En Mateo 13:44, ¿quién es el hombre de las parábolas del tesoro escondido y de la perla preciosa?

Mateo 13:44-45 (NASB)

Tesoro escondido

44 «El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que un hombre encontró y volvió a esconder; y de la alegría que le produjo va y vende todo lo que tiene y compra ese campo.

45 «También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca perlas finas. 46 Cuando encontró una de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró.

El tema en los dos versos anteriores es el reino de los cielos. En el verso 44, el trabajador del campo, en su trabajo diario, encuentra la verdad sobre el reino de los cielos y reconoce su valor; en el verso 45, a diferencia del trabajador del campo, el mercader busca perlas finas de gran valor, que representan la verdad sobre el reino de los cielos.

En el versículo 36,leemos que Jesús despide a la multitud, y ahora habla sólo con sus discípulos, que han hecho sacrificios y cambios en sus vidas.

Asimismo, en ambos casos, los hombres venden todo lo que tienen para comprar el tesoro, es decir, hacen sacrificios y cambios en sus vidas para conservarlo.

Jesús lo dijo de otra manera.

Mateo 5:3 PALABRA DE DIOS Traducción (GW)

«Bienaventurados los que se reconocen espiritualmente desvalidos. El reino de los cielos les pertenece».

La paz.

El Señor viene a abrir las Escrituras a nuestro entendimiento a través del Espíritu de la Verdad que habla sus palabras (los «ángeles»….los dichos…los mensajes) de vida y espíritu a través de aquellas personas que el Señor enviará.

El interpreta las escrituras/dichos de Moisés y los profetas y los apóstoles en su significado celestial. Jesús envía a sus mensajeros humanos, terrenales, para que hablen sus palabras espirituales celestiales (los «ángeles») en el Espíritu a las iglesias de los hombres donde actualmente no hay entendimiento. El que tiene oído para oír debe escuchar lo que el Espíritu dice a las iglesias.

El Día del Juicio viene cuando escuchamos Su voz hablando Sus mensajes a nuestros oídos. Como respondemos con nuestras palabras al escuchar Sus palabras determina nuestro juicio.

Algunos oirán y saldrán y harán bien. Un hombre bueno del buen tesoro del corazón sacará cosas buenas de su boca mientras que el malo sacará cosas malas.

Mateo 12:35-37 RVR (35) El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca cosas buenas; y el hombre malo, del mal tesoro saca cosas malas. (36) Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, darán cuenta en el día del juicio.

Quien cree en Él no debe permanecer en «tinieblas» ….respondiendo a la envidia, a la contienda, al odio hacia lo que oímos y hacia el hablante de esas palabras.

Juan 12:46-48 RVR (46) Yo he venido al mundo como luz, para que todo el que crea en mí no permanezca en las tinieblas. (47) Y si alguno oye mis palabras y no cree, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo.

Algunos oirán y lo rechazarán y no recibirán sus palabras ya que no se ajustarán a lo que los hombres de la iglesia han estado predicando (la palabra de los hombres) durante siglos y que muchos creen que es verdad. Pensarán que lo «viejo» es mejor y buscarán aferrarse a esas cosas y las defenderán en su ira hacia lo que oirán decir al Espíritu.

(48) El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue; la palabra que yo he hablado, esa misma lo juzgará en el último día.

Es por nuestras propias palabras que saldrán de nuestra propia boca en nuestra respuesta al escuchar su interpretación de las Escrituras que seremos justificados o condenados.

(37) Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

Los condenados no entrarán a entender. Los impíos no entenderán. Permanecerán «fuera» del conocimiento celestial de nuestro Señor porque rechazarán lo que oyen y hablarán malas palabras al escuchar sus palabras. Las Escrituras permanecen en «parábolas» para su entendimiento.

Mateo 13:34-36 KJV (34) Todo esto hablaba Jesús a la multitud en parábolas; y sin parábolas no les hablaba: (35) Para que se cumpliera lo dicho por el profeta, que dijo, Abriré mi boca en parábolas; diré cosas que han sido guardadas desde la fundación del mundo.

