En Lucas 16:26, el texto griego según el Textus Receptus dice,
καὶ ἐπὶ πάσιν τούτοις μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν χάσμα μέγα ἐστήρικται ὅπως οἱ θέλοντες διαβῆναι ἐντεῦθεν πρὸς ὑμᾶς μὴ δύνωνται μηδὲ οἱ ἐκεῖθεν πρὸς ἡμᾶς διαπερῶσιν
que se traduce como,
Y además de todas estas cosas, hay un gran abismo fijado entre nosotros y vosotros*, de modo que los que desean cruzar de aquí a vosotros, no pueden, ni los de allí pueden cruzar a nosotros.»
*plural
La frase μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν χάσμα μέγα ἐστήρικται contiene una 1ª persona y un pronombre de 2ª persona del plural: ἡμῶν, «nosotros», y ὑμῶν, «vosotros (pl.).»
Abraham y Lázaro estaban en un lado. Supongo que ἡμῶν podría referirse a otras personas además de Lázaro y Abraham, pero como mínimo, se referiría a ellos dos. Por otro lado, sólo sabemos de «cierto hombre rico» (τις πλούσιος ἄνθρωπος; v. 19) en el otro lado. Pero, dado que la palabra es plural, ¿a quién más podría referirse ὑμῶν?
user862
Considera la última cláusula del verso «ni los que crucen de allí a nosotros» de μηδὲ ἐκεῖθεν πρὸς ἡμᾶς διαπερῶσιν. Se trata de un pronombre plural. Parece lógico suponer que el ‘vosotros’ y los ‘aquellos’ son el mismo grupo de personas lo que implica fuertemente que el rico no estaba solo en su lado del abismo. Por tanto, el «vosotros» debe referirse a la gente del Hades (v23)
La paz.
Esta parábola habla de la separación venidera de los creyentes (los «Lázaros» de las iglesias) de los incrédulos (los que seguirán el camino del hombre rico… los pastores ricos que aman ser los primeros en sus iglesias). Habrá muchos en la compañía del «hombre rico» por así decirlo.
Los incrédulos no serán «persuadidos» (creerán) por alguien resucitado de entre los muertos si no «oyen» a Moisés y a los Profetas.
¿Cómo los oímos hoy?
Haciendo a los demás lo que queremos que hagan con nosotros (Mateo 7:12). Esto es la Ley y los profetas. Sin hacer esto, no hay manera de entrar y entender.
Lucas 16:29-31 (29) Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas; escúchenlos. (30) Y él dijo: No, padre Abraham; pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirían. (31) Y le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, no se persuadirán aunque uno haya resucitado de entre los muertos.
¿Qué es lo que supuestamente han de oír y ser persuadidos?
El testimonio de Jesús que viene a abrir las Escrituras a nuestro entendimiento que no se conformará con lo que los hombres de pensamiento carnal han estado predicando durante muchos, muchos años.
No todos escucharán y se acordarán de dejar que el amor fraternal continúe, sino que abrirán la boca para hablar mal de lo que escuchan y se burlarán de aquellos que hablen de Sus palabras a sus oídos.
Él debe aumentar pero nosotros debemos disminuir. Debemos perder nuestras vidas para preservarlas. Debemos usar muy pocas palabras en respuesta a lo que escuchamos: el testimonio de Jesús que nos habla desde el cielo.
Juan 3:30-36 RVR (30) Es necesario que él crezca, pero que yo disminuya. (31) El que viene de arriba está por encima de todo; el que es de la tierra es terrenal y habla de la tierra; el que viene del cielo está por encima de todo. (32) Y lo que ha visto y oído, eso testifica; y nadie recibe su testimonio. (33) El que ha recibido su testimonio ha puesto su sello de que Dios es verdadero. (34) Porque el que Dios ha enviado habla las palabras de Dios: pues Dios no le da el Espíritu por medida. (35) El Padre ama al Hijo, y ha entregado todas las cosas en su mano. (36) El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.
