¿Quiénes son los 144.000 en los capítulos 7 y 14 del Apocalipsis?

Creo que los 144.000 son el remanente fiel de Israel que será protegido en el desierto por 1.260 días durante la última mitad de la Tribulación de 7 años (Apocalipsis 12:6 & 12:14).

En Apocalipsis 14:4-5 se declara que son Creyentes en Yeshua el Mesías, ya que son llamados primicias del Cordero (Yeshua), y son llamados irreprochables.

Los no creyentes nunca serán llamados irreprochables. Ninguna persona que rechace a Yeshua como el Mesías (el Hijo de Dios) será jamás llamada irreprochable.

Por lo tanto, los 144,000 israelitas deben ser Creyentes en Yeshua el Mesías.

A menudo, cuando las Escrituras declaran algo múltiples veces, y de múltiples maneras, es con el propósito de implementar el principio de dos o tres testigos. (Deuteronomio 17:6, 19:15, Mateo 18:16, II Corintios 13:1, I Timoteo 5:9, Hebreos 10:28)

1. Los 144,000 son todos declarados como hijos de Israel.

2. Los 144,000 son todos listados de acuerdo a la tribu.

Es una confirmación de que debe tomarse literalmente, y no en sentido figurado.

Por ejemplo: 1,260 días = 42 meses = tiempo, tiempos y medio tiempo = 3 ½ años literales

Los 144,000 son todos literalmente descendientes de Jacob (Israel).
Son literalmente 144.000 hombres fieles y creyentes de Israel.

Los 144.000 del capítulo 7 de Apocalipsis son los mismos que los 144.000 de Apocalipsis 14.
Son descritos de manera similar – como habiendo sido sellados con el Sello del Dios Viviente.

Para otro ejemplo de israelitas sellados para su protección justo antes de un juicio, véase el capítulo 9 de Ezequiel.

En el capítulo 7 de Apocalipsis, vemos a los 144.000 sellados en sus frentes.

Apocalipsis 7:2-4 (ESV)
2 Entonces vi a otro ángel que subía desde la salida del sol, con el sello del Dios vivo, y llamó a gran voz a los cuatro ángeles a los que se les había dado poder para dañar la tierra y el mar, 3 diciendo: «No hagáis daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes». 4 Y oí el número de los sellados, 144.000, sellados de cada tribu de los hijos de Israel:

En el capítulo 14 de Apocalipsis, los 144.000 tienen el nombre del Padre en sus frentes (el Sello del Dios Vivo).

Apocalipsis 14:1-5 (ESV)
1 Entonces miré, y he aquí, en el monte Sión, al Cordero, y con él a 144.000 que tenían su nombre y el de su Padre escrito en la frente.
2 Y oí una voz del cielo como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de un fuerte trueno. La voz que oí era como el sonido de arpistas que tocaban sus arpas,
3 y cantaban un cántico nuevo ante el trono y ante los cuatro seres vivos y ante los ancianos. Nadie podía aprender esa canción, excepto los 144.000 que habían sido redimidos de la tierra.
4 Son éstos los que no se han contaminado con mujeres, pues son vírgenes. Son estos los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos han sido redimidos de la humanidad como primicias para Dios y el Cordero,
5 y en su boca no se encontró ninguna mentira, porque son irreprochables.

En el capítulo 7, son sellados antes de que comience la destrucción de las Trompetas. (Apocalipsis 7:3)

En el Capítulo 14, ellos están en el Monte Sión con Yeshua (Apocalipsis 14:1), habiendo sido redimidos de la Tierra junto con los otros Santos que serán arrebatados para encontrarse con Yeshua en el aire a la 7ª Trompeta.

El Monte Sión está en la Tierra. A menos que haya otro Monte Sión en el cielo, los 144.000 estarán en la Tierra, cantando una canción que les será enseñada por los que están de pie ante el trono y ante los cuatro seres vivientes y ante los ancianos. (Apocalipsis 14:3)

Los 144.000 no son vírgenes en el sentido carnal.

