Según Génesis 9:3, el hombre recibe los animales como alimento después del diluvio. Una implicación razonable de esta afirmación es que antes de esto, el hombre debía ser vegetariano.
Dicho esto, Génesis 4:2 afirma claramente que Abel tenía rebaños y, por supuesto, a Dios le agradó el sacrificio de carne que Abel trajo.
Entonces, ¿está justificada la implicación de 9:3, o Abel tenía rebaños por alguna otra razón?
- La grasa que Abel ofreció a Dios podría haber sido un tazón de crema. Otra posibilidad es que se tratara de animales impuros que la gente podía comer después del diluvio. – > Por Constantthin.
Sí, sólo después de Gn 9:3 Dios expresó claramente que el ser humano puede comer carne después de haber quitado la vida al animal. Aunque podemos argumentar que la violento-de la humanidad en la época de Noé (Gn 6) incluía algunas acciones sangrientas, como engullir animales vivos. Aún así, es razonable concluir que Adán y su familia sólo comían vegetales, ya que Dios también le ordenó esto, antes de que Adán fuera expulsado del jardín del Edén (Gn 3). La NVI escribió «rebaños», puede intentar leer el versículo paralelo de la Biblia. La palabra hebrea tson se refiere a ganado menor, ovejas y cabras, rebaño.
No soy un maestro en el pastoreo, pero se pueden obtener otras cosas de las ovejas y las cabras aparte de su carne. Se puede obtener de ellas lana (algunas cabras también tienen pelo largo), leche, mantequilla y queso. Bueno, al menos leche, ya que el método de fermentación puede no estar establecido todavía. Y pueden ayudar a limpiar la tierra, ya que comen hierba, antes de que la humanidad pueda plantar nada.
- También son buenos para el sacrificio. – > .
El contexto del mandamiento a Noé es importante. Si lo lees en su contexto, no es la primera vez que se permite la carne como alimento, simplemente se prohíbe comer carne que no haya sido sacrificada, carne que aún esté viva, con sangre corriendo por sus venas. Supongo que esta es la razón por la que tragar peces de colores vivos era una práctica popular en las novatadas de las fraternidades en los años 50.
De todos modos, aquí está el pasaje:
Dad fruto y multiplicaos, y llenad la tierra. Y tus peculiares hazañas asombrarán a todos los animales terrestres y a todas las aves del cielo. Todo lo que se arrastra por la tierra, y todos los peces del mar; en tus manos son entregados. Todo lo que se arrastra por la tierra que vive, será para ti para comer, de las plantas verdes, te lo doy todo. Pero la carne, con su alma todavía en su sangre, no la comeréis. Y hasta la sangre vital de tu alma demandaré, por la mano de todo animal, la demandaré, y por la mano del hombre, en la mano de un hombre y su hermano, demandaré el alma del hombre. Quien derrame la sangre del hombre, la sangre de ese hombre será derramada: porque a imagen de Dios, está hecho el hombre. Y vosotros, dad fruto y multiplicaos; infestad la tierra y sed muchos en ella.
En primer lugar, se concede el permiso para comer plantas, lo cual no es algo nuevo. El «Dad fruto y multiplicaos» tampoco es nuevo. Lo nuevo aquí es el mandamiento de matar a los asesinos y no comer cosas que están vivas.
La naturaleza de este mandamiento es simple: no asesinar y comer lo que quieras, siempre que lo mates primero. Es este gobierno para los no judíos, que debe contrastarse con la ley mosaica más detallada que sigue, que se aplica a los judíos. La ley mosaica es muy detallada en cuanto a lo que se debe hacer en tal o cual circunstancia, la ley noájica es la versión religiosa de la anarquía.
usuario208
Al menos otra razón para mantener rebaños además de otras respuestas aquí es para poder hacer sacrificios. En Génesis 4:4, se registra que Abel ofreció un sacrificio de su rebaño. Esto nos proporciona algunas pistas importantes. Por el mismo pasaje, sabemos que Caín ofreció una ofrenda de grano (4:3). Basándonos en el hecho de que ésta fue ofrecida «en el momento señalado» y que las ofrendas de grano se ofrecían a menudo junto con las ofrendas de paz o los holocaustos. Si el caso fuera el primero, entonces este sería el primer caso registrado de comer carne en la Biblia, pero simplemente no tenemos forma de saber con seguridad de qué ofrenda se trata.
