, y me pareció bastante interesante, quizás sea de alguna ayuda para entender el tema. Puedes escucharlo completo aquí: Voddie Baucham – Los 144.000 (salta hasta el minuto 26 si sólo quieres escuchar la explicación en relación con la pregunta).

Básicamente, dice que esta lista es no es una lista de las tribus de Israel, ni una lista de los hijos de Israel/Jacob (hay una diferencia entre las dos… que él explica). Dice que esto no es no es una lista que se utiliza para representar a «todo Israel», ni al remanente de Israel, ni tampoco a los judíos étnicos. Su posición es que se trata de una lista figurativa que representa a todos los creyentes («el pueblo de Dios en su conjunto»), es decir, la Iglesia redimida (compuesta tanto por judíos como por gentiles), y que la inclusión de Menasés (cuya madre era egipcia) es para mostrar que los gentiles están incluidos en esta lista.

También señala el hecho de que la lista está fuera del orden de nacimiento, y el significado de esto (fuera del alcance de esta pregunta, pero aún así interesante, y en apoyo de los otros puntos que hace).

Menciona que la presencia de Leví y José implicaría que se trata de una lista de hijos, pero falta Dan; y que la presencia de Menasseh implicaría que se trata de una lista de tribus, pero faltan Dan y Efraín, y ni Leví ni José representan tribus (en el sentido de que no heredaron ninguna tierra -sus asignaciones se concedieron a Efraín y Menasseh en su lugar).

Afirma que la exclusión de la tribu de Dan no fue simplemente por su idolatría, sino porque, como tribu llevaron a a las diez tribus del norte a la idolatría y a perder su identidad étnica. En el contexto del libro del Apocalipsis, el hecho de que la marca de la Bestia se ponga sobre los idólatras daría crédito a esa conclusión.

En fin, espero que esto arroje al menos un poco de luz sobre esta interesante cuestión.

En primer lugar, Génesis 49:16 dice que Dan proporcionará justicia a Israel y será una serpiente a lo largo del camino, una víbora que morderá el talón de los caballos. Todo lo que esto significa es que Dan protegerá a Israel de aquellos que intenten hacer daño a Israel.

Es curioso, que cuando la gente ve la palabra serpiente inmediatamente se refiere a ella como algo malo. Pero me gustaría traer a su atención, como YAHWEH usa la serpiente para administrar justicia a todos:

1. En Éxodo 4:2-5 tomó el bastón de Moisés y lo convirtió en una serpiente para mostrar a Israel que el DIOS de sus padres Abraham, Isaac y Jacob había aparecido a Moisés y había venido a liberarlos de la esclavitud.

2. En Éxodo 7:8-12 tomó el bastón de Aarón y lo convirtió en una serpiente que se tragó las dos serpientes que el mago del Faraón había producido mediante brujería.

3. Cuando Israel se impacientó y habló contra el Altísimo, éste envió serpientes venenosas para atacar a los que hablaban contra él en Números 21:6.

4. La única manera en que Israel podía ser curado de las mordeduras de serpiente era que tenían que mirar a una serpiente de bronce en un poste que YAHWEH había dado instrucciones a Moisés para erigir para curar a Israel.

5. A nosotros se nos dice por Jesús que seamos sabios como las serpientes y tan inofensivos como las palomas.

Así que ves que la referencia hecha de que la tribu de Dan eran serpientes y que el Anticristo saldrá de la tribu de Dan, es una mentira del enemigo y sólo causará más confusión entre el pueblo elegido de YAHWEH. La tribu de Dan es los Jueces que fue profetizado por Jacob en Génesis 49:16, también en Isaías 1:26 YAHWEH promete restaurar a los jueces primero como en los días de la antigüedad o el principio. Recuerda que Dan es referido tiene el que administrará justicia o juez.