Apocalipsis 14:4 dice que no se han contaminado con mujeres.
En otras palabras, no son culpables de adulterio o perversión sexual, ni son culpables de idolatría.

Hay varios ejemplos en la Escritura del uso de la palabra «virgen» que no se refiere a una persona casta en el sentido literal, carnal:

Isaías 23:12, 47:1, Jeremías 18:13, 46:11, Ezequiel 23:3, 23:8, Amós 5:2, II Corintios 11:2

II Corintios 11:1-3
1 Oh, que me soporten en un poco de locura, y de hecho me soportan.
2 Porque estoy celoso de ustedes con celos piadosos. Porque te he desposado con un solo esposo, para presentarte como una virgen casta a Cristo.
3 Pero me temo que, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, de alguna manera vuestras mentes se corrompan de la simplicidad que hay en Cristo.

La palabra traducida como «contaminado» (molynō) puede significar, «aquellos que no se han mantenido puros de las contaminaciones del pecado, que se han ensuciado con la fornicación y el adulterio.» (Esquema del uso bíblico)

La palabra traducida como «virgen» (parthenos) puede significar una que se ha «abstenido de toda impureza y prostitución que acompaña a la idolatría». (Léxico griego de Thayer)

Los 144.000 del Apocalipsis son las mismas «vírgenes» de Israel que describe el profeta Jeremías. Los que sobrevivan a la espada encontrarán la gracia en el desierto.

Jeremías 31:1-4 (ESV)
1 «En aquel tiempo, dice el SEÑOR, yo seré el Dios de todos los clanes de Israel, y ellos serán mi pueblo».
2 Así dice el SEÑOR: «El pueblo que sobrevivió a la espada encontró gracia en el desierto; cuando Israel buscó descanso
3 el SEÑOR se le apareció desde lejos. Te he amado con amor eterno; por eso he continuado mi fidelidad hacia ti.
4 De nuevo te edificaré, y serás edificado, ¡oh Israel virgen!

Estos son los 144.000 israelitas (descendientes literales de Jacob) que no se han contaminado siguiendo a Satanás. No son culpables de pecado sexual, ni han doblado la rodilla ante Baal ni han observado las prácticas de las religiones misteriosas de Babilonia. Son israelitas que se han mantenido puros (vírgenes) para Dios.

En el capítulo 11 de Romanos, los israelitas (en los últimos días) que aceptarán a Yeshua como Mesías son llamados primicias. Estos son un «remanente, según la elección de la gracia». Pablo dice que será como si se levantaran de entre los muertos.

Romanos 11:5
5 Así también en el tiempo presente hay un REMANENTE, elegido por gracia.

Romanos 11:15-16
15 Porque si su rechazo significa la reconciliación del mundo, ¿qué significará su aceptación, sino la LIBERTAD DE LOS MUERTOS?
16 Si la masa ofrecida como PRIMERA FRUTA es santa, también lo es toda la masa, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

Estos israelitas descritos por Pablo en Romanos 11, están viviendo durante estos últimos días. Creo que estos son los 144.000 israelitas de los capítulos 7 y 14 de Apocalipsis, que serán sellados antes de la destrucción descrita en los juicios de las trompetas de la tribulación. Ellos estarán en el Monte Sión con Yeshua al final de la Tribulación. (Apocalipsis 14:1)

En Romanos 11:2, Pablo afirma: «Dios no ha desechado a su pueblo al que conoció de antemano».

Pablo pasa a relatar que Elías suplicó a Dios que él era el único fiel que quedaba en Israel, y que los adoradores de Baal estaban buscando su vida. La respuesta de Dios a Elías fue que había 7.000 «reservados» que no habían «doblado la rodilla ante Baal».

Pablo concluye afirmando que todavía había, en los días de Pablo, un remanente de Israel, «según la elección de la gracia.»

