Salmo 69:28 ¿Qué es el «libro de los vivos»?

Nihil Sine Deo preguntó.

Parece que se trata de un registro probatorio, pero ¿quién o qué califica a una persona para ser añadida y, en consecuencia, permanecer registrada?

«Que sean borrados del libro de los vivos; que no sean inscritos entre los justos». Salmos 69:28 RVR

Parece poco probable que sea una amenaza vacía, «que sean borrados», más bien parece un desagravio final porque el salmista está usando esta petición de oración a Dios, como medio de represalia o castigo por lo que sus enemigos le han hecho, posiblemente también resaltando la gravedad del dolor/pérdida que experimentó a manos de sus enemigos.

Si esto no tuviera ningún valor, el hecho de que el nombre de uno sea eliminado del libro de los vivos, parece bastante extraño utilizarlo como una amenaza. Para que sea una amenaza, me imagino que tiene que ser igual o mayor en daño a la contra amenaza.

¿Qué es este libro de los vivos? ¿Es un libro real?

4 respuestas
b a

Se describe a Dios como guardando un libro de memoria de las obras de los justos.

Entonces los que veneraban al Señor hablaron entre sí. El Señor tomó nota y escuchó, y se escribió ante él un libro de recuerdos de los que reverenciaban al Señor y pensaban en su nombre. (Malaquías 3:16, NRSV)

Esta parece ser una descripción metafórica de la memoria de Dios, similar a la forma en que se describe a Dios como guardando una copa con posos para los malvados (Salmos 75:9 / v. 8 español) o una botella con las lágrimas del salmista (56:9/8). En prosa se diría que Dios se acuerda (como en Génesis 8:1).

La metáfora me parece que se refiere a la práctica de los reyes de llevar libros de registro y escribir en ellos cuando alguien les hace un favor. Cuando Mardoqueo salvó la vida de Asuero, lo escribió en su libro de crónicas (Ester 2:23). Fue después de leer este registro y descubrir que Mardoqueo no había sido recompensado que decidió honrarlo (Ester 6:1-3).

Dado que el salmista pide que Dios no haga ningún favor a sus enemigos (69:28/27), es posible que estuviera pidiendo a Dios que los eliminara de su libro de recuerdos para no hacerles ningún honor. Sin embargo, a juzgar por el hecho de que aquí se le llama «libro de la vida» (a diferencia del «libro del recuerdo» de Malaquías), podría tratarse de un libro separado al que se refiere. Si también existiera un libro de la vida separado, Isaías 4:3 podría estar refiriéndose a él al mencionar «todos los que están escritos para la vida». Dado que ésta es la última de una larga serie de duras maldiciones contra sus enemigos en el salmo, podría ser razonable ver el ser borrado del libro de la vida como una petición de que se les borre de la vida misma, es decir, una petición de que mueran.

Comentarios

  • Gracias por la respuesta. Quería seguir y preguntar si crees que este libro tiene alguna contrapartida o continuidad en el NT. También sobre el libro de los vivos; es una forma muy precisa y elaborada de decir «mátalos». Parece demasiado detallado e intencionado para ser simplemente poético, especialmente porque los versos que lo rodean, aunque invocan la prosa poética, tocan temas tangibles, históricos y materiales. Si tiene algún significado como registros en curso, entonces sería lógico que «mátalos» eliminara su existencia en los registros, pero los justos también habrán sido olvidados. –  > Por Nihil Sine Deo.
  • @Autodidact No conozco una contraparte en el NT, pero en la tradición judía hay tres libros abiertos (Rosh Hashana 16b). Y no entiendo muy bien a qué te refieres en tu última frase, ¿podrías explicarlo? –  > Por b a.
  • Si se explora desde la posición de que esto es sólo una figura retórica, «matar a mis enemigos», entonces la segunda parte del verso parece extraña. ¿Por qué inscribir a los justos? ¿Sería eso decir, mantener a los justos vivos? Los justos no son inmortales. Los enemigos mueren ahora pero los justos morirán más tarde, ambos mueren, ambos finalmente son olvidados, ambos tienen el mismo destino. El enrolamiento y la analogía del libro parecen deshacer que borrarlos del libro de la vida, tenía la intención de decir que los dejaran morir. (Aunque sigue siendo una posibilidad sin duda por el momento). –  > Por Nihil Sine Deo.
  • @Autodidact Intenté explicar lo que creo que se entiende por un libro de justos haciendo referencia a Malaquías y por analogía con el libro de Asuero: un libro para registrar las buenas acciones que deben ser retribuidas, no un libro de personas inmortales –  > Por b a.
  • Estoy de acuerdo. Usted hizo que su punto principal. Es interesante que usted equipare los dos a pesar de sus nombres(títulos) y a pesar de lo que sus nombres son definidos como. Inscribir (escribir en los justos) es muy diferente a llevar la cuenta de múltiples eventos. Básicamente tengo problemas para casar los dos libros. Veo las similitudes que has sacado y estoy de acuerdo en que no hay mucho con lo que trabajar en términos de libro. Ciertamente, el libro de los vivos es la única referencia que he encontrado en el Tanaj y lo mismo ocurre con el libro del Recuerdo. Gracias una vez más. –  > Por Nihil Sine Deo.
Rumiador

