En 1 Corintios 10:23, la mayoría de las traducciones inglesas utilizan comillas para sugerir que Pablo está citando a otra persona. Por ejemplo, la RSV dice…
"Todas las cosas son lícitas", pero no todas son útiles. "Todas las cosas son lícitas", pero no todas las cosas edifican.Las fuentes del griego koiné no llevan comillas, por lo que se trata de una suposición de la traducción. ¿En qué se basa esta suposición?
¿Hay algo en la gramática de la fuente o en el contexto textual inmediato que sugiera que Pablo está diciendo «Algunos dicen que ‘Todo es lícito’, pero yo digo…» o «Ustedes podrían decir… pero yo digo…»?
¿Qué descarta la interpretación de que Pablo está de acuerdo con ambos puntos de vista, es decir, «Es cierto que todo es lícito, pero también que no todo es útil.»
He leído los comentarios sobre las citas de 1 Corintios 6:13, pero me gustaría tener más detalles específicamente sobre la frase «Todas las cosas son lícitas». ¿Hay alguna evidencia fuera del NT de que fuera un dicho común?
- Posible duplicado de ¿Qué significa «todo me es lícito»? (1 Corintios 6:12) – > Por Der Übermensch.
En 1 Cor 10:23 no hay nada en la sintaxis o gramática griega que requiera necesariamente la cita o la implique. La cita está implícita por la semántica, ya que Pablo está volviendo, tras un excursus (típicamente paulino) a su argumento en 1 Cor 6:12, donde cita lo que se supone que es un dicho común. Es una interpretación comprensible de los traductores porque el texto es difícil de entender sin ellos.
Ellicot comenta aquí:
Todo me es lícito.-El Apóstol procede ahora a concluir, con alguna dirección y consejo práctico, la cuestión del consumo de carne ofrecida a los ídolos, de cuyo tema inmediato la fuerte expresión del sentimiento personal en 1Corintios 8:13 le había llevado a ramificarse en los diversos aspectos de las cuestiones colaterales que le han ocupado desde entonces, y a las que el tema tratado en 1Corintios 10:14-22 de este capítulo devuelve naturalmente los pensamientos del escritor. Repite aquí el gran principio de la libertad cristiana: «Todo me es lícito» (ver 1Corintios 6:12), pero insiste, como antes, en que su aplicación debe estar limitada por una consideración (1) del efecto que cada acción tiene sobre nosotros mismos, y (2) su influencia sobre la Iglesia en general. «¿Tendrá este acto que ver con mi propio beneficio espiritual? ¿Tiende a edificar a los demás?» deben ser las reglas prácticas de la vida cristiana.
Todo el pasaje 1 Cor 10:23-33, a veces llamado «Los límites de la libertad» es un tema que Pablo visita a menudo debido al abuso en algunos círculos.
usuario25930
Comentarios
- Dices que «cita lo que se reputa como un dicho común». Yo también he oído afirmar eso y me encantaría saber si tal «dicho común» puede ser corroborado por textos antiguos, o si «reputado» simplemente significa que la gente de hoy que quiere poner comillas a la frase infiere retrospectivamente que debe haber sido un dicho común. – > .
- Es esto último y la justificación habitual de las comillas, pero sobre la base de la evidencia circunstancial de que Pablo reapea este «dicho» varias veces en el libro como se señaló anteriormente. – usuario25930
Las comillas fueron puestas por los traductores para explicar el origen de la frase a la que parece responder. Mi opinión sería entenderla como una especie de acusación. Es decir, parece que Pablo está respondiendo a la «acusación» de que es antinómico (en el peor sentido de la palabra). Pablo no niega estar libre de la Torah, sino que demuestra que no es amoral al poner límites al comportamiento impuestos no por las leyes, sino por una conciencia ilustrada:
[1Co 6:12 RVR] 12 Todo me es lícito, pero no todo me conviene; todo me es lícito, pero no quiero someterme a ninguno.
1Co 10:23 RVR] 23 Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo me edifica.
Así que en mi lectura las marcas no son necesarias y de hecho son engañosas. En lugar de ser una cita imaginaria de una fuente no identificada, se trata en realidad de la enseñanza de Pablo que se le echa en cara y su respuesta de equilibrio. Posiblemente podría haber sido este escenario: «Sí, ya sé que dije que todo es lícito pero…»
Comentarios
- Sí, creo que es significativo que Pablo se haya expuesto a la acusación de antinomianismo. Mi interpretación preferida, aunque no fundamentada, de estos versículos es que Pablo está ayudando a su audiencia a pasar de la deontología a una ética basada en la virtud (o el valor) del servicio a los demás. Afirma que todo es permisible, pero quiere que nos demos cuenta de que la ley no es el árbitro de la acción ética: en cambio, buscar el bien de los demás es la base propiamente cristiana de las decisiones éticas. – > .