Así como había 7.000 israelitas fieles en los días de Elías; y había un remanente de israelitas fieles en el momento en que Pablo escribió su carta a los romanos; hay 144.000 hombres israelitas fieles ahora, en estos últimos días.

Dios le dijo a Elías:

I Reyes 19:15-18
15 El SEÑOR le dijo: «Ve, vuelve por tu camino al desierto de Damasco. Y cuando llegues, debes anotar a Hazael como rey de Siria.
16 y a Jehú, hijo de Nimsí, lo ungirás para que sea rey de Israel, y a Eliseo, hijo de Safato, de Abel-Mehola, lo ungirás para que sea profeta en tu lugar.
17 Al que escape de la espada de Hazael lo matará Jehú, y al que escape de la espada de Jehú lo matará Eliseo.
18 Sin embargo, dejaré siete mil en Israel, todas las rodillas que no se hayan inclinado ante Baal, y toda boca que no lo haya besado».

Al igual que en los días de Elías, muchos en Israel serán asesinados durante la Tribulación (Zacarías 13-14, Isaías 10:20-23, etc…); pero Dios ha reservado un remanente de 144.000 hombres israelitas para ser protegidos en el desierto durante los 3 ½ años de la Gran Tribulación.

La Gran Tribulación de 3 ½ años (Mateo 24:21), también llamada el tiempo de la angustia de Jacob (Jeremías 30:7), comienza cuando Satanás y sus ángeles son arrojados a la tierra (Apocalipsis 12:9), y el anticristo se levanta como líder del gobierno mundial. En este momento Satanás/Anticristo irá tras Israel con una venganza, pero será detenido milagrosamente de destruir a todo Israel. Un remanente fiel de Israel será salvado.

Apocalipsis 12:14-16 describe la tierra abriéndose para proteger a Israel.

Agua como un río se derrama en un intento de destruir a la mujer (el remanente fiel de Israel) que está huyendo. La tierra abrirá su boca y se tragará el río, salvando así al remanente.

Un río puede referirse literalmente al agua, o puede representar un gran grupo de personas, como un ejército. En este caso parece representar un ejército.

Esto será similar al cruce del Mar Rojo, en el que Israel se salvó y el ejército egipcio que los perseguía fue destruido cuando las paredes de agua a ambos lados de la divisoria se estrellaron contra ellos y los ahogaron. (Éxodo 14:21-31)

El cuadro pintado cuando se toman juntos Apocalipsis 12:13-16 y Zacarías 14:1-5, es que el remanente fiel y creyente de Israel (144.000) huirá a través de un valle en medio del Monte de los Olivos. La tierra se abrirá durante un gran terremoto para permitir que el remanente de Israel escape al desierto. Entonces la brecha se cerrará, aplastando la porción del ejército del anticristo que está en estrecha persecución.

Apocalipsis 12:13-16
13 Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón.
14 Pero a la mujer le fueron dadas las dos alas del águila verde para que volara de la serpiente al desierto, al lugar donde sería alimentada por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
15 La serpiente echó agua como un río de su boca tras la mujer, para arrastrarla con un diluvio.
16 Pero la tierra acudió en ayuda de la mujer, y la tierra abrió su boca y se tragó el río que el dragón había vertido de su boca.

Zacarías 14:1-5
1 He aquí que viene un día para el SEÑOR, en el que el botín tomado de ustedes será repartido en medio de ustedes.
2 Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla, y la ciudad será tomada y las casas saqueadas y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad saldrá al exilio, pero el resto del pueblo no se apartará de la ciudad.
3 Entonces el Señor saldrá a luchar contra esas naciones como cuando lucha en un día de batalla.
4 Ese día sus pies se posarán en el Monte de los Olivos que está frente a Jerusalén, al este, y el Monte de los Olivos se dividirá en dos desde el este hasta el oeste por un valle muy ancho, de modo que una mitad del Monte se desplazará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur.
5 Y huiréis al valle de mis montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal. Y huiréis como huisteis del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá…

La última parte de Zacarías 14:5 ocurre 3 ½ años después, cuando Yeshua regresa con Sus Santos.

