En Mateo 20:23 y Marcos 10:40, ¿para quién han sido preparadas la mano derecha y la izquierda de Jesús?

Marcos registra que Jesús continúa diciendo:

⁴³Pero no será así entre ustedes. Pero el que quiera ser grande entre ustedes debe ser su servidor, ⁴⁴y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea esclavo de todos. _ESV

Así que se podría preguntar «¿quién en la Biblia se ajusta más a esa descripción?». Se podría argumentar a favor de Pablo o tal vez de alguno de los otros apóstoles, pero no creo que Jesús tenga en mente un par literal de personas cuando habla de su mano izquierda y su mano derecha, aunque Santiago y Juan lo hagan. Creo que esto sería perder el punto de vista.

Más bien, Jesús pretende subvertir toda la idea de grandeza en la mente de Santiago y Juan:

⁴²Jesús los llamó y les dijo: «Sabéis que los que se consideran jefes de las naciones se enseñorean de ellosy sus grandes ejercen autoridad sobre ellos. ⁴³Pero entre vosotros no será así. Pero el que quiera ser grande entre ustedes debe ser su servidor, ⁴⁴y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea esclavo de todos. _ESV

Piensan que la posición de mayor honor está a la mano de Jesús cuando se sienta en su tronosino que está a su lado en su sufrimiento y muerte:

⁴⁵Porque el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos». _ESV

Al igual que la jerarquía de la grandeza se invierte, también lo hace la necesidad de que esta posición de honor esté estrictamente limitada a un pequeño número de personas: la idea mundana de la grandeza es por naturaleza una pirámide con cada vez menos personas a medida que se sube más y más. El concepto de grandeza que Jesús les presenta no tiene esa restricción inherente. Santiago y Juan (y tú y yo) podemos ser grandes, dice. El problema no es que no sean capaces, sino que no tienen idea de lo que es la verdadera grandeza:

³⁸Jesús les dijo: «No sabéis lo que pedís. ¿Sois capaces de beber el cáliz que yo bebo, o de ser bautizados con el bautismo con el que yo soy bautizado?» ³⁹Y ellos le dijeron: «Podemos.» Y Jesús les dijo: «El cáliz que yo beba lo beberéis vosotrosy con el bautismo con el que yo he sido bautizado, seréis bautizados, _ESV

En sentido figurado, los que tienen la posición de mayor honor son los que están crucificados a la izquierda y a la derecha de Jesús. No los dos criminales literalmente, sino los que toman su cruz y siguen a Jesús.

Los Reyes de David, incluyendo a Jesús (Lucas 1:32-33), tendrían a su madre, no a sus esposas (desgraciadamente todavía practicaban la poligamia, por lo que tal cosa sería inviable), como Reina de ese Reino, conocido como la גְּבִירָה (Geb-i-raah-‘Reina [madre]’ o ‘Señora’). cf. Apocalipsis 12:1,5; Lucas 1:43.

Vemos por la Escritura que la Reina sería (o debería ser) la primera en la que un judío pensaría que tendría la posición de la mano derecha junto al Rey. Por ejemplo:

Nehemías 2:6

Y el rey me dijo, y la reina la reina que estaba sentada junto a él: ¿Cuánto tiempo durará tu viaje, y cuándo volverás? Y al rey le pareció bien, y me envió, y le fijé un tiempo.

1 Reyes 2:19

Entonces Betsabé [la madre de Salomón] vino al rey Salomón,² para hablarle de parte de Adonías; y el rey se levantó para recibirla, y se inclinó ante ella, y se sentó en su trono; y un trono fue puesto para la madre del rey, y ella se sentó a su derecha.

1 ^{* cf. Mateo 12:42.}

Así que María podría ser una candidata (Marcos 10:39; cf. Lucas 2:34-35).

¿Quién más? Es posible que por la «mano izquierda» Jesús entienda que se refiere a Dios Padre, a la luz de las siguientes Escrituras

Salmo 110:1 (cf. Mateo 22:44)

El Señor dijo a mi Señor Siéntate a mi derecha: Hasta que ponga a tus enemigos por escabel.

Colosenses 3:1

Por tanto, si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la derecha de Dios.

Hebreos 8:1

Ahora bien, de lo que hemos hablado, esto es el resumen: Tenemos tal sumo sacerdote [Jesús-4:14], que está sentado a a la derecha del trono de la majestad en los cielos,

Esto concuerda bien con las palabras de Jesús: «No sabéis lo que pedís» (Mateo 10:38). Por otro lado, se podría argumentar que Él está indicando implicaciones negativas al pedir estar a su izquierda (Mateo 25:33; Marcos 15:26-28).