Además, en Génesis 8:20, Noé ofreció un holocausto. El hecho de que hicieran un holocausto tendería a indicar que comer carne no era un tabú, ya que es dudoso que uno estuviera dispuesto a matar un animal, pero no a comer carne. Sin embargo, esto no es una prueba concluyente para esta posición.
En cualquier caso, habría sido imposible hacer estos holocaustos y ofrendas de paz sin tener rebaños.
#1 El principio del Génesis nunca dice que el hombre no comiera carne.
#2. Gen 1:24-26 desde el principio YHWH hizo el ganado que en Strong’s es tenía ganado/bovino que es literalmente un animal doméstico. Vemos en Gen 4 que tipo de animal doméstico tenía el hombre – ovejas. ¿Para qué sirven las ovejas? Principalmente para comer y sacrificar desde una perspectiva bíblica completa.
#3 El libro de Jasher expresa exactamente para qué servían estos animales, léelo por ti mismo.Jasher 1:13 Y llamó el nombre del primogénito Caín, diciendo: He obtenido un hombre del Señor, y el nombre del otro lo llamó Abel, porque dijo: En la vanidad vinimos a la tierra, y en la vanidad seremos quitados de ella.14 Y los muchachos crecieron y su padre les dio una posesión en la tierra; y Caín fue labrador de la tierra, y Abel guardador de ovejas.15 Y al cabo de algunos años, trajeron una ofrenda de aproximación al Señor, y Caín trajo del fruto de la tierra, y Abel trajo de los primogénitos de su rebaño, de su grasa, y Dios se volvió y se inclinó hacia Abel y su ofrenda, y un fuego descendió del Señor desde el cielo y la consumió.16 Y a Caín y a su ofrenda no se volvió el Señor, y no se inclinó hacia ella, porque había traído del fruto inferior de la tierra ante el Señor, y Caín tuvo celos contra su hermano Abel a causa de esto, y buscó un pretexto para matarlo.17 Un tiempo después, Caín y su hermano Abel fueron un día al campo a hacer su trabajo; y ambos estaban en el campo, Caín labrando y arando su tierra, y Abel apacentando su rebaño; y el rebaño pasó por la parte que Caín había arado en la tierra, y esto afligió mucho a Caín.18 Y Caín se acercó a su hermano Abel con ira, y le dijo: ¿Qué hay entre tú y yo, que vienes a habitar y a traer tu rebaño para apacentar en mi tierra?19 Y Abel respondió a su hermano Caín y le dijo: ¿Qué hay entre yo y tú, que comes la carne de mi rebaño y te vistes con su lana?20 Ahora, pues, quita la lana de mis ovejas con que te has vestido, y págame el fruto y la carne que has comido, y cuando hayas hecho esto, me iré de tu tierra como has dicho?21 Y Caín dijo a su hermano Abel: Ciertamente, si hoy te mato, ¿quién exigirá tu sangre de mí?22 Y Abel respondió a Caín, diciendo: Ciertamente Dios, que nos ha hecho en la tierra, vengará mi causa, y exigirá mi sangre de ti si me matas, porque el Señor es el juez y el árbitro, y es él quien pagará al hombre según su maldad, y al malvado según la maldad que haga en la tierra.23 Y ahora, si me matas aquí, ciertamente Dios conoce tus opiniones secretas, y te juzgará por el mal que declaraste hacerme hoy.24 Y cuando Caín oyó las palabras que su hermano Abel había dicho, he aquí que la ira de Caín se encendió contra su hermano Abel por haber declarado esto.25 Y Caín se apresuró y se levantó, y tomó la parte de hierro de su instrumento de arar, con la cual hirió repentinamente a su hermano y lo mató, y Caín derramó la sangre de su hermano Abel sobre la tierra, y la sangre de Abel corrió sobre la tierra delante del rebaño.
Por último respecto a la confusión vegetariana en referencia a Noé que se refiere a no comer carne con la sangre todavía en ella. En segundo lugar con respecto a los tipos de reunión vemos que Noé tomó 7 de cada animal «limpio» en el arca. ¿Qué expresa esto? Obviamente y simplemente que hubo animales que comieron y otros que no comieron. Se puede decir más pero lo dejaré así. La humanidad sí comía carne desde el principio.