Los israelitas no huirán cuando Yeshua regrese.

Zacarías 14:5
5 … Entonces vendrá el SEÑOR mi Dios, y todos los santos con él.

Había literalmente 7.000 israelitas (probablemente sin contar las mujeres y los niños) que no habían doblado la rodilla ante Baal en los días de Eliseo.

Habrá literalmente 144.000 descendientes masculinos fieles y creyentes de Jacob en Israel, junto con las mujeres y los niños, al comienzo de la Gran Tribulación. Ellos huirán a través de una división en el Monte de los Olivos, y serán protegidos en el desierto por 1,260 días (3 ½ años) durante la Gran Tribulación.

Los 144.000 se mencionan dos veces en Apocalipsis, capítulos 7 y 14. Ellos fueron «redimidos de la tierra» (RV) y cuando cantan, es desde el cielo. (14:2-3). Así que están en el cielo. En Apocalipsis 7 se les describe como miembros de las tribus de Judá. Algunos piensan que esto significa que todos son judíos. Pero esto no debe ser exagerado ya que «el Israel de Dios» (Ga 6:15-16) es la «nueva creación».

Se distinguen de una «gran multitud» (RV, 7:9) que es un grupo mucho más grande. Se les identifica como los que salieron de la «gran tribulación» (7:14) y el cordero «los guiará a fuentes de aguas de vida.» (7:17, ASV)

Esto hace dos grupos salvados, uno más pequeño en el cielo y un segundo grupo más grande que sale de la gran tribulación en la tierra y del que nunca se dice que vaya al cielo. Ellos tampoco tienen todavía la vida eterna, ya que están siendo guiados a ella.

usuario33125

Algunos sugieren que los 144.000, Apocalipsis 7:1-8 son los mismos que la gran multitud que nadie puede contar en el verso 9. El libro es visionario y los conceptos cambian de una visión a otra para ampliar y desarrollar el cuadro completo.

La epístola a los Efesios y la epístola a los Colosenses transmiten algo similar, viendo a los santos de una manera, en la tierra, en peregrinación, y luego viéndolos de nuevo, como sentados en los lugares celestiales; sin embargo, mucho es similar en las dos epístolas.

Por lo tanto, se sugiere que las dos descripciones de 144.000 y una gran multitud innumerable, deben ser aceptadas como una y la misma cosa, pero visto de diferentes maneras.

Y esos dos aspectos son bastante similares en las dos epístolas de Pablo.

Este punto de vista, por lo tanto, no ve que ciertas personas sean «especiales» entre las vastas multitudes (en cada época) que se arrepienten y creen en Dios. Los sellados, doce por doce mil, son una forma de ver la totalidad del pueblo de Dios.

Visto de otra manera, son -también- la vasta multitud innumerable. No hay espacio en esta comprensión para que algunos tengan algún tipo de precedencia sobre otros.

Este punto de vista, además, no se ajusta a las ideas de más de una segunda venida de Cristo, más de una resurrección de los muertos, o más de una ascensión de los santos al cielo.

Según este punto de vista, el Señor Jesucristo regresa, e inmediatamente el tiempo termina, los muertos se levantan, las ovejas son separadas de las cabras en un día de juicio, los verdaderos discípulos de Cristo van a estar con él para siempre y los incrédulos impenitentes son arrojados al lago de fuego junto con Diabolos y sus ángeles.

Es un punto de vista muy directo y sin complicaciones del libro del Apocalipsis y este punto de vista acepta que la epístola está en siete secciones, el final de los tiempos se repite y la visión es la de siete «capas» – siete aspectos de toda la era de la Iglesia desde la ascensión de Cristo hasta su regreso.

Hay muchas distinciones entre los 144.000 judíos elegidos y los 12 apóstoles elegidos que incluían a Pablo después de la expulsión de Judas.