Mateo 20:23 parece indicar, sin embargo, que no se refiere a Dios Padre, ya que Jesús dice: «sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre».«

Se podría argumentar con justicia que la Escritura exegada y aplicada místicamente por San Pablo como representación de las perogativas más verdaderamente en Cristo (Salmo 45) en Hebreos 1 indica que la Reina (que sería Su madre, es decir, María) es muy probablemente la candidata a Su «mano derecha»:

Hebreos 1:5-9

Porque ¿a cuál de los ángeles ha dicho alguna vez: Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado? Y también: Yo seré para él un Padre, y él será para mí un Hijo? 6 Y además, cuando trae al mundo al primogénito, dice: Y que todos los ángeles de Dios lo adoren. 7 Y a los ángeles dice: El que hace de sus ángeles espíritus, y de sus ministros una llama de fuego. 8 Pero al Hijo: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; cetro de justicia es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia y odiado la iniquidad; por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría sobre tus compañeros.

Cita:

Salmo 45:7-10

Tu trono, oh Dios, es eterno, el cetro de tu reino es un cetro de rectitud. 8 Has amado la justicia y odiado la iniquidad; por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros. 9 Mirra, estaca y casia perfuman tus vestidos, desde las casas de marfil; de ellas 10 las hijas de los reyes te han deleitado en tu gloria, la reina se puso a tu derecha, con ropas doradas; rodeada de variedad.²

2 ^{* cf. Apocalipsis 12:1,5.}

O, de nuevo, «la mano izquierda» podría ser incluso una no-categoría a los ojos de Jesús, y estaban pensando demasiado simplemente en lo que significa estar sentado a la «mano derecha» de alguien, es decir, el dominio, la amistad, el poder, una posición de primera importancia, o el favor con ellos.

Desde el punto de vista bíblico, no encontré ninguna categoría de «mano izquierda» del Rey, ni de nadie, para el caso (cf. Mateo 27:37-38). Por supuesto, exceptuando la idea de lo que parece ser más bien una separación genérica, aunque categórica, de las ovejas y las cabras, los buenos y los malos, que se encuentra en Mateo 25:34,41.

Estoy segura de que el Padre Dios está a la izquierda de Jesús, si es que está a la derecha de Dios.

HECHOS 7:55-56

55 Pero él, lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la derecha de Dios. 56 Y dijo: «He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la derecha de Dios.»

ROMANOS 8:34

34 ¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió -más aún, el que resucitó-, el que está a la diestra de Dios, el que verdaderamente intercede por nosotros.1

EFESIOS 1:20

20 que obró en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su derecha en los lugares celestiales,

COLOSIOS 3:1

Poneos el nuevo yo 3 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.

HEBREOS 1:3

3 Él es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza, y sostiene el universo con la palabra de su poder. Después de hacer la purificación por los pecados, se sentó a la derecha de la Majestad en las alturas,

HEBREOS 8:1

Jesús, Sumo Sacerdote de un Mejor Pacto 8 Ahora bien, el punto de lo que estamos diciendo es el siguiente: tenemos tal sumo sacerdote, uno que está sentado a la derecha del trono de la Majestad en los cielos,

HEBREOS 10:12

12 Pero cuando Cristo1 ofreció para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la derecha de Dios,

HEBREOS 12:2

2 mirando a Jesús, el fundador y perfeccionador de nuestra fe, que por el gozo que le fue propuesto soportó la cruz, despreciando la vergüenza, y está sentado a la derecha del trono de Dios.

1 PEDRO 3:22

22 que ha subido al cielo y está a la derecha de Dios, habiéndole sido sometidos los ángeles, las autoridades y los poderes.

REVELACIÓN 3:21

21 Al que venza, le concederé que se siente conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono.

MATEO 22:44

44 «‘El Señor dijo a mi Señor,
«Siéntate a mi derecha
hasta que ponga a tus enemigos bajo tus pies»?

HECHOS 2:33

33 Siendo, pues, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros mismos estáis viendo y oyendo.

pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo. Estos lugares pertenecen a aquellos para quienes han sido preparados.

Marcos 10:40

Lo interesante aquí es que Jesús no niega la existencia de estos «puestos», ni que se concedan a dos personas concretas. Esto tiene un profundo significado.

Si bien se ve claramente que Jesús desbarata por completo las expectativas de los discípulos al decir que el mayor es el siervo, y que muchos de los primeros serán los últimos, no niega en absoluto que haya una posición dentro del Reino de Dios.

Hablando de la Ley, dijo,

Por lo tanto, cualquiera que deje de lado uno de los más pequeños de estos mandamientos y enseñe a los demás en consecuencia, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos, pero el que practique y enseñe estos mandamientos será llamado grande en el reino de los cielos.

