En 1 Samuel 3:19, ¿las palabras de quién no cayeron al suelo?

Tengo dos traducciones diferentes de 1 Samuel 3:19. La NVI de 2011 traduce la frase:

El Señor estuvo con Samuel mientras crecía, y no dejó que ninguna de las palabras de Samuel cayera en tierra.

Sin embargo, recientemente he encontrado otra frase (no de una fuente publicada) que lo traduce así:

Y no dejó caer al suelo ninguna de las palabras del Señor.

Supongo que ni el nombre de Samuel ni el nombre de Dios aparecen en la segunda mitad de la frase. La gramática de la NVI de 1984 es al menos algo ambigua. ¿Hay alguna justificación para la segunda traducción anterior? ¿De quién son las palabras que no caen al suelo?

Soldarnal preguntó.

usuario862

Comentarios

  • La NLT dice «las palabras de Samuel» también. –  > Por Daisy.
3 respuestas

Tienes razón en que la última cláusula no nombra ni a Yahvé ni a Samuel.

Texto en hebreo:

וַיִּגְדַּל שְׁמוּאֵל וַיהוָה הָיָה עִמּוֹ וְלֹא הִפִּיל מִכָּל דְּבָרָיו אָרְצָה

Traducción al inglés:

Y Samuel creció, y Yahvé estaba con él, y no dejó que ninguna de sus palabras cayera al suelo.

O,

Y Samuel creció, y Yahvé estaba con él, y no hizo caer al suelo ninguna de sus palabras.

En su entrada sobre el verbo נָפָל, binyan Hifʿil, Heinrich Friedrich Wilhelm Gesenius escribió,1

De ahí que la expresión הִפִּיל + דְּבָרִים + אָרְצָה signifique que se rompa una promesa. Preceder la frase con una partícula negativa expresa la idea de mantener la promesa (es decir, no no permitir que se rompa la promesa).2

En el caso de Samuel, fue Yahvé quien le hizo promesas a Samuel.3

En 1 Sam. 3:12,4 Yahvé dice,

En aquel día, haré haré que se mantenga en pie (אָקִים) a5 Eli, todo lo que le hablé5 su casa. Cuando comience, también haré el fin.

בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶל עֵלִי אֵת כָּל אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֶל בֵּיתוֹ הָחֵל וְכַלֵּה

Hacer que las palabras se mantengan en pie (expresado por la conjugación binyin Hifʿil del verbo קוּם) es la antítesis de hacer que las palabras caigan (expresado por la conjugación Hifʿil del verbo נָפָל).

las palabras se mantienen = promesa cumplida :: las palabras caen = promesa rotalas palabras no se mantienen = promesa rota :: las palabras no caen = promesa cumplida

Ya que Yahvé dijo que haría que las palabras que Él dijo se mantuvieran, entonces es Yahvé quien no hizo que esas mismas palabras cayeran (y se rompieran). Por lo tanto, la frase וְלֹא הִפִּיל מִכָּל דְּבָרָיו אָרְצָה se refiere al hecho de que Yahvé no rompió sus promesas a Samuel y ocurrió todo lo que Yahvé prometió y/o por medio del profeta Samuel respecto a Elí y su casa.6


Referencias

Gesenius, Heinrich Friedrich Wilhelm. Gesenius’s Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures. Trans. Tregelles, Samuel Prideaux. Londres: Bagster, 1860.

Notas a pie de página

1 p. 557
2 cp. Jos. 21:45, 23:14; 1 Reyes 8:56
3 cp. 1 Sam. 3:11-14
4 cp. 1 Sam. 1:23 y Gesenius, p. 728, קוּם, Hiphil, (2), (c)
5 o «relativo a»
6 cp. 1 Reyes 2:27

usuario862

Dɑvïd

Sólo una pequeña posdata a la respuesta aceptada: el único otro pasaje de la Biblia hebrea en el que se encuentra el modismo completo de 1 Sam 3:19 (נפל + דְּבָרִים + אָרְצָה), es en 2 Reyes 10:10:

[NASB] Sabed, pues, que habrá caer a la tierra nada de la palabra del Señor, que el Señor habló sobre la casa de Ajab, porque el Señor ha hecho lo que habló por medio de su siervo Elías.

El hecho de notar esto añade potencialmente algún matiz a la conclusión de que en 1 Sam 3:19 es el Señor quien «no deja caer» las palabras de Samuel:

  • el pasaje paralelo es ligeramente diferente al tener el verbo en la Qal en lugar del Hiphilaunque no parece haber un cambio discernible en el significado (como se reconoce en la léxica más amplia que hace referencia a estos textos);
  • la «palabra» en 2 Re 10:10 que es «no caer» es la de Yahveh, aunque esa palabra se identifica totalmente con su entrega a través del profeta (Elías en 2 Re 10); esto es análogo al paralelo parcial en 1 Re 8:56 (citado en la respuesta aceptada) en el que las palabras de Yahveh fueron pronunciadas a través de Moisés (de modo que en este caso, las palabras de Yahveh deben identificarse con las de Moisés);
  • para 1 Sam 3:19 existe la consideración gramatical adicional, que uno esperaría que el sujeto de הִפִּיל, «dejar caer», fuera el mismo que el verbo precedente, הָיָה, «[él] era», donde es explícitamente יהוה, Yahveh.

A mi entender, estas observaciones no hacen más que reforzar la conclusión extraída en la respuesta aceptada.

Ese tipo

De la lectura del hebreo (además de por todas las traducciones que he visto), parece que la frase se refiere a que el Señor no deja «caer» las palabras de Samuel.

Referirse a la palabra del Señor de esa manera parece bastante extraño; sus palabras no ‘caerían’ – seguirían siendo igual de ciertas, aunque no se siguieran. Las palabras de Samuel podían no caer en el sentido de que todo lo que dijera acababa siendo cierto (como el siguiente versículo afirma que el pueblo lo reconocía como tal, y como lo demuestra la petición de Saúl sobre el paradero de las ovejas de su padre).

Comentarios

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