1) Los 144.000 predicarán el evangelio del reino terrenal del Mesías como el Hijo de David, el Hijo de Abraham, el Hijo del hombre, mientras que los 12 apóstoles predicaban el evangelio de la salvación del Reino de Dios.

2) Los 144.000 serán sellados por una marca visible mientras que los 12 apóstoles fueron sellados por el Espíritu Santo invisible.

3) Los creyentes del evangelio del reino de los 144.000 estarán «ante el trono» como siervos de Dios.

Y le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por eso están ante el trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo: y el que está sentado en el trono habitará en medio de ellos. Ya no tendrán hambre ni sed, ni les dará el sol ni el calor. Porque el Cordero que está en medio del trono los apacentará, y los conducirá a fuentes vivas de agua; y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos. (Apocalipsis 7:13-17)

Mientras quelos creyentes del evangelio de los 12 apóstoles -la iglesia- estarán «en el trono» como hijos de Dios, así como el Hijo de Dios estará en el trono con su Padre.

Al que venza le concederé que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono. (Apocalipsis 3:21)

4) Los 144.000 estarán en esta tierra después del tiempo en que la iglesia -incluyendo a los 12- sea sacada de la tierra – atrapada.

5) Aquellos que crean en la predicación de los 144.000 rechazarán la marca de la bestia, morirán rápidamente, y no permanecerán en la tierra para transmitir su evangelio a otros como se les permite a los creyentes durante la era de la iglesia. Esto hace que el trabajo de los 144,000 sea muy difícil porque solo estarán predicando por unos 3 años y medio a los creyentes que morirán rápidamente.

Y oí una voz del cielo que me decía: Escribe, Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor desde ahora: Sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus trabajos; y sus obras los siguen. (Apocalipsis 14:13)

6) Los 144.000 creyentes judíos elegidos se reproducirán en masa como creyentes del evangelio del «reino terrenal» durante un período de tiempo muy corto (3 años y medio), y luego morirán rápidamente, mientras que los 12 apóstoles elegidos comenzaron a multiplicar más lentamente el «evangelio de salvación «en la tierra durante un tiempo mucho más largo (cerca de 2.000 años). A los creyentes del evangelio de los apóstoles se les permitió permanecer vivos en esta tierra -a veces por un largo período de tiempo después de su aceptación- para transmitir esta buena noticia.

El reino «terrenal» visible del cielo requería que Mateo junto con el evangelio de Lucas mostraran a Jesús como el «hijo de Abraham e hijo de David Rey», siendo también el requerido «hijo de hombre Juez», mientras que el Reino invisible de Dios requería que los cuatro evangelios dieran testimonio de Jesús como Hijo de Dios, Hijo del hombre, buey o becerro de la bestia de carga, y el rey de los cielos, águila. Es muy probable que Mateo y Lucas, junto con sus linajes, y junto con la Ley y los profetas, sean utilizados por los 144.000 para su ministerio.

Debido a que el reino terrenal proporciona la prometida morada visible del Mesías en esta tierra, Jesús, como teniendo la cara del águila no es necesario. Eso pertenece al Reino espiritual de Dios como lo instruye Juan. Además, el evangelio de Marcos que retrata a Jesús como el siervo sufriente – buey, becerro de un buey, no será necesario. Jesús nunca más sufrirá y será servil como lo hizo antes y durante su sufrimiento en la cruz. Cuando declaró: «Consumado es», su sufrimiento fue ACABADO. Jesús tiene ahora el completo derecho de sentarse y gobernar audazmente sobre el trono de David porque Él es el legítimo heredero vivo resucitado del trono de David. También tiene la plena autoridad de Dios para juzgar durante su reinado porque es el «Hijo del hombre». (Juan 5:27) Esta es la razón por la que el «tabernáculo terrenal» y los «templos terrenales» tienen querubines que tienen sólo dos caras: el león y el hombre.

