En el capítulo 1 de Lucas (niv) leemos sobre el anunciado nacimiento de Jesús, y el anunciado nacimiento del hijo de Isabel, Juan.
Cuando María fue a visitar a su pariente Isabel, y la saludó, está escrito que El niño saltó en su vientre En el mismo pasaje de la Escritura Lucas 1:44Isabel informa a María de que
«En cuanto llegó a mis oídos el sonido de tu saludo, el niño en mi vientre saltó de alegría».
El bebé saltó de alegría en el vientre de Isabel antes de que ésta fuera llena del Espíritu Santo y está escrito en Gálatas 5:22 que la alegría es un «fruto del espíritu».
Alegría (griego: chara, latín: gaudium)Ver también: Eudaimonia
La palabra griega para «alegría» es chara, derivada de la palabra charis, que es la palabra griega para «gracia». Esto es significativo, ya que la chara es producida por el charis de Dios. Esto significa que la «alegría» no es una felicidad humana que va y viene, sino que la verdadera «alegría» es de origen divino. Es una expresión dada por el Espíritu que florece mejor en tiempos difíciles. Por ejemplo, en,1 Tesalonicenses 1:6 los tesalonicenses se encontraban bajo una gran tensión debido a la persecución; sin embargo, en medio de todo ello, seguían experimentando una gran alegría. El griego implica fuertemente que su alegría sobrenatural se debía al Espíritu Santo que actuaba en ellos. Pablo incluso lo llamó la «alegría del Espíritu Santo».
Según Nehemías 8:10, «La alegría del Señor es vuestra fuerza», que puede entenderse además como «la conciencia (de la gracia de Dios), el favor; la alegría («gracia reconocida»)». (1)
¿Recibió realmente el bebé en el vientre de Isabel el «fruto del espíritu» que es la alegría, antes de que Isabel fuera llena del Espíritu Santo?
(1) Wikipedia
El ángel Gabriel ya había predicho que Juan recibiría el Espíritu Santo incluso antes de su nacimiento.
13 … Tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y lo llamarás Juan. 14 Será para ti una alegría y un gozo, y muchos se alegrarán de su nacimiento, 15 porque será grande a los ojos del Señor. Nunca tomará vino ni otra bebida fermentada, y y estará lleno del Espíritu Santo incluso antes de nacer.
Lucas 1:13-15
Gabriel no describe cómo sucederá esto o exactamente en qué momento, sólo que lo haría antes de nacer. En el momento al que se refiere no hay evidencia de que Juan no estuviera aún lleno del Espíritu Santo.
No, no necesariamente. Incluso dudo que el embrión de Juan estuviera lleno del Espíritu Santo, ya que el pasaje no justifica esa conclusión, ya que dice claramente
«. . y Isabel estaba llena del Espíritu Santo» (v.41, énfasis mío)
Creo que una mejor pregunta sería:
«¿Cuál es el significado de la exclamación de Isabel,
«‘Tan pronto como el sonido de tu saludo llegó a mis oídos, el bebé en mi vientre saltó de alegría'»?
En otras palabras, ¿cómo interpretó Isabel lo que suponemos fue una «patada» del embrión Juan en su vientre? Además, suponiendo que Lucas registró las palabras de Isabel por una razón, ¿cuál podría haber sido esa razón?
Nosotros (leemos I) pensamos automáticamente que el «salto» de Juan en el vientre materno habla de la emoción de Juan por estar en presencia del Mesías -en forma embrionaria, por supuesto, de cuya venida Juan sería precursor y heraldo. Sin embargo, esa línea de pensamiento podría no ser la mejor manera de interpretar lo que estaba sucediendo en esa situación.
Tal vez una explicación más sencilla sea que era la primera vez que el bebé daba una patada a Isabel, (o que su patada era más vigorosa de lo habitual). Tal vez, y tal vez no, Isabel interpretó el «salto» de Juan como algo distinto de lo que era. Evidentemente, el texto no nos lo dice, ni siquiera nos da una pista.