Mateo 5:19

Hay un mayor y un menor en el Reino, pero el punto de Cristo es que es a través del amor, la fidelidad y el servicio, en lugar de otra cosa (digamos, el rendimiento).

El que se humilla como este niño es el mayor en el reino de los cielos.

Mateo 18:4

Una vez más, Jesús describe a los más grandes como aquellos que son humildes como niños, y que viven y enseñan sus mandatos. A lo largo de Su enseñanza, Él describe lo que es ser como Él mismo, que es en sí mismo el retrato perfecto de la grandeza.

Pero, en cuanto a los dos individuos específicos, bueno, por supuesto la Palabra no lo dice. Cualquier especulación en cuanto a las identidades reales debe, al parecer, tener en cuenta POR LO MENOS 2.000 años de historia humana, teniendo en cuenta cada individuo que ya sea exteriormente o interiormente confesó a Cristo. Estamos hablando de probablemente más de 10 mil millones de personas (conjetura al azar).

Pero, tenemos que recordar que la contabilidad de Dios es diferente a la nuestra. Como dice Lucas 21:3, la viuda puso más que los otros, porque ella dio todo de su pobreza, y los otros dieron de la abundancia.

Ciertamente,

1. Dios ha preparado estos dos puestos para personas específicas.
2. No tenemos manera de saber (en nosotros mismos), quienes son.

usuario6152

María está a la derecha de Jesús. Ella es el ser humano más alto en el cielo dado que Jesús es tanto Dios como hombre. Algunos dicen que Juan el Bautista está a la mano izquierda de Jesús. Sin embargo, Nuestra Señora ha declarado que San José es un santo de gran magnitud y a San Francisco se le ha dado el trono originalmente destinado a Lucifer. María se ha llevado a San José y a Juan el evangelista con ella. Así que es difícil de decir.

El hombre con la mano seca que Jesús restauró habla de esto. Jesús enseñando en la sinagoga durante el sábado estiró a su Apóstol pidiendo más de él esto es cuando es restaurado. Ser extendido es hacer más de lo que se pide o de lo que son tus capacidades. Esto te convertiría en la mano derecha de alguien si lo hicieras. ¿Qué piensas?

La paradoja descuidada

Gran respuesta de @Jack Douglas, estoy de acuerdo con él en todo lo que dice. Sin embargo, ni siquiera él discute especialmente las palabras más paradójicas e intrigantes de este pasaje, a saber

«pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo. Estos lugares pertenecen a aquellos para quienes han sido preparados». (Marcos 10:40).

A continuación, discutiré y explicaré el porqué de esta logía paradójico y cuál es su exégesis teológica.

¿Qué es lo paradójico aquí? Esto es lo que: Jesús, de hecho, afirma que es impotente para conceder el nivel de proximidad de sus seguidores a Él. Ahora bien, cualquier rey terrenal tiene este poder de hacer a alguien ministro principal, más cercano a él, entonces, ¿por qué Jesús, el Rey Celestial (Juan 18:36) está desprovisto de esta capacidad? (Para anticiparnos a las cosas que se explicarán más adelante: ¡sólo porque Él es rey celestial y no terrenal!) Pero quién es entonces más poderoso que Él, que ha preparado esta proximidad para sus seguidores, pues está claramente escrito que «esos lugares han sido preparados para algunos», pero si Jesús mismo fue quien ha preparado, entonces también ha concedido, pues lo primero implica lo segundo. Pero Jesús necesariamente niega lo primero (es decir, la preparación) mientras niega lo segundo (es decir, la concesión). Entonces, ¿quién ha preparado esos lugares si no es Jesús? ¿Quién es este principio más poderoso, contra el que incluso Jesús tiene que confesar su impotencia? ¿Tal vez el Padre? Tal vez el Padre ha preparado la proximidad de los santos a su Hijo y éste ya no puede cambiar lo que el Padre ha preparado. Pero esta respuesta es teológicamente totalmente insostenible, ya que el Padre actúa sus obras sólo a través del Hijo (crea el universo a través de Su Hijo/Logos; perdona los pecados y salva a la humanidad a través del Hijo/Logos, etc.,), por lo que si el Padre ha preparado y concedido, entonces necesariamente también el Hijo ha preparado y concedido igualmente y simultáneamente, pero Jesús lo niega para sí mismo, y por implicación, también lo niega para el Padre. Por supuesto, tampoco el Espíritu Santo puede ser ese «preparador» y «otorgante» contra el que ni el Padre ni el Hijo pueden hacer nada (no desarrollaré la lógica para demostrar este último punto, pues sería redundante). Así, la Trinidad no prepara y concede la mayor o menor proximidad a la hipóstasis del Hijo, el Logos encarnado Jesucristo, y, por tanto, incluso la Trinidad es impotente para conceder esta mayor o menor proximidad. Pero la Trinidad es Dios y como Dios es omnipotente, entonces ¿cuál es ese principio contra el que incluso Dios es impotente? ¿Tal vez el Destino? Existe la Trinidad, sí, pero junto a la Trinidad podría existir también el Destino/Necesidad (Τυχή/Ἀνάγκη) que establece las cosas de tal manera que ni siquiera la Trinidad puede cambiarlas. Pero esto es absurdo, pues entonces en lugar del Dios omnipotente bíblico obtendremos una deidad pagana como Zeus que es más débil que el Destino/Necesidad en la religión griega y empezaremos en adelante a construir templos a la Señora Destino/Necesidad y a adorarla junto o incluso más principalmente que a la Trinidad. Por lo tanto, para evitar este absurdo, debemos concluir que ni el destino/necesidad prepara y concede grados de proximidad de los santos con Jesús. ¿Pero entonces qué?

