Elías hace la declaración
«En el momento de la ofrenda de la oblación, el profeta Elías se acercó y dijo: «Señor, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, que se sepa hoy que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que he hecho todas estas cosas por tu palabra.» 1 Reyes 18:36
(¿Qué cosas? ¿Ordenó que no lloviera durante 3 años y medio o cómo construir el altar o ambas cosas?)
Cuando los cielos volvieron a dar lluvia, Elías oró siete veces.
«Entonces Acab subió a comer y a beber. Y Elías subió a la cima del monte Carmelo. Y se postró en tierra y puso su rostro entre sus rodillas. Y dijo a su siervo: «Sube ahora y mira hacia el mar». Y él subió y miró y dijo: «No hay nada». Y le dijo: «Vuelve a mirar» siete veces.» 1 Reyes 18:42-43
¿Por qué era necesario orar siquiera? Una vez debería haber sido suficiente, sin duda. Dios dijo que lo haría.
«Y sucedió que después de muchos días la palabra de Jehová vino a Elíasen el tercer año, diciendo: «Ve, preséntate a Acab, y enviaré lluvia sobre la tierra.»» I Reyes 18:1
- El texto no dice que Elías oró siete veces. El texto dice que Elías le dijo a su siervo «Ve de nuevo» siete veces. – > Por Nigel J.
- Así es @NigelJ en realidad no se registra que haya pronunciado una oración en absoluto, sólo una postración. Pero la esencia es la misma. ¿Por qué envió a su siervo siete veces, independientemente de si estaba postrado, orando o esperando? – > Por Nihil Sine Deo.
Después de muchos días vino la palabra de Yahveh a Elías, en el tercer año, diciendo: «Ve, muéstrate a Ajab, y yo enviaré la lluvia sobre la tierra». (1 Reyes 18:1) [ESV]
Mientras que una lectura literal sugiere que todo lo que es necesario para la lluvia, es que Elías se muestre a Acab, los eventos que siguen muestran que es una comprensión incompleta de la palabra del Señor. Obviamente, cuando Elías se muestra por primera vez a Acab, no hay lluvia, ni la lluvia es parte de la discusión:
17 Cuando Acab vio a Elías, le dijo: «¿Eres tú, perturbador de Israel?» 18 Y él respondió: «Yo no he turbado a Israel, sino tú y la casa de tu padre, porque habéis abandonado los mandamientos del Señor y habéis seguido a los baales. 19 Ahora, pues, envía y reúne a todo Israel conmigo en el monte Carmelo, y a los 450 profetas de Baal y a los 400 profetas de Asera, que comen en la mesa de Jezabel.» (1 Reyes 18)
La «palabra de Yahveh«que recibió Elías debió incluir las instrucciones para organizar el enfrentamiento en el Monte Carmelo con los 450 profetas de Baal y los 400 profetas de Asera. Además, está claro que Acab atribuye la sequía a Elías, no a Yahveh. Para Acab, Elías es la causa de la sequía. Para Elías, el liderazgo de Acab es la razón por la que el SEÑOR causó la sequía. En otras palabras, si la lluvia viniera sólo como resultado de la aparición de Elías a Acab, Acab seguiría viendo este desastre nacional como algo de Elías, no como algo del SEÑOR en respuesta al liderazgo de Acab en la nación.
La causa subyacente de la sequía fueron las acciones de Acab: abandonar los mandamientos del SEÑOR. La forma adecuada de poner fin a la sequía debería haber venido de Acab. Debería haberse alejado de los baales y haberse acercado al SEÑOR; debería haber librado a la tierra de los profetas de los baales y de Asera. Es decir, de la misma manera que las acciones equivocadas de Acab hicieron que el Señor respondiera reteniendo la lluvia, las acciones correctas de Acab habrían hecho que el Señor diera la lluvia.
El punto es que el Señor actúa en respuesta a las acciones de un líder. Cuando Acab no responde, a pesar de los eventos en el Monte Carmelo, Elías tiene la oportunidad de tomar el asunto en sus manos. Observe que el SEÑOR simplemente le dice a Elías, «Enviaré lluvia sobre la tierra.» No dice cuando Él hará eso. Obviamente, no ocurrió inmediatamente después del incendio en el Monte Carmelo.