Pablo es nuestro ejemplo. Él «perdió» su vida (la vida religiosa que tenía antes) para ganar la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, que viene a darnos un entendimiento por la apertura de las Escrituras a nuestros oídos.
Pablo no trató de defender su propia justicia en la contienda contra lo que escuchó, sino que consideró todos esos pensamientos y formas religiosas como una «pérdida» para poder ganar a Cristo (que es nuestra vida). Pablo creyó en lo que oía y fue hallado en Cristo.
Filipenses 3:8-9 RVR (8) Sí, sin duda, y todo lo estimo como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor: por quien he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las tengo por basura, para ganar a Cristo, (9) y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia que es de la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe:
Debemos recibir su testimonio en la fe. El Señor abrirá Su boca y enseñará a aquellos que vengan a Él.
Bienaventurados los pobres de «espíritu» …. es decir, los pobres de «aliento» ya que usarán pocas palabras para escuchar sus palabras de vida y espíritu (los «ángeles» = sus palabras…sus dichos).
Mateo 5:1-3 RVR (1) Y viendo las multitudes, subió a un monte; y cuando se puso, sus discípulos vinieron a él:
Abre su boca y nos enseña….
(2) Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo,
…. y dichosos los pobres de aliento… los pobres de palabras. No serán encontrados de Él hablando una multitud de palabras en contra de Su testimonio, sino que serán encontrados de «poca fuerza» al usar pocas palabras hacia la puerta abierta de la expresión.
Ellos entrarán para conocer los misterios del reino mientras que los que usarán una multitud de palabras (la boca abierta) no podrán.
(3) Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Debemos ser «pobres» en palabras hacia lo que le oímos decir.
El «mendigo» morirá en el Señor… muriendo al pecado (hablar mal) hacia lo que oye. El «mendigo» morirá a las malas palabras y será llevado por los «ángeles» …. Sus palabras de vida y espíritu…a un lugar de paz (el seno de Abraham).
El «mendigo» creerá (Abraham creyó) Sus palabras y será llevado con ellas ya que recibirán en fe de lo que oirán mientras que los ricos no lo harán.
Lucas 16:22 KJV (22) Y sucedió que el mendigo murió, y fue llevado por los ángeles al seno de Abrahamel rico también murió, y fue sepultado;
Los «ricos» usarán una abundancia de malas palabras hacia lo que oirán y no se abstendrán de hablar. Morirán en sus «pecados»… en la multitud de sus palabras que les traerán tormento hasta que perezcan de esta tierra en el justo juicio de Dios .
Proverbios 10:19 RVR (19) En la multitud de palabras no falta el pecado pero el que refrena sus labios es sabio.
Morirán en sus pecados como juicio sobre ellos por su incredulidad cuando oigan al Señor hablarles.
Juan 8:23-24 RV (23) Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. (24) Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados.
El «gran abismo fijado» es la boca abierta que hablará una multitud de palabras…. toda clase de maldades…. y no se abstendrá de hablar como el juicio final de Dios sobre ellos por su incredulidad. Morirán en sus pecados… la boca abierta que hablará una multitud de palabras que les traerá dolor.
El juicio sobre ellos será final…. «fijo».
Los incrédulos no podrán entonces ser persuadidos por los creyentes que intenten convencerlos. Uno no puede entonces «pasar» de aquí a ellos. Uno no puede entonces hacerles creer ya que ellos rechazaron lo que escucharon (Su testimonio del Cielo) e hicieron cosas que no le agradaron. Entonces no habrá remedio.
Lucas 16:26 KJV (26) Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo fijado, de modo que los que quieren pasar de allí a vosotros no pueden, ni tampoco pueden pasar a nosotros los que quieren venir de allí.
Entonces «no habrá remedio», ya que se habrán burlado de Sus mensajeros y habrán despreciado Sus palabras y habrán abusado de Sus profetas…. hasta que surja Su ira. El juicio está entonces «fijado».