Ver páginas 19-28: https://circumspectnews.com/wp-content/uploads/2017/05/Gods-Day-Five-Creation.pdf

Nosotros, los que somos salvos, nos alegramos de que Dios cumpla su promesa a los judíos sobre la tierra que les prometió, porque el reino de los cielos y el reino de Dios son dos evangelios distintos, ambos se fusionarán al final del reino de mil años de Cristo y en ambos se entra por la fe en la Palabra de Dios, .

Para comprender correctamente este tema hoy prefiero partir de una conclusión acumulativa, compuesta por la hipótesis presentada por Bee y Nigel J:

Los «144.000 y una gran multitud innumerable, deben ser aceptados como una y la misma cosa, pero visto de diferentes maneras» (Nigel J). Además, «Habrá literalmente 144.000 descendientes masculinos fieles y creyentes de Jacob en Israel […]» (Bee).

¿Es correcta esta conclusión acumulativa? Según el Apocalipsis, los 144.000 se compusieron señalando a 12.000 personas de cada tribu de Israel (Ap 7:4). Pero, dado que la Biblia habla claramente de un ‘Israel’ diferente, podemos preguntarnos ¿de qué «Israel» estaba hablando Juan? ¿El ‘Israel natural’ (1 Cor 10:18), o el ‘Israel de Dios’ (Gal 6:15-16)?

Para ser breve, se ajusta a todo el contexto de la Biblia para concluir que el Apocalipsis (7:4) se refiere al ‘Israel de Dios’. Por el contrario, la primera hipótesis (el ‘Israel natural’) provoca más problemas de comprensión. ¿Por qué?

1) Las tribus citadas en Apocalipsis 7:4-8 no son las originales. Para empezar, (a) no encontramos ninguna tribu de Dan en la lista de tribus del Apocalipsis. Además, (b) si los 144.000 y la «gran multitud» son «uno y lo mismo», ¿de qué manera el primer grupo procede únicamente de las tribus naturales de Israel, mientras que el segundo grupo procede de «todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas» (7:9)?

2) La fraseología utilizada por Juan en 7:10 establece una clara ruptura entre las secciones de los versículos 1-8 y 9b-10. De hecho, la expresión griega μετα ταυτα ειδον («Después de estas [cosas] vi», 7:9a) introduce – constantemente, en el Apocalipsis – una escena diferente, con diferentes aspectos considerados. Véase esto por sí mismo en Apocalipsis 4:1; 7:1; 15:5; 18:1. Luego, como en el Apocalipsis, el aspecto/carácter ‘único’ (de) nunca fue introducido por la expresión μετα ταυτα ειδον, los 144.000 y la ‘gran multitud’ deben representar aspectos diferentes y no ‘una misma cosa’.

3) La valencia antitética de las expresiones basadas en dos términos derivados procedentes del verbo griego ἀριθμέω (‘enumerar’) es otro factor a tener en cuenta. De hecho, en lo que respecta a los 144.000, Juan escribió «και ηκουσα τον αριθμον των εσφραγισμενων«, es decir,Y oí el número de los sellados‘ (Apocalipsis 7:4). Por otra parte, en lo que respecta a la ‘gran multitud’, Juan afirmó «οχλος πολυς ον αριθμησαι αυτον ουδεις εδυνατο«, es decir,una gran muchedumbre que nadie era capaz de contar‘ (7:9). Aquí parece claro que los dos conjuntos (144.000/gran multitud) son diferentes: seres, el primero, un grupo numerableel segundo, un grupo no numerable.

En cuanto al meollo de la cuestión («¿Quiénes son los 144.000 mencionados en la Biblia?») me parece que Thomas Pearne ha dado, por así decirlo, «en el centro de la dianacon su breve explicación.

Además, el propio Señor Jesús presentó estas probabilidades en Mateo 5:3, 5, cuando habló de algunas ‘moradas’ de las ‘ovejas’, como el ‘reino de los cielos’ -por un lado-. (vs. 3)y, por otro lado, sobre la ‘tierra’ (vs. 5).