Cuál es la traducción exacta de «ἀντιτάσσεται» en el texto griego de Santiago 4:6?
Algunas versiones de la Biblia en español tienen el significado «resiste», otros tienen el significado «se opone».
Algunos significados de la palabra
- ir en contra de la batalla.
- oponerse.
Algunas versiones árabes de la Biblia tienen el significado: يقاوم que significa también, «resiste».
Lo que despertó mi atención es eso:
¿Se acepta lógicamente que Dios «resista» a los soberbios?
Es decir: «resiste» sobre todo tiene la mano inferior.
Santiago 4:6;
- Pero él da más gracia. Por lo cual {cf15i la escritura} dice, Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. ASV.
Espero que entiendas el punto.
- El OED definición de ‘resistir’ es : a. Detener u obstaculizar (un cuerpo en movimiento); ser a prueba de; impedir que (un arma, etc.) atraviese o penetre; obstruir el paso de, bloquear. También: actuar en oposición a (una fuerza). No hay nada en esto que transmita una fuerza inferior. Se aplica tanto a una fuerza superior como a una inferior. – > Por Nigel J.
La palabra por la que preguntas en Santiago 4:6 es ἀντιτάσσεται (antitassetai) que viene de «anti» y la voz media de «tasso»; ponerse en contra, es decir, oponerse. BDAG sugiere lo siguiente para el verbo raíz ἀντιτάσσω (antitassó):
- oponerse, resistir, p. ej., Hechos 18:6, Rom 13:2, Santiago 4:6, 5:6, 1 Pedro 5:5.
Santiago 4:6 es una cita de Prov 3:34 en los LXX. Véase también 1 Pedro 5:5, que también cita el mismo versículo del AT. Matthew Poole observa:
Dios resiste; es un término militar: Dios se enfrenta, como en una batalla, a los soberbios, desafiándolos, abatiéndolos, exponiéndolos al desprecio y destruyéndolos; está tan lejos de darles más regalos, que más bien los despoja, como enemigos jurados, de lo que tienen.
Barnes sugiere:
Esta resistencia al orgullo la muestra no sólo en las declaraciones explícitas de su palabra, sino en las disposiciones de su providencia y gracia: (1) En su providencia, en los reveses y decepciones que ocurren; en la necesidad de abandonar la espléndida mansión que habíamos construido, o en decepcionarnos en algún plan favorito por el cual nuestro orgullo iba a ser alimentado y gratificado. (2) en la enfermedad, quitándonos la belleza y la fuerza en las que tanto nos habíamos valorado, y llevándonos a la triste condición de un lecho de enfermo. (3) en la tumba, llevándonos a la corrupción y a los gusanos. ¿Por qué ha de ser orgulloso quien pronto llegará a ser tan ofensivo para sus mejores amigos, que con gusto lo esconderán en la tumba? (4) en el plan de salvación se opone a nuestro orgullo. Ni un solo rasgo de ese plan está adaptado para fomentar el orgullo, sino que todo está adaptado para hacernos humildes.
Es decir, Dios siempre trata de recordarnos nuestra gran necesidad de Él, sin obligarnos nunca a servirle y amarle. El amor forzado no es amor en absoluto. Nos recuerda estas verdades en el mismo versículo de Santiago (nunca hay que separar la primera parte del versículo de la segunda); Pero nos da más gracia. Por eso la Escritura dice: «Dios se opone a los soberbios, pero muestra su favor a los humildes».
Como siervos humildes (necesitados) de Dios necesitamos su fuerza y su gracia constantemente. Los orgullosos no pueden recibir la gracia de Dios porque no sienten necesidad, así que Dios intenta recordárselo a los orgullosos, como atestigua este texto de forma tan sucinta.