Jesús despedirá a la «multitud»… al grupo revoltoso que rechazará sus palabras… mientras que sus discípulos (aprendices) podrán entender sus palabras al acercarse a él… haciendo lo que nos manda: tener amor los unos por los otros. Él vendrá a la «casa» y cenará con nosotros en la cena de la Verdad.

(36) Entonces Jesús despidió a la multitud y entró en la casa; y sus discípulos se acercaron a él diciéndole: Decláranos la parábola de la cizaña del campo.

Las parábolas del reino de los cielos en Mateo 13 tratan de la situación de la separación de los malvados de entre los justos, ya que responderán de manera muy diferente al oír sus palabras (los «ángeles»). Los «ángeles» saldrán y separarán a los malvados de entre los justos y los arrojarán al horno de fuego donde habrá llanto y crujir de dientes. Los malvados no creerán en lo que oyen mientras que los justos creerán en sus palabras.

Al final de esta era…..En el juicio de los malvados, los malvados no tendrán entendimiento y hablarán continuamente malas palabras que les traerán tormento.

Su propia maldad vendrá sobre sus propias cabezas en su juicio. Sus propias palabras los condenarán y les traerán tormento….wailing. La lengua es un fuego, ya que se enfurecerán….gnando los dientes… contra sus palabras con las que no estarán de acuerdo en su incredulidad y se enfurecerán contra los justos que creerán en lo que oyen.

Mateo 13:49-50 RVR (49) Así será en el fin del mundo saldrán los ángeles, y separarán a los impíos de entre los justos, (50) y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.

Los «ángeles»…Sus palabras de vida y espíritu…. serán oídas por todas las iglesias y recogerán fuera de Su reino todas las cosas que nos hacen tropezar (las doctrinas y los mandamientos de los hombres…su escritura de dogmas eclesiásticos) y todos aquellos que harán iniquidad hacia lo que oyen.

Mateo 13:41-46 RVR (41) El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles y recogerán de su reino a todos los que delinquen y a los que hacen iniquidad;

Los malvados arremeterán al oír sus palabras y no tendrán paz. Serán «atormentados» en presencia de los «santos ángeles» (Apocalipsis 14:10) ya que no creerán en lo que oyen y se enfurecerán en su juicio.

(42) Y los echará en un horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.

Pero los justos creerán y responderán con amor a lo que oigan decir al Espíritu a las iglesias. Ellos «brillarán como el sol» en el reino de su Padre ya que se encontrarán haciendo su voluntad al escuchar la voz del Señor. La diferencia entre los malvados y los justos será vista como los justos brillarán mientras los malvados caminan en la oscuridad de sus malos caminos.

Entonces discerniremos entre los que hacen la voluntad del Señor y los que no le sirven (aunque dicen que le sirven).

(43) Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. Quien tenga oídos para oír, que oiga.

Los justos brillarán en su respuesta al escuchar Su voz y serán encontrados sirviéndole mientras que los malvados se enfurecen en su incredulidad contra lo que oirán decir al Espíritu en este tiempo venidero. Los malvados dirán que «conocen a Dios» pero mostrarán que no lo conocen por el mal que hablarán en respuesta a la escucha de Sus santos «ángeles»… Sus santas palabras.

Malaquías 3:16-18 (16) Entonces los que temían a Jehová hablaban a menudo unos con otros; y Jehová escuchó, y lo oyó, y fue escrito un libro de memoria delante de él para los que temían a Yahveh y pensaban en su nombre.

Los justos brillarán en comparación con los impíos que seguirán haciendo y hablando mal. Los justos serán suyos y Él tomará sus «joyas»… Su tesoro…. y los perdonará.

(17) Y serán míos, dice Jehová de los ejércitos, en aquel día en que recoja mis joyas; y los perdonaré, como un hombre perdona a su propio hijo que le sirve.

Los justos brillarán como el sol en el reino del Padre, mientras que los impíos no lo harán. La diferencia se verá fácilmente al escuchar sus palabras por las respuestas de la gente. Sus palabras revelarán lo que ya está oculto en los corazones de cada persona que escuche su voz.

(18) Entonces volveréis y discerniréis entre el justo y el impío, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.

