Lucas 21:7 RVR: Y le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo estas cosas y cuál será la señal de que estas cosas van a suceder? de suceder?«
Lucas 21,7 Ἐπηρώτησαν δὲ αὐτὸν λέγοντες- διδάσκαλε, πότε οὖν ταῦτα ἔσται καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλλῃ ταῦτα γίνεσθαι;
Qué significado tiene, si es que lo tiene, el uso de ἔσται para será…, en comparación con el uso de γίνεσθαι para «tener lugar»?
Estoy buscando estrechamente para entender la gramática de la pregunta en sí, y su impacto en la hermenéutica bíblica normal. Específicamente, no estoy tratando de sacar a Daniel y el Apocalipsis y agitar todo ese debate. Sólo quiero entender la pregunta que se hace.
- Es una buena pregunta. Sospecho que la respuesta («¿qué importancia tiene?») no sólo tiene que ver con la gramática, sino también con la forma en que Lucas utiliza (y modifica) Marcos 13:4. – > Por Susan.
Es muy útil comparar los tres relatos de esta pregunta de los discípulos en Mateo 24:3, Marcos 13:4 y Lucas 21:7. Todos dicen consistentemente que fue una reunión privada entre los discípulos y Jesús y todos registran que la primera pregunta fue: «Dinos, cuándo serán estas cosas». Es la siguiente parte de la pregunta la que varía entre los relatos.
- Mateo 24:3 – y cuál es la señal de tu venida y del fin [συντελείας] del siglo
- Marcos 13:4 – y cuál es la señal cuando todo esto va a terminar [συντελεῖσθαι]
- Lucas 21:7 – y cuál es la señal cuando estas cosas están-por-acabar [γίνεσθαι]
Si asumimos (como debo) que estos informes independientes son todos informes precisos del sentido de la conversación (¿presumiblemente en arameo?), entonces se deduce inmediatamente que la redacción griega que tenemos es, en esencia, equivalente en los tres casos.
También hay que recordar que esta pregunta era una respuesta directa a la declaración «provocadora» de Jesús tras la gran visita de los discípulos al magnífico templo. Entonces Jesús comentó tranquilamente que el templo sería destruido y todas sus piedras derribadas. Queda inmediatamente claro que los discípulos interpretaron la destrucción del templo como la venida de Jesús y el fin de la era. (Este fue un problema constante que Jesús se esforzó por desalojar).
Por lo tanto, no es sorprendente que los discípulos plantearan tal pregunta para estar preparados. Querían una advertencia -específicamente una señal/men- de que este importante evento estaba a punto de ocurrir.
Obsérvese que la «señal/men» del acontecimiento está redactada en una terminología diferente y en una gramática y partes del discurso distintas, por lo que no debemos insistir demasiado en las palabras precisas, salvo para sugerir que las tres frases son de algún modo equivalentes:
- su venida y del fin [συντελείας] de la era
- cuando todas estas cosas están-por-terminar [συντελεῖσθαι]
- cuando estas cosas estén-por-acabar [γίνεσθαι]
El futuro del verbo ser «ἔσται» [= será] en la primera parte de la pregunta debe aplicarse a ambas partes de la pregunta, a pesar de que los verbos en dos casos tienen tiempo presente: συντελεῖσθαι, γίνεσθαι. Incluso sin el verbo futuro ser, la segunda parte de la pregunta en todos los casos sigue estando notablemente orientada al futuro.
Así, la pregunta de los discípulos puede condensarse en algo así como: «¿cuándo será esto? y ¿qué señal de la calamidad que viene?». Nótese que en esta forma condensada he tenido que utilizar tanto un tiempo futuro (será) como un tiempo presente (vendrá).
En su respuesta, Jesús fue muy amable y no hizo ningún intento de reprender a los discípulos de que la destrucción de su importantísimo templo significaría automáticamente el fin de la era/del mundo y el segundo advenimiento de Jesús. Por el contrario, parece combinar los dos eventos, la destrucción del templo y su segunda venida en una sola profecía y utilizar la primera para ayudar a explicar la segunda.
usuario25930