También creo que la razón por la que la genealogía de Dan no se menciona en 1ª Crónicas y en Apocalipsis 7:4-8 es porque la tribu de Dan es la que finalmente administrará justicia y juicio a todos y que hay quienes prefieren no ver que eso ocurra. Por lo tanto, la tribu de Dan fue eliminada deliberadamente para ocultar el hecho de las prácticas de los que se llamaban a sí mismos judíos, pero son la sinagoga de Satanás mencionada en Apocalipsis 2:9.

Sé que lo que acabo de decir acerca de por qué creo que Dan fue eliminado no es bíblico, pero tampoco lo es toda la otra suposición que se publicó de por qué Dan no está incluido es también especulativa. Pero, lo que hace, es que te da una razón para mirar más allá de por qué los Jueces han sido removidos y por qué no se menciona?.

usuario208

Podemos mirar primero a la primera tribu mencionada en la lista del Apocalipsis, que es la Tribu de Judá. esto es interesante porque Rubén debería haber sido el primero, pero recordaremos de la historia hebrea que Rubén perdió su posición de primero debido a su inmortalidad bruta y por lo tanto se le dio a Judá.

Génesis 49:8-10:

(8) Judá, tú eres aquel a quien tus hermanos alabarán: tu mano estará en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarán ante ti.
(9) Judá es un cachorro de león: de la presa, hijo mío, has subido: se encorvó, se encorvó como un león, y como un león viejo; ¿quién lo despertará?
(10) No se apartará el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Silo; y a él se reunirá el pueblo.

Génesis 49:3-4:

(3) Rubén, tú eres mi primogénito, mi fuerza y el principio de mi fortaleza, la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder:
(4) Inestable como el agua, no sobresaldrás; porque subiste al lecho de tu padre, y lo profanaste: él subió a mi lecho.

Esto arroja luz sobre el tema, mostrándonos que la historia del pueblo se estaba cumpliendo en esta lista en particular. Otras listas tienen otros nombres, y en otros órdenes, y esto es porque Dios está comunicando algo diferente en esas listas, pero esta lista trata de la historia del pueblo.

En consecuencia, podemos recordar que Dan fue la primera tribu que cayó en la idolatría después de que Israel fuera conducido a la tierra prometida.

Jueces 18:30-31:

(30) Y los hijos de Dan levantaron la imagen esculpida: y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el día del cautiverio de la tierra.
(31) Y les pusieron la imagen de Miqueas, que él hizo, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo.

En Dan también se instaló el becerro cuando Israel se dividió como nación después de Salomón.

1 Reyes 12:27-30:

(27) Si este pueblo sube a hacer sacrificios en la casa de Jehová en Jerusalén, entonces el corazón de este pueblo se volverá a su señor, a Roboam rey de Judá, y me matarán, y volverán a Roboam rey de Judá.
(28) Entonces el rey tomó consejo, e hizo dos becerros de oro, y les dijo: Es demasiado para vosotros subir a Jerusalén; he aquí tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto.
(29) Y puso el uno en Betel, y el otro lo puso en Dan.
(30) Y esto se convirtió en un pecado, porque el pueblo fue a adorar ante el uno, hasta Dan.

Si prestaste atención al texto anterior, entonces viste que los becerros de oro se establecieron bajo el rey Jeroboam, que resulta ser de la tribu de Efraín.

1 Reyes 11:26:

(26) Y Jeroboam hijo de Nabat, efrateo de Zereda, siervo de Salomón, cuya madre se llamaba Zerúa, mujer viuda, levantó su mano contra el rey.

Resulta que esta es la otra tribu que no está incluida para ser testigo de Dios en los últimos días.

La lista dada en Apocalipsis es una lista de los 144,000 testigos en los últimos días. Estas tribus perdieron su testimonio a causa del pecado.

usuario208

Muchos, incluido yo mismo, se han quedado perplejos por la aparente omisión de la tribu de Dan en la lista de «todas» las tribus de Israel en Apocalipsis 7:5-8. Esto ha llevado a mucha especulación en un intento de explicar esta extraña ocurrencia. Una posible explicación aludida en el Comentario del Púlpito es que Dan fue omitido debido a un error de escritura.