Sin embargo, lo que sí tengo claro es que el único acontecimiento -el «salto»- pareció desencadenar La reacción de Isabel, y su respuesta verbal fue gritar (sí, «gritó con gran voz») en la plenitud del Espíritu Santo (v. 42). Lo que dijo en esos momentos, que debieron estar llenos de alegría extática, fue profundo:
«‘¡Bendita tú entre las mujeres, [María,] y bendito es el fruto de tu vientre! ¿Y cómo me ha sucedido que la madre de mi Señor venga a mí?». (vv.42b-43 NASB Actualizado).
Piénsalo, en la plenitud (o a causa de la plenitud) del Espíritu Santo de Dios, Isabel expresó una profunda verdad, que tal vez no comprendió del todo en aquel momento; a saber, que María era el vaso de Dios que él había impregnado milagrosamente por el mismo Espíritu Santo en cuya plenitud Isabel saludó a María.
De nuevo, ¿se dio cuenta Isabel plenamente que María era la madre de su Señor? Tengo mis dudas. Sin embargo, hay una cosa que no dudo, y es que su afirmación era ciertamente la verdad. ¿Cómo podría ser de otra manera?
Comentarios
- Interesante lectura: usted dice: «Sin embargo, lo que está claro para mí es que el acontecimiento -el «salto»- pareció desencadenar la reacción de Isabel». Si no, ¿cómo habría entendido Isabel el sentimiento de alegría al recibir las patadas del bebé? – > .
- @Gaitas: No, no creo que el «salto» de Juan haya sido provocado por el Espíritu Santo, pero sí por una expresión inspirada de Isabel. No niego que haya más que un pequeño simbolismo en el suceso que Lucas registró en su Evangelio. Sin embargo, a la luz de lo mucho que sabemos hoy en día, en 2014, sobre la vida del feto dentro del vientre de la madre, y de lo simbiótica que es la relación entre la madre y el niño, tal vez sea suficiente una explicación «naturalista» del salto de Juan. Es decir, la excitación de Isabel y la llenura del Espíritu simplemente tuvieron un efecto concurrente & ¡notable en el bebé en su vientre! – > .
- Su comentario es muy útil. Merece la pena reflexionar sobre el hecho de que el bebé saltara de alegría en el vientre de Isabel ANTES de que ésta fuera llena del Espíritu Santo. – > .
- En el sexto mes de Isabel, técnicamente no era un «embrión» (x3). 😉 – > .
Interesante pregunta, y varias respuestas que invitan a la reflexión. Un punto que encuentro a faltar: Juan fue criado en una dispensación en la que el Espíritu Santo vino sobre las personas y no cuando el Espíritu vino a morar dentro de los hombres. Parece que el texto que define que sería lleno del Espíritu Santo incluso antes de nacer debe considerarse a la luz de la dispensación aplicada.
Así, a diferencia de los cristianos de hoy en día en los que el Espíritu viene para quedarse pero sólo después de la Salvación, cuando el Espíritu que vino sobre Juan esa visitación y morada parece limitada sólo por la elección del Espíritu.
Por lo tanto, parece bastante simple aceptar que el Espíritu Santo eligió ese momento para manifestarse dentro del niño no nacido.
rm HarringtonLiderazgo espiritual con carácter cristiano
5- Esa es una conexión bastante tenue, Gaitas! 😉 Sería mejor hacer una pregunta directa sobre cómo entender Gálatas 5:22, y luego trabajar cualquier conexión potencial a partir de ahí. Sorprendentemente, parece que aún no hemos tenido ninguna, al menos que yo haya encontrado. Así las cosas, no estoy seguro de que esta sea una pregunta «fructífera». – > Por Dɑvïd.
- @David-¡No estás seguro de que sea una pregunta fructífera! Creo que hay «alimento para el pensamiento» allí, pero podría estar equivocado. – > Por Gaitas.