Por qué Miguel esperó 21 días para venir a ayudar al ángel que fue enviado a Daniel?

Investigador del reino de los espíritus preguntó.

En Daniel 10:2-3 ,12-14 (NVI) leemos:

²En aquel tiempo yo, Daniel, estuve de luto durante tres semanas. No comí ningún alimento selecto; ni carne ni vino tocaron mis labios; y no usé ninguna loción hasta que pasaron las tres semanas.

¹²Entonces continuó: «No temas, Daniel. Desde el primer día en que te propusiste ganar entendimiento y humillarte ante tu Dios, tus palabras fueron oídas, y yo he venido en respuesta a ellas. ¹³Pero el príncipe del reino persa me resistió veintiún días. Entonces Miguel, uno de los príncipes principales, vino a ayudarmeporque estaba detenido allí con el rey de Persia. ¹⁴Ahora he venido a explicarte lo que le sucederá a tu pueblo en el futuro, pues la visión se refiere a un tiempo aún por venir.»

¿Por qué esperó Miguel 21 días para venir a ayudar al ángel que fue enviado a Daniel? ¿Por qué no intervino Miguel de inmediato?

3 respuestas
Tony Chan

¿Por qué Miguel esperó 21 días para venir a ayudar al ángel que fue enviado a Daniel?

Tal vez Dios estaba probando al ángel para ver si se volvía al lado oscuro.

12 Luego continuó: «No temas, Daniel».

Esto también se aplicaba al ángel. Si tenía miedo, ¿cómo podía convencer a Daniel de que no lo tuviera?

¿Por qué no intervino Miguel de inmediato?

Dios aún no le había dado la orden.

Entonces Miguel, uno de los principales príncipes, vino a ayudarme porque estaba detenido allí con el rey de Persia.

Otro ejemplo de retraso está en Juan 11:6

Y cuando se enteró de que Lázaro estaba enfermo, se quedó donde estaba dos días más,

Dios estaba esperando que se completara la demora. Todo sucede en el tiempo de Dios.

Comentarios

  • ¿Qué significa ‘detención’ en este contexto? –  > Por Investigador del Reino del Espíritu.
  • un tipo de retraso. He añadido a mi respuesta. –  > Por Tony Chan.
  • @Spirit Realm Investigator – La acción no es una «detención» sino Notarti (נוֹתַ֣רְתִּי) = ‘permaneció’ * que significa esperar. –  > Por חִידָה.
  • Buen punto. He cambiado la redacción. –  > Por Tony Chan.
  • La «espera» o el retraso en la resurrección de Lázaro fue para cumplir la profecía – y (así) no se aplica de ninguna manera a la situación de Daniels. –  > Por Dave.
Dave

Miguel no ‘esperar21 días. Esto es una inferencia. La situación es clara. Daniel estaba en una tierra que había sido asignada a otro ‘dios’. (Hijos de Dios/Deut 32).

Israel estaba ‘en’, por lo tanto ‘bajo’ otra nación. (Y su(s) dios(es)). El príncipe de Persia (ángel/hijo de Dios) tenía ‘derecho’, todo el derecho a resistir al ángel que intentaba llegar a Daniel. Y, claramente hay tanto una jerarquía, como una ‘diferencia de poderentre los seres angélicos. (por ejemplo, Apocalipsis 12).

Todo esto está claramente explicado bíblicamente, así que no hay necesidad de especular. La única cuestión es si este punto de vista «encaja» con su teología aceptada – para algunos, particularmente si es «tradicional» – posiblemente no lo hará. Así que esta respuesta no se adaptará a todos.

….. [cont] Además, el retraso se debió a la lucha [en el reino celestial]. He explicado la razón del retraso. Apocalipsis 12 también habla de un encuentro angélico …

REV 12:7 Y estalló la guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon con el dragón; y el dragón y sus ángeles lucharon, 8 pero no prevalecieron,[snip]

Obsérvese que esta «lucha» no fue «instantánea», y así fue en el caso de Daniels. El príncipe de Persia habría sido un enemigo formidable, de ahí la intervención de Miguel.

Es poco probable que la oración y el ayuno de Daniel tuvieran algún impacto, ya que el ángel dijo claramente que la respuesta fue enviada tan pronto como Daniel lo pidió. Si usted «cree» que la oración y el ayuno de Daniels marcaron la diferencia, y puede corroborarlo, me interesaría. El Nuevo Testamento habla claramente de orar, luego creer que se recibe….. es decir, la ‘manifestación’ puede no ser ‘instantánea’.