Mirando la lista es difícil entender por qué las tribus de Dan y Efraín son omitidas en lugar de Leví, José y Manasés especialmente cuando notamos lo siguiente:

1. El apóstol Juan afirma que los sellados eran de «todas las tribus de los hijos de Israel» (v. 4). La palabra griega υἱός (huios Strongs 5207) traducida como «hijos» significa literalmente «un hijo». De acuerdo con esto en Traducción Literal de Young este versículo se traduce: «Y oí el número de los sellados, (ciento cuarenta y cuatro mil fueron sellados de todas las tribus de los hijos de Israel)». Así, los 144.000 eran de «los hijos«de Israel. Por lo tanto, si se incluye a Dan en lugar de Manasés, se obtiene una lista completa de todos los hijos de Jacob (o Israel).

2. La doble inclusión de Manasés en el arreglo existente nos presenta otro problema que debe ser cuestionado. Esto es evidente por la aparición de José, cuyo nombre normalmente representaba tanto Efraín y Manasés. Sin embargo, si se omite Dan, Manasés se incluye dos veces (vv. 6, 8). Se podría pensar que la mención directa de los hijos es innecesaria cuando aparece el nombre del padre.

En consecuencia, el Comentario del púlpito señala:

…Ewald cree que San Juan escribió ΔΑΝ, y que MAN., la forma abreviada de «Manasses», fue sustituida por error; y apela a los manuscritos 9, 13, que, sin embargo, tienen «Dan» en lugar de «Gad». Además, Ireneo, Orígenes y Aretás tienen «Manasés» y afirman claramente que Dan fue omitido. Es ciertamente curioso, en relación con esta conjetura, que si fuera cierta, es decir, si «Dan» se leyera en lugar de «Manasés», tendríamos un orden más inteligible. En ese caso, hablando en general, los hijos mayores vendrían primero, los menores al final; todas las parejas de hermanos se mantienen juntas (sólo que, en el caso de los seis hermanos, hay una división en dos lotes); Judá naturalmente se coloca primero antes de Rubén, debido al lugar prominente que ocupa en el Apocalipsis en relación con nuestro Señor. El orden sería entonces:
Hijos de Leah-Juda, Rubén, Simeón, Levi, Isacar, Zabulón
Hijos de Zilpah-Gad, Aser
Hijos de Bilhah-Nepthalim, Dan
Hijos de Raquel-José, Benjamín

De este modo, Judá encabezaría la lista ya que la monarquía davídica y el Mesías procedían de su tribu. Le seguiría naturalmente Rubén por ser el primogénito de Jacob. Ambos se separan así del resto de los hijos de Israel debido a su estatus respectivamente. Siguen Gad, Aser, Neftalí y Dan, los hijos de las siervas de Lea y Raquel, Zilpa y Bilhá. Luego siguen los restantes hijos de la primera esposa de Jacob, Lea, es decir, Simeón, Leví, Isacar y Zabulón. Y finalmente José (Efraín y Manasés) y Benjamín, los hijos de su amada, Raquel.

La visión de Jacob para el futuro de sus hijos afirma que Dan juzgará a su pueblo:

«Dan juzgará a su pueblo como una de las tribus de Israel. Dan será una serpiente en el camino, una víbora junto a la senda, que muerde los talones del caballo para que su jinete caiga hacia atrás. Espero tu salvación, Señor. (Génesis 49:16-18)

No se puede ser juez y testigo a la vez. Así como algunas listas del Antiguo Testamento de las 12 tribus omiten a Leví mientras están en servicio al SEÑOR, Dan es omitido porque están en servicio.

Los 144,000 que consisten en 12,000 de cada tribu serán testigos durante la tribulación. Esto tiene sentido para mí.