¿Qué clase de pez se tragó a Jonás (Jonás 1:17)?

Creo que es imposible saber qué tipo de pez se tragó a Jonás, pero mi respuesta sería si realmente importa. El hecho de que la historia de Jonás sea literal o no, no resta importancia al significado espiritual del relato. Si el relato hubiera sucedido realmente, sí, habría un acontecimiento fantástico que acompañaría a la historia, pero se vería a Dios como si hubiera ido a los extremos a expensas de uno de sus hijos. Sin embargo, si la historia de Jonás es una alegoría, la historia no se ve disminuida de ninguna manera. De hecho, la historia se ve reforzada, ya que no se considera que Dios haya hecho pasar a alguien por una experiencia tan angustiosa. Lo mismo puede decirse de Job.

El factor más importante en la historia de Jonás es el concepto de gracia y misericordia. En el capítulo 2 de Jonás, Jonás reza una oración increíblemente similar a la que Salomón rezó en 2 Crónicas 6. En esa oración, Salomón pide que se le conceda la gracia. En esa oración, Salomón pide misericordia. Le pide al Señor que sea misericordioso cuando Israel peque en el futuro. Observe los versículos 36-39:

36 Si pecan contra ti, (porque no hay hombre que no peque) y te enojas con ellos, y los entregas ante sus enemigos, y los llevan cautivos a una tierra lejana o cercana; 37 pero si se arrepienten en la tierra a la que son llevados cautivos, y se vuelven y oran a ti en la tierra de su cautiverio, diciendo: Hemos pecado, hemos hecho mal, y hemos obrado mal; 38 Si se vuelven a ti con todo su corazón y con toda su alma en la tierra de su cautiverio, adonde los han llevado cautivos, y oran hacia su tierra, que tú diste a sus padres, y hacia la ciudad que tú elegiste, y hacia la casa que yo he edificado a tu nombre: 39 Entonces escucha desde los cielos, desde tu morada, su oración y sus súplicas, y defiende su causa, y perdona a tu pueblo que ha pecado contra ti.

En estos versículos, Salomón pide que cuando Israel peque hasta tal punto que Dios lo lleve lejos de Israel a una tierra extranjera, que si el pueblo se vuelve entonces hacia la tierra y hacia el templo y pide de nuevo misericordia, entonces Dios perdone su pecado.

En el siguiente capítulo (2 Crónicas 7): Dios le dice a Salomón que ha escuchado su oración de misericordia y que ahora ha seleccionado el templo como casa de sacrificio; no de sacrificio animal sino de sacrificio de oración. Aquí está 2 Crónicas 7:

12 El Señor se le apareció a Salomón de noche, y le dijo: He oído tu oración, y he escogido para mí este lugar como casa de sacrificio. 13 Si yo cerrara el cielo para que no lloviera, o si mandara a las langostas a devorar la tierra, o si enviara pestilencia entre mi pueblo; 14 si mi pueblo, llamado por mi nombre, se humillara, y orara, y buscara mi rostro, y se convirtiera de sus malos caminos, entonces yo oiría desde el cielo, y perdonaría su pecado, y sanaría su tierra. 15 Mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos a la oración que se haga en este lugar;

Jonás está aplicando la misma verdad a sí mismo. Reconoce su pecado de desobediencia al negarse a ir a Nínive y que ahora ha sido llevado a un lugar extranjero lejos de Israel. Reconoce que Dios ha hecho del templo una casa de sacrificio, un sacrificio de oración. Observa las palabras de Jonás en el capítulo 2 de Jonás:

1Entonces Jonás oró al Señor, su Dios, desde el vientre del pez, 2y dijo: Clamé a causa de mi aflicción al Señor, y él me oyó; desde el vientre del infierno clamé, y tú oíste mi voz. 3 Porque me arrojaste al abismo, en medio de los mares, y me rodearon las inundaciones; todas tus olas y tus marejadas pasaron sobre mí. 4 Entonces dije: He sido arrojado de tu vista; yy volveré a mirar hacia tu santo templo. 5 Las aguas me rodearon hasta el alma; la profundidad me rodeó, la maleza me envolvió la cabeza. 6 Descendí hasta el fondo de los montes; la tierra con sus barrotes me rodeó para siempre; pero tú, Señor, Dios mío, sacaste mi vida de la corrupción. 7 Cuando mi alma desfallecía dentro de mí me acordé del Señor; y mi oración llegó a ti, a tu santo templo. 8 Los que observan vanidades mentirosas abandonan su propia misericordia. 9 Pero sacrificaré a ti con voz de acción de graciasy pagaré lo que he prometido. La salvación es del Señor. 10 El Señor habló al pez, y éste vomitó a Jonás en tierra firme.