¿Y por qué el período era de 21 días? No tengo ni idea. Esta respuesta explica la razón de la demora, y, específicamente que no era Miguel el que esperaba. Sospecho que los ángeles están «ocupados» con sus funciones, y no son omniscientes, ni omnipresentes. El primer ángel estaba ciertamente ‘ocupado’ (al principio.).

Comentarios

  • ¿Quieres decir que después de 21 días el ‘derecho’ del príncipe de Persia a resistir al ángel quedó legalmente revocado? Si es así, ¿por qué tardaron 21 días en hacerlo? ¿Por qué el retraso? –  > Por Investigador del Reino de los Espíritus.
  • @Dave Has explicado por qué hubo resistencia «legal» por parte del príncipe de Persia asignado por Dios. Probablemente Miguel tiene mayor rango que el príncipe de Persia, por lo que Miguel pudo vencer la resistencia. Pero no has explicado el retraso. –  > Por Discípulo Agradecido.
  • @GratefulDisciple – Tengo la sensación de que tal vez el retraso tuvo algo que ver con la oración y el ayuno de Daniel. Jesús tuvo que ayunar durante 40 días antes de poder volver con el poder del Espíritu y poder expulsar cualquier demonio, mientras que algunos discípulos no pudieron hacerlo por falta de oración y ayuno. Tal vez el orar y ayunar por parte de los humanos es una variable crucial dentro del complejo «sistema de derecho legal espiritual». –  > Por Investigador del Reino de los Espíritus.
  • «Todo esto está claramente explicado bíblicamente» entonces explícalo claramente. –  > Por RonJohn.
  • @Spirit Realm Investigator (y GratefulDisciple ) – Mi respuesta explicaba que Miguel no «esperó» 21 días, más bien, ese es el tiempo que pasó antes de que Miguel interviniera. es decir, Miguel no estaba no esperando’. (No obstante, he añadido una enmienda).  > Por Dave.
חִידָה

El nombre Michael / Mikael (מִֽיכָאֵ֗ל) significa «¿Quién [es] como Dios?». * El deber de The-Seraphim / Ha-Seraphim (הַשְּׂרָפִ֔ים) es glorificar a Dios. – Como Serafín, Mikael aparece en Daniel 10:13 en el día 21 para que (21) אֶֽהְיֶ֖ה es glorificado.

Con respecto a Daniel 10:13, Joseph ibn Yahya escribe:

והנה שר מלכו׳ פרס וגו׳ הע׳ אומות יש להם בשמים ע׳ שרים וכן לישראל יש שר אחד והוא מיכאל. ואמנם יתחלף שר ישראל בהנהגת עמו. מהנהגת שאר השרים לאומותיהם. כי שרי העמים הם המה אלהיהם ויפעלו בהם כאלוהות ולא יושגחו מזולת שריהם. ואמנם ישראל הם מושגחים מה׳ ואם מיכאל יפעל בם יהיה במצו׳ קונו ולא יעשה קטנה או גדולה בלי רשותו. וספר המלאך גבריאל כי בכ״א יום שדניאל היה מתפלל בעד עמו להרחיק מעליהם הרעה. שר מלכות פרס אשר לפי טבע מערכות השמים היה ראוי שישעבד ישראל לפרס היה לנגדו מגבריאל שהיה מחלה פני אל שלא יגלה ישראל באומרו לפני האלוה יתברך שלא היה ראוי להסיר ממנו לחם חקו ואשר השמים נתנו אליו ברצון קונו

[https://www.sefaria.org/Daniel.10.13?lang=bi&with=Joseph%20ibn%20Yahya&lang2=es]

Comentarios

  • El estado de ánimo de Daniel no está a la vista en ninguna parte de la narración. Esta respuesta no tiene sentido. Tampoco responde a la pregunta sobre el retraso. Tampoco puede probarse a partir de las Escrituras. Es una conjetura irrelevante. –  > Por Nigel J.
  • En 21 días entenderás אֶֽהְיֶ֖ה mejor al ser preguntado מִֽיכָאֵ֗ל MiKaEl? –  > Por חִידָה.