El «hombre» es el Señor que viene a hablar sus palabras a las iglesias. Sus palabras revelarán lo que es el corazón de la gente, si es un buen tesoro o no. Aquellos que responderán con cosas buenas serán de Él. El Señor va y «vende» todo lo que tiene y compra ese campo.

El vende a los «malvados» que traerán cosas malas de su corazón malo y El compra a los justos. Los justos heredarán la tierra …. el «campo» …. y todas las familias de la tierra serán bendecidas a través de los justos creyentes (Génesis 12:3).

Mateo 13: (44) Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo; el cual, cuando un hombre lo encuentra, lo esconde, y por alegría va y vende todo lo que tiene, y compra ese campo.

Él «vende» a los malvados. El impío será un «rescate» para el justo y el transgresor para el recto. Él despide a la «multitud» …. el grupo rebelde que dice conocer a Dios pero lo niega con sus malas obras al oír su voz. Ellos no harán la voluntad del Padre mientras Él los despide… mientras perecen de la tierra. No heredarán la tierra sino que morirán en sus pecados…. en el fuego de sus lenguas que no cesan de hablar mal.

Proverbios 21:18 RVR (18) El impío será un rescate para el justo, y el transgresor para el recto.

Una vez más, las parábolas del reino de los cielos nos muestran la próxima separación de los impíos de los justos en las iglesias de los hombres.

El Señor busca a aquellos que son «buenas perlas» cuando viene a hablar sus palabras de vida y espíritu a nuestros oídos. Cuando encuentra a uno de «gran precio», vende todo lo que tenía (vende a los malvados) y lo compra….los justos que se encontrarán haciendo su voluntad al oír su voz.

Mateo 13: (45) También el reino de los cielos es semejante a un comerciante que busca buenas perlas: (46) que, habiendo encontrado una perla de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.

Los justos tendrán un espíritu contrito y humilde al escuchar sus palabras celestiales. Temblarán ante sus palabras y harán su voluntad. Se regocijarán al escuchar sus palabras.

A este hombre mirará: al que es «pobre»….pobre de aliento….pobre de palabras…. y de espíritu contrito….humilde. Los justos le temerán y hablarán muy pocas palabras… usando su aliento con moderación…. hacia el oído de Su Espíritu de Verdad. Los justos le darán a Su Espíritu un lugar de descanso con ellos. Tal hombre es de «gran precio» para Él.

Isaías 66:1-2 RVR (1) Así dice Jehová: Los cielos son mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me edificáis, y dónde el lugar de mi reposo? (2) Porque todas esas cosas las ha hecho mi mano, y todas esas cosas han sido, dice Jehová: pero a éste miraré, al que es pobre y de espíritu contrito, y tiembla a mi palabra.

La persona que es a los ojos de Dios de «gran valor» es aquella que tiene un espíritu manso y tranquilo. Tal persona es una «buena perla» que se destaca entre las personas que no tienen un espíritu manso y tranquilo.

1 Pedro 3:4 RVR (4) Pero que sea el hombre oculto del corazón, en lo que no es corruptible el ornamento de un espíritu manso y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios.

Los justos escucharán y serán hallados humildes….teniendo «poca fuerza» hacia la puerta abierta de la expresión que habla Sus palabras celestiales.

Los malvados no serán encontrados humildes y usarán «fuerza» en su multitud de palabras que saldrán de sus bocas orgullosas hacia la audiencia de la Palabra de la Verdad. No responderán cuando Él los llame. Cuando Él hable, no escucharán y harán el mal ante Sus ojos y elegirán lo que a Él no le agrada.

Isaías 65:12-16 RVR (12) Por eso os contaré a espada, y todos vosotros os inclinaréis al matadero porque cuando llamé, no respondisteis; cuando hablé, no oísteis, sino que hicisteis lo malo ante mis ojos y elegisteis lo que no me gustaba.

Sus siervos «comerán» de la Palabra de Verdad y «beberán» en lo que el Espíritu dice y estarán satisfechos mientras que los malvados tendrán hambre y sed ya que rechazarán lo que oirán en este tiempo venidero: Su Palabra de Verdad revelada. Los justos se regocijarán en lo que oyen mientras que los malvados no lo harán en su incredulidad.