Mi «referencia» para las antiguas tradiciones judías son, por supuesto, las escrituras y creo que el salmista está aludiendo a esto:

Exo 32:31-33 (KJV)
31 Y Moisés volvió a Jehová, y dijo: Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado, y se ha hecho dioses de oro. 32 Pero ahora, si quieres perdonar su pecado, y si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito. 33 Y Jehová dijo a Moisés: A cualquiera que haya pecado contra mí, lo borraré de mi libro.

Mi segunda referencia para estos asuntos es laa Enciclopedia Judía que suele tener tanto un punto de vista «piadoso» como un punto de vista «crítico», siendo este último el que ofrece un punto de vista relacionado con «la evolución» de la «religión» judía. Creo que es importante tener en cuenta ambos puntos de vista. En este caso, la historia es bastante interesante y específica, remontándose el tema a la antigua Babilonia:

…El origen del Libro de la Vida celestial hay que buscarlo en Babilonia, mientras que la idea del Día del Juicio anual parece haber sido adoptada por los judíos bajo la influencia babilónica en tiempos post-exílicos. Las leyendas babilónicas (véase «Tab. de la Creación» iv. 121, y la leyenda «Zu», ii. 7, citada en «Babylonische Legenden» de Harper, en «Beitr. z. Assyriologie» de Delitzsch y Haupt, 1892, ii. 2, p. 412) hablan de las Tablas del Destino; también de las tablas de las transgresiones, pecados y malas acciones, de las maldiciones y execraciones, de una persona que debe ser «arrojada al agua»; es decir, ser borrada (compárese Miqueas vii. 19 y el arte. Tashlik). En cuanto a la semejanza del Zagmuku o Año Nuevo babilónico con el Año Nuevo judío, véase el art. Rosh ha-Shanah…

La cuestión sobre el uso de este material en el NT es en realidad bastante abundante. Toca temas de juicio, elección, los 144.000, etc. Sólo llamaré la atención sobre las referencias más explícitas en el NT (Todas las RV):

Fil 4:3 Y también te ruego, verdadero compañero de yugo, que ayudes a las mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente también, y con otros colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida.
Apocalipsis 3:5 El que venza, será vestido con vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, sino que confesaré su nombre ante mi Padre y ante sus ángeles.
Apocalipsis 13:8 Y le adorarán todos los que habitan en la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo.
Apocalipsis 17:8 La bestia que has visto era, y no es; y subirá del abismo, y se irá a la perdición; y se maravillarán los que habitan en la tierra, cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida desde la fundación del mundo, cuando vean la bestia que era, y no es, y sin embargo es.
Apocalipsis 20:12,15 12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. … 15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego.
Apocalipsis 21:27 Y no entrará en él nada que contamine, ni todo lo que haga abominación o mentira, sino los que están escritos en el libro de la vida del Cordero.
Apocalipsis 22:19 Y si alguno se aparta de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.