2 Crónicas 36:15-16 RV (15) Y Jehová, el Dios de sus padres, les envió por medio de sus mensajeros, levantándose a tiempo y enviando; porque tuvo compasión de su pueblo y de su morada: (16) Pero ellos se burlaron de los mensajeros de Dios, y despreciaron sus palabras, y abusaron de sus profetas hasta que la ira de Jehová se levantó contra su pueblo, hasta que no hubo remedio.
Entonces no habrá más sacrificio por los continuos pecados voluntarios cuando el Señor venga a darnos su conocimiento.
No habrá misericordia, sino sólo una cierta y temerosa espera del juicio y de la ardiente indignación que devorará a los adversarios. La lengua es un fuego. La lengua malvada no dejará de hablar el mal ni el tormento que producirá para el hablante. Ellos morirán en sus pecados….sin que Él tenga misericordia de ellos.
Hebreos 10:26-31 RVR (26) Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ningún sacrificio por los pecados, (27) sino una horrenda expectación de juicio y de ardiente indignación, que ha de devorar a los adversarios. (28) El que despreció la ley de Moisés murió sin misericordia bajo dos o tres testigos: (29) ¿De cuánto mayor castigo, suponéis, será considerado digno el que ha pisoteado al Hijo de Dios, y ha tenido por impía la sangre del pacto, con la cual fue santificado, y ha despreciado al Espíritu de gracia? (30) Porque conocemos al que ha dicho: La venganza me pertenece, yo pagaré, dice el Señor. Y también: El Señor juzgará a su pueblo. (31) Temible cosa es caer en las manos del Dios vivo.
El «gusano» ….de «yala» (soltar o pronunciar desconsideradamente)… no morirá ni se apagará su fuego. El «tormento» que traerá su propia lengua no cesará mientras hablen mal.
Isaías 66:24 (24) Y saldrán, y mirarán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará y serán un abominable para toda la carne.
Debemos creer en la luz que brilla dentro de nuestros corazones cuando oímos Su voz y no ser encontrados caminando en las «tinieblas» …. en envidias, disputas, contenciones, ira.
Juan 12:35-40 RVR (35) Entonces Jesús les dijo: Todavía un poco de tiempo está la luz con vosotros. Caminad mientras tenéis la luz, para que no os sobrevengan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas no sabe a dónde va. (36) Mientras tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de la luz. Estas cosas dijo Jesús, y se fue, y se escondió de ellos. (37) Pero aunque había hecho tantos milagros delante de ellos pero no creyeron en él: (38) Para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído en nuestro anuncio? y ¿a quién se ha revelado el brazo del Señor? revelado?
No podemos entonces creer como juicio por andar en «tinieblas». No podremos entonces entender….see con los ojos de nuestro entendimiento…ni podremos creer. Un creyente no podrá entonces «cruzar» para convencerlos ya que están bajo su juicio.
(39) Por lo tanto, no podían creer, porque Esaias dijo de nuevo, (40) Él ha cegado sus ojos, y endurecido su corazón; para que no vean con sus ojos, ni entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane.
Esto es lo que ilustra la parábola. El hombre rico estaba en el «Hades»… lo que no se ve… lo que no se sabe… y buscaba comprensión para su tormento mientras «alzaba los ojos». Estar en el Hades significa no saber, ya que el malvado no tendrá entendimiento ni paz. Él irá a la tumba en sus pecados como el juicio es final.
Lucas 16:23-25 KJV (23) Y en el infierno levanta sus ojos, estando en tormentos, y ve a Abraham de lejos, y a Lázaro en su seno.
Busca misericordia…. «ten piedad de mí»…pero no la encuentra. No habrá remedio hasta que uno perezca de esta tierra.
Los justos no devolverán el mal por las persecuciones que los incrédulos les darán. No «enfriarán» sus lenguas (que serán como fuego) de hablar mal devolviendo mal por su mal.
(24) Y clamando, dijo: Padre Abraham ten piedad de mí y envía a Lázaro, para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. (25) Pero Abraham dijo: Hijo, acuérdate que en tu vida recibiste tus bienes, y Lázaro también males; pero ahora él es consolado, y tú atormentado.