Cuando Dios escuchó la oración de misericordia de Jonás, que oró simbólicamente «mirando hacia» (como pidió Salomón) el templo, Dios responde haciendo que el pez libere a Jonás de su esclavitud. Creo que cuando se ve el increíble vínculo entre los dos eventos (Salomón y Jonás) se obtiene una historia aún más impactante que si un pez real se tragara a Jonás.

Estoy de acuerdo contigo en que este relato bíblico debe tomarse de forma literal. Nada en el texto sugiere que pueda entenderse de forma metafórica, parabólica o, en todo caso, simbólica.

Sin embargo, tu pregunta gira en torno a la búsqueda del tipo de ‘pez’ que se tragó a Jonás. Había una serie de «peces» que respondían a esa tarea. Creo que la familia de los tiburones incluía el individuo más probable para realizar la deglución de Jonás. Para algunos ejemplos, busque (imágenes y texto de Google) el Charcarocles megalodon, de unos 18 metros de largo, o, el Leedsichtys problematicus, de unos 22 metros de largo, ambos con una anchura proporcional, capaces de tragar más de un hombre.

El artículo en el enlace de abajo presenta pruebas para vincular el relato bíblico de Jonás como una realidad. Parte del artículo dice lo siguiente

Hay al menos dos especies de vida marina mediterránea que se sabe que son capaces de tragarse a un hombre entero. Son el cachalote y el tiburón blanco. Se sabe que ambas criaturas merodean por el Mediterráneo y son conocidas por los marineros mediterráneos desde la antigüedad. Aristóteles describió ambas especies en su Historia Animalium del siglo IV a.C.

En cuanto al éxito de Jonás en Nínive, el orientalista Henry Clay Trumbull señaló un punto válido cuando escribió: «¿Qué mejor anuncio, como mensajero enviado por Dios a Nínive, podría haber tenido Jonás, que ser arrojado por la boca de un gran pez, en presencia de testigos, digamos en la costa de Fenicia, donde el dios-pez [Dagón] era un objeto favorito de culto? Tal incidente habría despertado inevitablemente la naturaleza mercurial de los observadores orientales, de modo que una multitud estaría dispuesta a seguir al aparentemente nuevo avatar del dios-pez, proclamando la historia de su levantamiento del mar, mientras iba en su misión a la ciudad donde el dios-pez tenía su propio centro de adoración» (H. Clay Trumbull, «Jonah in Nineveh». Journal of Biblical Literature, Vol. 2, No.1, 1892, p. 56).

Jonás sólo tenía que causar el suficiente revuelo como para ganarse la entrada del rey, quien, al creer el mensaje de Jonás sobre su inminente perdición, tendría el poder de proclamar un día de ayuno y penitencia en toda la ciudad. Según la narración bíblica, eso es exactamente lo que ocurrió (Jonás 3:6-9). Así que vemos que, dada la advertencia de que Jonás fue arrojado a la orilla por un gran pez, el arrepentimiento de Nínive sigue una progresión muy lógica.

El artículo también señala que Jesús habló de la prueba de Jonás como un acontecimiento histórico real. Lo utilizó como metáfora tipológica de su propia crucifixión y resurrección, que fue un acontecimiento milagroso. Mateo citó a Jesús diciendo: «Así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de la criatura marina, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra. Los hombres de Nínive se pondrán de pie con esta generación en el juicio, y la condenarán porque se arrepintieron a la predicación de Jonás; y he aquí que hay Alguien más grande que Jonás» (Mateo 12:40-41; cf. Lucas 11:29-30, 32).

Fuente: https://www.gotquestions.org/Jonah-whale.html

Ha habido casos de ballenas o peces grandes que se han tragado a alguien y la persona ha vuelto a salir. En un caso el color de la piel fue cambiado por los ácidos del estómago.

Recuerdo haber escuchado esto de D. James Kennedy (Iglesia Presbiteriana Coral Ridge? Ft Lauderdale Fl.?) hace 20-30 años.