NOTAS:

Deu 9:14 Déjame, para que los destruya, y borre su nombre de debajo del cielo; y haré de ti una nación más poderosa y más grande que ellos.
Deu 25:19 Por tanto, cuando Jehová tu Dios te haya dado reposo de todos tus enemigos en derredor, en la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad para que la poseas, borrarás la memoria de Amalec de debajo del cielo; no la olvidarás.
Deu 29:20 El SEÑOR no lo perdonará, sino que la ira del SEÑOR y sus celos humearán contra ese hombre, y todas las maldiciones que están escritas en este libro caerán sobre él, y el SEÑOR borrará su nombre de debajo del cielo.
2Re 14:27 Y Jehová no dijo que borraría el nombre de Israel de debajo del cielo, sino que lo salvó por mano de Jeroboam hijo de Joás.

Así que parece que borrar el nombre de uno del libro de los vivos/vida es ser desvinculado de aquellos que son identificados como herederos de la herencia eterna, similar a la frase «cortar»:

Jer 17:4 (NIV) Por tu propia culpa perderás la herencia que te di. Os esclavizaré a vuestros enemigos en una tierra que no conocéis, porque habéis encendido mi ira, que arderá para siempre».

  • Al mencionar el «punto de vista crítico» del «desarrollo de la religión judía» no se debe asumir que la Torá simplemente absorbió las costumbres de sus captores. Más bien, solemos ver que la Torá tiene una «nueva visión» de una vieja costumbre que concuerda con la santidad y el programa de Dios.

Comentarios

  • No quiero hacer una pregunta capciosa, pero ¿en qué sentido dice usted que está destinado a la vida? ¿La vida terrenal en la carne o la otra vida en el cuerpo glorificado? ¿O no está haciendo esa distinción? –  > Por Nihil Sine Deo.
  • No estaba haciendo esa distinción. Sin embargo, he estado reflexionando sobre Romanos 8:28 y estoy a punto de plantear una pregunta sobre ese pasaje que creo que puede arrojar algo de luz sobre el asunto. Tiene que ver con lo que significa la palabra «llamado» en ese pasaje (y en otros escritos del NT). Creo que los conceptos están relacionados, como en «la esperanza de su llamado». Me parece que lo que Pablo se refiere a los «llamados como herederos» de la «herencia eterna». Los «cortados» no son herederos. –  > Por Rumiador.
  • Jer 17:4 NVI – 4 Por tu propia culpa perderás la herencia que te di. Os esclavizaré a vuestros enemigos en una tierra que no conocéis, porque habéis encendido mi ira, que arderá para siempre». –  > Por Rumiador.
  • Una buena respuesta, excepto que corregiría un comentario de pasada sobre el uso de la palabra «libro» (griego «biblion»). La palabra significa principalmente «pergamino» (BDAG), pero más tarde se utilizó también para «códice». Por lo tanto, un libro puede ser tanto un pergamino como un códice. Estoy de acuerdo en que el códice se inventó hacia finales del siglo I. «Biblos» podría significar un libro de cuentas (BDAG). – usuario25930
Ozzie Ozzie

Salmo 69:28 ¿Qué es el «libro de los vivos»?

Que sean borrados del libro de los vivos; que no sean inscritos entre los justos». Salmos 69:28 RVR

El «Libro de la Vida» o «Pergamino de la vida» o «Libro de los vivos» como escribió el salmista, contiene los nombres de los justos, que sirvieron a Dios voluntaria y fielmente , recibirán la vida eterna en la «tierra» o en el «cielo».

La vida en la Tierra bajo el Reino de Dios:

Daniel 7:13-14 (NASB)

13 «Seguí mirando en las visiones nocturnas, Y he aquí que con las nubes del cielo venía Uno como un Hijo de Hombre, Y subió al Anciano de Días Y fue presentado ante Él.»

14 «Y se le dio dominio, gloria y [a]un reino, para que todos los pueblos, naciones y hombres de toda [b]lengua le sirvieran.Su dominio es un dominio eterno que no pasará; Y su reino es uno que no será destruido.»

Jesús dijo: «Bienaventurados los tiernos, porque ellos heredarán la tierra». Mat.5:5 NASB

Isaías escribió: «Porque así dice el Señor, que creó los cielos (Él es el Dios que formó la tierra y la hizo, la estableció y no la creó como un lugar baldío, sino que la formó para ser habitada), «Isaías 45:18 NASB.

Compárese también con Isaías 55:10-11, y para las condiciones de deleite en la tierra, léase Isaías 11:1-11.