(13) Por lo tanto, así dice el Señor DIOS, He aquí que mis siervos comerán, pero vosotros tendréis hambre; he aquí que mis siervos beberán, pero vosotros tendréis sed; he aquí que mis siervos se alegrarán, pero vosotros os avergonzaréis:

Sus siervos (que harán su voluntad al oír su voz) cantarán de corazón. Se alegrarán de lo que oyen.

Los malvados, en cambio, llorarán de dolor de corazón y aullarán de vejación de espíritu. No podrán recibir Sus palabras y Sus palabras les causarán dolor en su incredulidad de ellas. Serán atormentados en la presencia de los «santos ángeles»… Sus santas palabras que no pueden recibir y no se regocijarán cuando las escuchen. sus propias palabras les traerán tormento al rechazar Sus palabras.

(14) He aquí que mis siervos cantarán de alegría de corazón, pero vosotros lloraréis de dolor de corazón, y aullaréis de vejación de espíritu.

El Señor «vende» a los malvados y compra a los justos.

(15) Y dejaréis vuestro nombre por maldición a mis elegidos; porque el Señor DIOS te matará, y llamará a sus siervos por otro nombre: (16) El que se bendiga en la tierra, se bendecirá en el Dios de la verdad; y el que jure en la tierra, jurará por el Dios de la verdad; porque los problemas anteriores están olvidados, y porque están ocultos a mis ojos.

Como todas las enseñanzas del NT esta es una referencia al AT:

(8) Pero se encontraron diez hombres entre ellos que dijeron a Ismael: No nos mates, porque tenemos reservas escondidas en el campo, de trigo y cebada, de aceite y de miel. Así que se abstuvo, y no los mató entre sus hermanos.

El juicio, en la forma de la guerra judeo-romana del 70ad, estaba a punto de caer sobre la Jerusalén apóstata y los líderes de Judea mediante la destrucción del templo, la ciudad de Jerusalén y la muerte y el sufrimiento horribles del pueblo judío (como se describe en el Apocalipsis). Sin embargo, un ejército remanente justo y resucitado estaba siendo levantado (los 144.000) de las ovejas perdidas de las tribus del norte, fusionado con el remanente de los judeos en un solo «palo» según Ezequiel 37. Estos eran los herederos del reino, los que tenían las reservas ocultas que se salvarían del juicio.

El que compró el campo, por supuesto, fue Jesús, que dio su vida por su novia para presentársela a sí mismo como una asamblea gloriosa sin mancha ni arruga:

La novia de Cristo es la oveja «perdida» redimida del reino del norte de Israel:

(14) Por lo tanto, he aquí que yo la atraeré y la llevaré al desierto, y le hablaré cómodamente. (15) Y le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor como puerta de esperanza; y allí responderá como en los días de su juventud, y como el día en que subió de la tierra de Egipto. (16) Y será en aquel día, dice Jehová, que me llamarás Ishi, y no me llamarás más Baali. (17) Porque quitaré de su boca los nombres de los Baales, y nunca más serán mencionados por su nombre. (18) Y en aquel día les haré un pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo y con los reptiles de la tierra; y romperé el arco y la espada y la batalla de la tierra, y haré que se acuesten con seguridad. (19) Y te desposaré conmigo para siempre; sí, te desposaré conmigo en justicia, en derecho, en bondad y en misericordia. (20) Incluso te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a Jehová.

Para más información sobre la guerra, por favor vea:

¡Todas las Profecías Cumplidas! | 817-793-9461 | Comentario Bíblico Preterista

Para más información sobre la oveja perdida, por favor vea este videoque he subido para saltar la introducción de 7 minutos y medio.

Nota: No estoy de acuerdo con la segunda mitad del video.

El hombre representa a alguien que busca el conocimiento de Dios.

