¿Quién es el agricultor herido en Zacarías 13:6?

Utilizo este verso y su contexto para enseñar un mal uso de los versos y el contexto. Si este versículo se utiliza para que Jesús sea asesinado en la cruz, entonces tendríamos que hacer una conexión casi imposible entre los falsos profetas y Jesús, algo que parece hacer un nudo en nuestro estómago hermenéutico.

Es tan importante observar que el verso tiene una conexión con el contexto. En los versos 1 y 2 vemos que Dios limpiará de la idolatría y de los falsos profetas. Esto será aceptado por los judíos como la ley de Dios hasta tal punto que NO se permitirá a los falsos profetas profetizar. Si alguno hace anuncios proféticos el pueblo lo identificará automáticamente como una mentira y procederá a juzgar. Esto haría que los profetas «ocultaran» sus identificaciones proféticas. El manto de pelo de animal era un atuendo claro para el profeta, Juan el Bautista también lo usaba como signo visual de su «trabajo».

El falso profeta entonces se esconderá de sus seguidores diciendo que las cicatrices en sus manos son causadas por el duro trabajo en la granja – ten en cuenta que está tratando de salvar su vida ya que es un falso profeta. Luego es confrontado con la evidencia de su rasgo, las cicatrices en sus manos. Esto fue evidencia suficiente para mostrar que era un falso profeta. Si recuerdas la confrontación de Elías con los falsos profetas en el Monte Carmelo, los falsos profetas se cortaban para sacrificar su sangre y llamar la atención de su dios – aparentemente un ritual muy practicado por los falsos profetas. Estas son las cicatrices en sus manos.

Me parece imposible relacionar esto con Cristo y espero que mi explicación sea digna de interpretación.

El agricultor es alguien que ha renunciado a su antigua profesión de hablar falsamente en nombre del Señor (como dejan claro los versículos 4-5 anteriores).Tal individuo conoce ahora su trabajo legítimo y se aplica a él con diligencia (versículo 5). Si ha sufrido golpes (por ejemplo, por haber hablado en falso en el pasado), entonces ve esto como algo bueno y positivo.Todo ha sido lavado y limpiado y todo ha cambiado (verso 1), incluyendo las actitudes de los antiguos falsos profetas. El antiguo adivino tiene una actitud renovada, especialmente en lo que respecta al castigo y la corrección que ha recibido.Ha aprendido que «fieles son las heridas de un amigo, pero engañosos los besos de un enemigo» (Prov 27:6). Sabe que ser golpeado por un justo «es una bondad» y lo compara con una unción (Sal 141,5). Sabe también que «los golpes y las heridas limpian el mal, y las palizas purifican lo más íntimo del ser» (Pro 20:30).

Los oyentes originales no vieron a Jesús allí. Jesús fue añadido en la segunda (nueva) biblia más tarde. (A no ser que pienses que los libros de los profetas se escribieron sólo después y se arrojaron como escritos anteriores, pero no conozco a nadie que diga eso).

Tampoco lo veían como mesiánico. En este apartado se habla de la gente que abandona las falsas profecías. El mesías es algo diferente, un redentor.

2 «En aquel día, desterraré de la tierra los nombres de los ídolos, y no se recordarán más», declara el Señor Todopoderoso. «Quitaré de la tierra tanto a los profetas como al espíritu de impureza. 3 Y si alguno sigue profetizando, su padre y su madre, a quienes les ha nacido, le dirán: ‘Tienes que morir, porque has dicho mentiras en nombre del Señor’. Entonces sus propios padres apuñalarán al que profetice.

4 «En ese día todo profeta se avergonzará de su visión profética. No se pondrán el manto de pelo de profeta para engañar. 5 Cada uno dirá: ‘No soy un profeta. Soy un agricultor; la tierra ha sido mi medio de vida desde mi juventud.[a]’ 6 Si alguien pregunta: ‘¿Qué son estas heridas en tu cuerpo[b]?’, responderán: ‘Las heridas que me hicieron en casa de mis amigos.’ (NVI)

Rashi dice que las heridas del campesino son de la flagelación (castigo por el crimen) y están entre los hombros, y «casa de mis amigos» significa sus hermanos que lo amaron lo suficiente como para reprenderlo y enviarlo por el camino correcto. Parece un amor duro, no un ataque.

Encontré a Rashi aquí, siguiendo los enlaces de otras respuestas que lo citan.

¿Por qué un agricultor? Creo que se refiere a un hombre común. La mayoría de las personas eran agricultores entonces. No se habla de una persona concreta sino de «cada (profeta) dirá». Es una categoría, no una persona y no un mesías.

usuario4275

La clave para entender esta sección es que desde los versículos 1-6 la profecía trata de limpiar el pecado que incluye desterrar «los nombres de los ídolos» y los «falsos profetas». De hecho los falsos profetas deben ser matados incluso por ‘sus propios padres’ que ‘apuñalarán al que profetiza’ (v3). Esta era la regla bajo las leyes de Moisés. (Deuteronomio 13:9) La idea que se presenta es que el falso profeta parece arrepentirse. Al igual que en el caso de un niño rebelde, la lapidación no se practicaría si después de cierta disciplina el niño se arrepiente. Posiblemente después de recibir una paliza un falso profeta podría arrepentirse y librarse de la pena de muerte. El falso profeta se ha arrepentido, porque sigue vivo e incluso atribuye sus heridas a sus «amigos». De hecho, decide volver a la simple «agricultura» ahora que su antigua y apreciada carrera religiosa ha terminado.

Las heridas me las dieron en casa de mis amigos». (NVI Zacarías 13:6)

Las heridas de un amigo pueden ser confiables, pero un enemigo multiplica los besos. (NVI Proverbios 27:6)

Es con esto en mente que la escritura luego se dirige a un tipo diferente de profeta, con diferentes tipos de heridas, y se refiere a su ser ‘golpeado’ y a las ovejas siendo ‘dispersadas’ como fue profetizado por nuestro Señor en Mateo 26:31.

Las heridas fueron probablemente las que afligieron al Señor cuando se mostró a sus discípulos después de su resurrección y tuvo que reprenderlos por su incredulidad. Ninguno creyó que resucitaría de entre los muertos tal y como había dicho. Especialmente Tomás.