¿Significa necesariamente Éxodo 34:7 que Dios castiga directamente a los nietos?

Ray Butterworth preguntó.

Éxodo 34:7 (NVI) dice que Dios «castiga a los hijos y a sus hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación«.

La traducción de la NLT dice «Yo pongo los pecados de los padres sobre sus hijos y nietos; toda la familia es afectada – incluso los niños de la tercera y cuarta generación«.

La NVI es muy explícita en cuanto a que Dios castiga los nietos, mientras que la NLT es mucho más débil en este sentido.

Siempre he pensado que el castigo de los nietos era simplemente un efecto de la transgresión original.

Por ejemplo, si una adicta al crack tiene un hijo, ese hijo va a sufrir física y socialmente como resultado de las acciones de la madre. Y cuando ese niño tenga sus propios hijos, ellos también seguirán pagando el precio. Esto no es un castigo directo de Dios, es el resultado predecible de hacer algo malo.

¿Requiere la palabra hebrea original que el castigo sea una intervención directa de Dios, o es razonable decir que Dios simplemente está advirtiendo que las consecuencias de las acciones de uno pueden durar por generaciones?

Comentarios

  • @NigelJ, mi pregunta es estrictamente sobre el idioma hebreo, no sobre cómo aplicar el mensaje. Quiero saber si la redacción original en hebreo requiere que signifique un castigo deliberado sobre los nietos, o permite que signifique una advertencia sobre los efectos probables del pecado sobre los nietos. Por ejemplo, si le digo a mi hijo de forma ambigua «no te subas al árbol o te harás daño», ¿le estoy advirtiendo de que puede caerse o le estoy amenazando con darle unos azotes? ¿Permite el hebreo que este verso sea una advertencia y no una amenaza? –  > Por Ray Butterworth.
2 respuestas
Nigel J.

El Biblehub Interlinear indica que el verbo detrás de ‘visitar/castigar’ es paqad Strong 6485 y se utiliza en Éxodo 34:7 en su forma Qal, cuyo significado primario lo da la BDB (de nuevo, en la página de Biblehub) como ‘observar’, pero también con los significados secundarios de ‘atender’ y ‘buscar’.

El verbo está en la forma masculina de participio singular (de nuevo, en Biblehub).

La KJV y Green’s Literal tienen ambos ‘visitar’ en este lugar. Robert Young tiene ‘cargando’.

Dados los significados Qal sugeridos por BDB, yo diría que ‘castigar’ es demasiado fuerte. Hay una promesa definitiva de observar y atender cualquier cosa que requiera acción.

A menos que haya argumentos de peso en contra (y espero a ver si se propone alguno), me queda la impresión de que se trata de una advertencia a las siguientes generaciones para que ‘vigilen sus pasos’, ya que están ‘siendo vigilados’.

Pero, además, (edición añadida), tengo la impresión de que lo que se está expresando es que, en la mente de Dios, la iniquidad de la primera generación se mantiene en la memoria, el hecho o el estado sigue siendo ‘observado’, sigue a la vista. No se olvida fácilmente. Persiste…

. . durante tres o cuatro generaciones.

Comentarios

  • Me gusta su respuesta. ¿Es posible que la interpretación típica malinterprete el alcance total de la Ley? Es decir, si un padre peca inocente hijos inocentes se ven afectados, no para ser castigados por los pecados, sino que son «manchados» por esos pecados. Los inocentes necesitan «atención especial» o «visita» para superar el castigo y las consecuencias debidas al pecador que mancha a la familia hasta que haya pasado el tiempo suficiente y la persona pueda ser aceptada por sí misma sin ninguna influencia de una historia familiar sórdida. –  > Por Chico de la Revelación.
Bach

En la cosmovisión bíblica, un pecado deja una mancha en el alma/espíritu de uno. Para eliminarla, uno debe aportar la expiación o recibir el castigo adecuado que elimine la mancha que quedó en su alma (ver Salmo 51:2-10; Jeremías 33:8; Génesis 4:7). Sin embargo, a veces la mancha dejada por el pecado no puede ser eliminada por completo sólo castigando al pecador (por ejemplo, cuando el pecado es demasiado grande para ser expiado simplemente por la muerte del pecador); en tal caso, Dios castigará a los hijos y nietos del pecador por los pecados de sus padres para eliminar completamente la mancha que quedó en su historial.

Es importante saber que en la cosmovisión bíblica, el pecado de una persona afecta a toda la nación y no sólo al pecador. Así, en Génesis 15:6 el pecado de los amorreos en su conjunto se compara con un líquido que llena una copa. Dios castiga a toda la nación cuando la copa se ha llenado. El pecado es recordado, anotado y reservado para las generaciones futuras.

Este es el significado de «visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los nietos, sobre la tercera y cuarta generación». La iniquidad no ha sido enteramente borrada incluso después de que el pecador haya muerto, Dios debe visitar la iniquidad sobre la descendencia, y ellos deben sufrir por el pecado de sus antepasados. Del mismo modo, después del pecado del becerro de oro, cuando Moisés le ruega a Dios que perdone a la nación, Dios le dice a Moisés que no destruirá completamente a la nación de Israel, sino que recompensará lentamente este gran pecado a las generaciones siguientes: «Pero cuando haga cuentas, les haré rendir cuentas de sus pecados». Esto sigue la misma lógica.

Asi que para responder a tu pregunta, si es un castigo directo de dios o solo una consecuencia natural de los pecados de uno, yo diria que es lo primero. En la cosmovisión bíblica, el castigo de los nietos no se percibe como una consecuencia natural del pecado original. Más bien Dios expía el pecado sobrante castigando a los nietos, eliminando así por completo la mancha que quedó en el registro.