El comentario de Teofilacto lo explica:

El campo es el mundo, el tesoro es la predicación y el conocimiento de Cristo. Está escondido en el mundo. Porque, como dice San Pablo, predicamos una sabiduría oculta.¹ El que busca el conocimiento de Dios, lo encuentra. Y todo lo que tiene, ya sean doctrinas paganas, prácticas perversas o dinero, lo desecha inmediatamente y compra el campo, es decir, el mundo. Porque el que tiene el conocimiento de Cristo tiene el mundo como posesión propia. Porque no teniendo nada, lo posee todo, y tiene a los elementos como siervos suyos y los manda, como hicieron Josué y Moisés.²

<sup>1. 1 Corintios 2:7
2. Explicación del Santo Evangelio según San Mateo (tr. del griego; Chrysostom Press, 1992), p.118.</sup>

Considero que las parábolas del reino explican los principios del reino de Dios en contraposición al reino del mundo. Los principios de nuestro mundo son cosas como comprar y vender, emplear, producir, etc., y operan en todos los niveles. Así que tú y yo compramos y vendemos cosas por cientos de dólares; las empresas compran y venden por millones; y los gobiernos compran y venden por miles de millones.

Estas parábolas son cuando alguien renuncia a algo realmente valioso para ganar algo mucho más valioso – en alegría. Es Cristo dando todo para ganar su iglesia, pero también Bernabé dando una propiedad y ganando un ministerio, o cualquiera de nosotros renunciando a una carrera o relación para servir a Dios. También podría ser una familia o una iglesia local.

Por cierto, observo una distinción entre estas dos parábolas. El tesoro en el campo fue encontrado por accidente, mientras que el mercader de perlas estaba buscando especialmente perlas finas – y el resultado fue el mismo. De la misma manera, no importa si nosotros buscamos a Dios o él nos busca a nosotros. En cualquiera de los dos casos hay un tesoro que no tiene precio, pero que nos costará todo.

usuario25793

¿Por qué no? La suya es una interpretación original y plausible. Sin embargo, lo más lógico sería que Jesús hablara de un hombre que lo encuentra, pero como ningún hombre lo encuentra sin que Él desee que este hombre lo encuentre, entonces este acontecimiento es recíproco entre Dios y el hombre, por lo que la interpretación del tema de la parábola también puede desplazarse del hombre a Dios y viceversa. Así, aventuro aquí dos interpretaciones: a) la de sentido común y b) la suya, paradójica:

a) Reino de los Cielos es otro nombre para la energía-operación salvífica divina increada que se revela a cualquier hombre, al que Dios trae a la existencia, en determinados momentos de su vida histórica. Esta energía se llama metafóricamente también «talento». Así, un hombre prudente comprende que la presencia de esta energía divina increada en él es lo más importante de la vida y, por lo tanto, hace de esta presencia beatífica el centro de su vida y, en lo sucesivo, trata de aumentar esta presencia y la beatitud de la misma, de aumentar la intensidad de la comunión interior con Cristo, de luchar contra sus pecados e imperfecciones por medio de Su gracia, de aspirar a llegar a ser tan perfecto como Él.

b) Cuando Jesús mira los corazones de miles de millones de seres humanos, y se entristece por el hecho de que esos corazones son como un desierto árido, deseando sólo valores temporales infructuosos y vanos – riquezas, popularidad, éxito, etc. – De repente descubre un corazón que está fatigado por esas cosas indignas y anhela las cosas que son supratemporales, realmente reales, no transitorias y permanentes; y para Jesús tal corazón es como una perla de gran valor, y Él se ilumina sobre tal corazón anhelante y filosófico como una abeja amorosa sobre una flor, respondiendo a su noble impulso y a su divina nostalgia, llenándolo con Su gracia, satisfaciendo su sed con las «aguas para la vida eterna» (Juan 4: 14), es decir, con Su Espíritu Santo y el del Padre, para que tal corazón no vuelva a tener sed. Y «lo deja todo por ganar esta perla» significa que para Él ni siquiera el universo entero, las estrellas y las galaxias, es digno de un alma arrepentida que lo anhele.

Como escribe San Agustín en De doctrina christianase puede aventurar cualquier interpretación de los pasajes bíblicos, dado que construyen hacia el doble amor a Dios y al prójimo. Sin embargo, cuanto más paradójica sea una interpretación, mejor será.