Para la vida celestial:

Jesús, al hablar a sus discípulos, se refirió a ellos como el pequeño rebaño, y los consoló con las siguientes palabras tranquilizadoras:

Lucas 12:32 NABRE

32 No tengáis más miedo pequeño rebaño, porque vuestro Padre se complace en daros el reino.

Apocalipsis 5:9-10 (NABRE)

9 «Y *cantaban un cántico nuevo, diciendo: «Digno eres de tomar el libro y de romper sus sellos; porque fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios hombres de toda tribu, lengua, pueblo y nación».

10 «Los has hecho para que sean un reino y sacerdotes de nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.»

Apocalipsis 14:1-5 (NASB)

El Cordero y los 144.000 compañeros (Pequeño rebaño) comprados como primicias a Dios de entre los hombres/mujeres en el Monte Sión.

1″ Entonces miré, y he aquí que el Cordero estaba de pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en la frente.»

2 «Y oí una voz del cielo, como el sonido de muchas aguas y como el sonido de un fuerte trueno, y la voz que oí era como el sonido de arpistas tocando sus arpas.»

3 «Y ellos *[a]rmaban un cántico nuevo ante el trono y ante los cuatro seres vivientes y los ancianos; y nadie podía aprender el cántico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que habían sido comprados de la tierra.»

4 «Estos son los que no se han contaminado con mujeres, porque [b]se han mantenido castos. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos han sido comprados de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero. 5 Y no se encontró ninguna mentira en su boca; son irreprochables».

Conclusión:

«Libro de los recuerdos» (Malaquías 3:16) «Libro de los vivos» (Salmo 69:28) «Libro de la vida (Filipenses 4:3 y Apocalipsis 20:15) se utiliza en sentido figurado, es decir, Dios escribe sus nombres en su «Libro de los recuerdos» a todos aquellos que le sirvieron voluntaria y fielmente.

El salmista dijo: «Que sean borrados del libro de los vivos», esto indica que es condicional que una persona permanezca fiel, de lo contrario su nombre será borrado.

El salmista también dijo : «Que no sean inscritos entre los justos». Jesús dijo que habrá una resurrección de los justos y de los injustos.( Juan 5:28-29.) Esto indica que los justos como Noé, Moisés e.t.c. ya tienen sus nombres en el libro de la vida. Los injustos resucitados, podrían tener sus nombres inscritos en el libro de la vida, siempre que ejerzan la fe en Dios. No serán juzgados por sus hechos pasados, sino por sus hechos después de ser resucitados.

Steve

El Libro de los Vivos se refiere a alguien que ha trascendido la mente, es decir, alguien que ya no se identifica con la individualidad basada en el tiempo y el espacio que la mente presenta al Alma, y que por lo tanto está libre de deseos de existencia física.

Esto es lo que ocurre cuando uno se convierte en un Cristo. Esto es lo que Jesús experimentó después de abrir el 6º Sello en el Libro del Apocalipsis. El Libro del Apocalipsis y sus 7 Sellos es una metáfora de la columna vertebral y sus 7 Chakras.

El 6º Sello es el Tercer Ojo, como enseñó Jesús:

La lámpara del cuerpo es el ojo. Por lo tanto, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz.
— Mateo 6:22 (NKJV)

Cuando Jesús abrió su Tercer Ojo su cuerpo se llenó de la Luz de DIOS que purificó a las 12 Tribus de Israel (12 Nervios Craneales) y a los 144,000 Siervos (Nervios que llevan Electricidad a cada célula de su cuerpo).

Cuando purificas tu Sistema Nervioso de todas las impresiones que conforman la ilusión de la individualidad, te conviertes en un Cristo. Jesús el hombre que murió en la cruz, se convirtió en un Cristo mucho antes de permitir que su cuerpo fuera crucificado.

Comentarios

  • La hermenéutica consiste en descubrir qué significaba un versículo o pasaje para los oyentes y lectores originales, es decir, qué significaba para ellos el «libro de los vivos». Si tienes algún apoyo sobre cómo las ideas que has presentado aquí están conectadas de alguna manera con los oyentes/lectores originales, entonces debes incluirlo con tu respuesta. –  > Por enegue.
  • El voto negativo no es mío, sino que indica que otros han valorado tu respuesta de forma similar. –  > Por enegue.