Es mi opinión que Abel mantenía rebaños por todas las razones prácticas de leche, ropa y sí, carne. Una dieta sólo de vegetación no proporciona suficiente proteína. Pero, por supuesto, la historia es que Caín y Abel aparentemente llegaron a la edad «responsable» al mismo tiempo. ¿Decidió Abel, aparentemente «de la nada», que los animales serían un sacrificio aceptable? No lo creo. Si, como en la ley hebrea, la «edad responsable» es alrededor de los 13-14 años, entonces me parece que debe haber tenido alguna ayuda en su cuidado del rebaño. Yo voto por la instrucción de Adán. Porque de hecho, Abel NO hizo el primer sacrificio de animales registrado.
Porque, después de todo, Adán sabía que el sacrificio de animales es necesario y Dios requiere un sacrificio de sangre. Cierto, uno puede decir, ¡pero la ley no fue dada todavía sobre el sacrificio de sangre! Sí que lo estaba, amigo mío. No sólo estaba previamente escrita, sino que fue demostrada por el propio Cristo, y utilizada para perdonar los pecados de Adán y Eva. ¿Cómo podemos pensar que Abel lo sabía?
Gen 3:21:
«También a Adán y a su mujer les hizo Jehová Dios túnicas de pieles, y los vistió».
No hace falta pensar mucho para ver que esos animales no podían entregar sus pieles sin perder tanto su vida como su sangre. Por lo tanto, a simple vista está escrito en Génesis 3 que Cristo mismo mostró a Adán y Eva el (entonces) requisito aceptable para el perdón. En este caso era tanto una «cobertura» física como una espiritual aceptable para Dios. Ahora piensa por un momento. ¿Puedes imaginar la impresión que este acto debe haber causado en Adán y Eva? Ellos NUNCA habían visto ninguna muerte hasta ese momento, y sin embargo aquí está un ser totalmente inocente derramando su sangre por SUS pecados. Oh, sí… lo sabían bien… y es obvio que Abel escuchó a mamá y papá… cuidó de los bichos.
¿Nos recuerda algo este primer sacrificio? Me recuerda a Cristo, que vino a través de la descendencia de Adán y Eva para pagar por todos los pecados de la humanidad, siendo declarado «el cordero de Dios» en su bautismo.
¿El remate? Seguramente, Adán y Eva les dijeron a Caín y a Abel lo que Dios esperaba, pero sólo Abel creyó y trabajó para conseguirlo. Por eso Abel lo hizo bien (Gn 4:4). A Caín seguramente le dijeron, pero simplemente no aceptó. Quiso hacerlo a su manera.
- Bienvenido a BH. Has reflexionado sobre esta respuesta, pero no has mostrado tus fuentes ni cómo llegas a las conclusiones que ofreces, un requisito para las respuestas en este sitio. – > .
Y de nuevo, dio a luz a su hermano Abel. Ahora bien, Abel era un cuidador de ovejas, y Caín un trabajador de la tierra. (Génesis 4:2)
«Guardián» רָעָה significaría pastorear, cuidar. Aunque las ovejas son relativamente fáciles de cuidar, hay una tarea que hay que hacer por ellas: el esquileo. Las ovejas no mudan su pelaje: hay que quitárselo. Si no lo hacen, se sobrecalientan y pueden morir en verano, pierden la movilidad en general y tienen más posibilidades de contraer enfermedades.
A Dios le agradó que Abel cuidara de las ovejas y, aunque se acostumbra a suponer que Abel mató lo mejor del rebaño como su ofrenda, es posible que Abel trajera lo mejor de la lana como su ofrenda. Tal ofrenda sería una forma de reconocer a Dios como Creador.
Es decir, Abel comprendió que las ovejas habían sido creadas de manera que requerían el cuidado humano para mantenerse sanas y que este cuidado también podía proporcionar material para vestirse sin derramar sangre.
En Génesis 3:21 comenzaron las ofrendas de sacrificio. Piel por piel. Prenda de vestir. (woops, veo que la persona de arriba dijo lo mismo, más o menos, así que, estoy de acuerdo con la persona de arriba)
- Hola kenneth, bienvenido a BHSE, contento de tenerte con nosotros. Si aún no lo has hecho, por favor, asegúrate de hacer nuestro tour, para ver cómo somos un poco diferentes de otros sitios que puedas conocer. Gracias. (hermeneutics.stackexchange.com/tour) – > .