Y aquí viene la respuesta: nada más que la libertad humana, en la que ni siquiera Dios interviene; porque nada más que la libertad humana puede decidir la intensidad de la coacción humana con la Gracia divina; nada más que la libertad humana puede decidir cuánto parecerse a Cristo, cuán estrechamente imitarlo, cuán pesada es la cruz que hay que llevar, a cuántos vecinos necesitados hay que ayudar. Dios da talentos, es decir, reparte su Gracia a los humanos, pero digamos que Chuck, por su libre iniciativa, aumenta más esos talentos, mientras que, digamos, Jonathan, también por su libre iniciativa, también los aumenta, pero menos que Chuck, y ambos son muy buenos cristianos, fieles custodios de la Gracia, pero con mayor o menor reciprocidad con Dios y mayor o menor esfuerzo y empeño libre. Pero la proximidad con Dios está exactamente pendiente de esta libre iniciativa, libre reciprocidad con Él y libre esfuerzo. Pero contra nuestra libertad incluso Dios se hizo totalmente impotente, porque la respeta totalmente en nosotros, ya que es la marca de su imagen y semejanza en nosotros, porque sin este don intrínseco en nosotros, ni siquiera somos ya humanos y este don de la libre decisión es tan intrínseco e inseparable de nosotros como el pensamiento lo es para nuestras mentes y como la capacidad de respirar lo es para nuestros cuerpos hasta que están vivos y respiran. Como dice una bella imagen sobre la interacción divina y humana: Jesús está de pie y llama constantemente a la puerta de nuestros corazones, pero esta puerta sólo tiene un pomo, el de dentro, por lo que ni siquiera Jesús puede entrar, por así decirlo, en nuestros corazones sin que nosotros se lo permitamos libremente, abriéndole libremente y con un deseo recíproco la puerta de nuestro corazón con el pomo de nuestra libre elección, que sólo nosotros podemos agitar. Y es precisamente por eso que los reyes terrenales pueden, de hecho, hacer que cualquiera, cualquier desgraciado e indigno se siente en la más estrecha proximidad de su trono por su soberana iniciativa, pero Jesús como Rey Celestial no puede hacerlo, pues aunque desea que todos se acerquen a Él más de cerca, Él no puede imponer esto y no puede hacer que una persona no dispuesta o no receptiva se «siente» cerca de Él incluso por Su Autoridad Soberana, porque fue exactamente por esta Autoridad Soberana que Él nos dio a nosotros, los humanos, esta libertad intocable de libre albedrío, libre elección y la capacidad de libre decisión.

Así, para concluir: Las palabras de Jesús expresan un respeto divino hacia un impresionante y horrible don de la libertad (y por lo tanto, también la horrible responsabilidad) que todos los humanos, como imágenes y semejanza de Dios, han sido dotados por Él. Podemos utilizar este don para seguir pecando y alejarnos de Dios, o podemos utilizar este don para arrepentirnos y acercarnos a Dios, o, más aún, podemos utilizar este don para abrir aún más nuestro corazón y nuestra vida a la infinidad del amor divino hacia nosotros y acercarnos aún más a Él, pero Él no nos obliga, sólo depende de nosotros y de nuestra libre, terrible decisión.

Jesús habla del misterio de la libertad humana en este pasaje.

Primero hay que preguntarse… qué falta entonces en esta ecuación… Jesús es el Hijo del Padre… Un Hijo y un Padre necesitan una Madre .. Para completar la familia … El Padre es un espíritu y el Hijo es carne de una mujer y el espíritu del Padre por lo tanto la mujer es de carne .. Jesús menciona que la persona de la izquierda es una sierva … Y el más pequeño será el más grande … La persona que se sienta a la izquierda de Jesús es por lo tanto una mujer de carne que es una sierva …

P.s ella es mencionada en la descripción de Isaías 54:1-8 KJV