Después de librar a la tierra de los falsos profetas, Elías podría haber simplemente «dado por terminado el día» y esperar la lluvia que seguramente vendría. Sin embargo, Elías sabe que el Señor responde cuando un líder demuestra que está comprometido a seguir los mandamientos del Señor. Lo que Elías hace a continuación puede ser visto como algo que hace que el SEÑOR envíe la lluvia de inmediato, en respuesta a Elías.
La frase, «Enviaré lluvia sobre la tierra…«recuerda la primera vez que el Señor envió lluvia:
Porque en siete días haré llover sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches, y borraré de la faz de la tierra todo ser viviente que he hecho». (Génesis 7:4)
Además, la espera de Noé se repite dos veces más:
Él esperó siete días más y luego volvió a enviar la paloma desde el arca. (Génesis 8:10)
Él esperó otros siete días y volvió a enviar la paloma, pero esta vez no regresó a él. (Génesis 8:12)
Elías sabe que siete días es lo normal tiempo para esperar para que llueva, y es lo normal tiempo que el hombre puede esperar. Así que en lugar de esperar siete días por la lluvia que seguramente vendrá, Elías envía a su siervo siete veces a buscar la lluvia. Las acciones de Elías demuestran que conoce el tiempo normal de tiempo de espera para la lluvia y el alivio es de siete días. Al enviar a su siervo a buscar la lluvia siete veces en el mismo día, Elías hace que el Señor responda y envíe la lluvia ese día.
Comentarios
- Con lo que podría estar de acuerdo en tu respuesta y me gustaría mucho es que si Acab se hubiera arrepentido, la maldición se habría levantado. Sin embargo, sigo luchando para salvar la brecha de que todas las respuestas a la oración después de una sequía toman siete días como regla general. +1 – > .
- @NihilSineDeo «Enviaré lluvia…» dice el Señor. Así que no se trata de la sequía; se trata de enviar la lluvia. – > .
- Sin embargo sigo luchando por salvar la brecha de que todas las respuestas a la oración para enviar lluvia tardan siete días como regla general. @RevelationLad – > .
- @NihilSineDeo En ninguna parte dice que Elías haya orado por la lluvia ni siquiera una vez. Mientras miraba al suelo con la cara entre las rodillas, envió a su siervo siete veces a mirar en dirección al mar. No sólo no se menciona la oración, sino que la postura de Elías no es consistente con la oración. – > .
- @NihilSineDeo ¿La frase «πάλιν προσηύξατο» significa siempre «oró siete veces»? Y la frase «προσευχῇ προσηύξατο», ¿significa rezado más de siete veces? – > .
Según el Comentario de Ellicott para lectores ingleses:
Vuelve a orar siete veces.-De este retraso de la respuesta a la oración el ejemplo de Elías se convirtió en proverbial para la intensidad y la perseverancia en la súplica (Santiago 5:17). El contraste es notable entre la respuesta inmediata a su oración anterior (ver 1 Reyes 18:36-37) y la larga demora aquí. La primera fue por el bien del pueblo; la otra por alguna lección -tal vez de humildad y paciencia- para el propio Elías. Cuando la respuesta llega, se cumple rápidamente. La «nubecilla» se convierte casi inmediatamente (pues así debería traducirse «mientras tanto») en una tormenta que ennegrece todo el cielo, arrastrada por un huracán desde el oeste.
Comentarios
- «El otro para alguna lección -tal vez de humildad y paciencia- para el propio Elías», eso es lo que intento averiguar. Alguna lección, ¿cuál es exactamente? – > .
La verdad aquí no es que Elías rezara siete veces o enviara a sus siervos siete veces o esperara siete días . LA VERDAD AQUÍ ES (¿ENVIÓ DIOS LA LLUVIA COMO PROMETIÓ)? (¿SE CONVERTIÓ LA PEQUEÑA NUBE QUE VIERON EN UNA GRAN LLUVIA QUE LLENÓ LA TIERRA?) La respuesta aquí es SÍ SÍ SÍ, Nuestro DIOS es una promesa y nunca falla y lo que dice que hará no importa el tiempo. Y debemos saber que el tiempo de DIOS es el mejor, por lo tanto la lluvia vino en el tiempo de Dios y eso fue lo mejor.
Comentarios
- Bienvenido a la comunidad de BH. Una respuesta bien formateada hará una respuesta más brillante, y una respuesta enfocada a las preguntas también. – > .
- Esta vez no he votado negativo, ni he editado, pero por favor, no utilices las mayúsculas de esta manera. Mucha gente lo ve como «gritar» y muchos se ofenden por ello. Por favor, utiliza la cursiva como énfasis. – > .
