¿Qué significa en Génesis 1:2 y Jeremías 4:23 cuando se refieren a la tierra como vacía?

En el proceso de responder a la presente pregunta, voy a unificar partes de mis respuestas a dos preguntas relacionadas.

Una característica común en varios «textos de la creación» que se encuentran en la biblia, es que la creación comienza por Dios dividiendo o domando las aguas caóticas antes de pasar a la creación de la tierra y los animales:

• Génesis 1.2,6-7,9,etc., como ‘el fondo’ y ‘las aguas’, de modo que la tierra fue creada entre ‘las aguas de arriba’ y ‘las aguas de abajo’ cuando Dios lo dijo
• Salmo 74.13, como «el mar» y «las aguas» (y metafóricamente como «los monstruos marinos» y «el leviatán»), que Dios «dividió», «rompió» y «aplastó» como primer acto de la creación
• Salmo 104.3,6-9, como ‘las aguas’ y ‘el fondo’, que descubrieron la tierra cuando Dios lo dijo
• Job 26.8,12, como «las aguas» y «el mar» (y metafóricamente como «Rahab» la «serpiente» del mar), que Dios «ata», «aquieta», «destroza» y «atraviesa
• Job 38.8-11, como «el mar» con sus «orgullosas olas», al que Dios «prescribió límites» para que «no llegara más lejos» sobre la tierra
• Proverbios 3.19-20, como «el abismo», que Dios «abrió» cuando «fundó la tierra».
• Proverbios 8.27-29, como «el fondo» y «el mar», sobre los que Dios «trazó un círculo» (más adelante se habla de este «círculo»), y a los que se «asignó un límite» cuando Dios lo dijo

Era típico en las cosmologías del antiguo Cercano Oriente que el mundo primordial estuviera formado por agua. Por ejemplo, en el Enuma Elishantes de la creación del cielo y la tierra, sólo existían Abzu y Tiamat, las personificaciones del agua dulce y el agua salada respectivamente. Es la mezcla de Abzu y Tiamat, agua dulce y agua salada, lo que provoca el nacimiento de los dioses, que pasan a crear el mundo material. El agua también se asociaba con el caos, por lo que la creación a partir de Abzu y Tiamat es efectivamente la creación a partir del caos. (En relación con esto, lo primero que existió en la mitología griega se llamó Caos, personificando el «montón informe» primordial del que surgieron las primeras deidades).

En el Génesis 1 se dice que la tierra era un vacío sin forma y las tinieblas cubrían la faz del abismo, mientras un viento procedente de Dios barría la faz de las aguas.

Dios aún no ha creado nada, pero el mundo primordial está formado por «el fondo» o «las aguas». Esto suena claramente como un texto de creación que comienza de la forma en que lo hicieron muchos textos de creación del antiguo Cercano Oriente: la creación a partir del agua.

En El mundo perdido del Génesis IJohn Walton] sostiene que el enfoque de [Génesis 1] no es necesariamente el origen físico del universo, sino el origen de las ‘funciones’ y los ‘funcionarios’. Comienza aclarando el significado de «sin forma y vacío» en Génesis 1.2, del hebreo tohu va-bohu (תהו ובהו). Siguiendo el uso de estas dos palabras en otras partes de las escrituras hebreas, Walton observa que nunca se usan específicamente para la inexistencia física de los objetos que describen, sino para la cualidad no funcional de esos objetos. Aproximadamente en la mitad de las ocasiones tohu se utiliza, describe la naturaleza desolada del desierto o de una ciudad en ruinas.

En otras palabras, la «creación» en el Génesis 1 se produce mediante la ordenación del desorden y la asignación de una función.

Conclusión

La página web tohu va-bohu de Génesis 1 y Jeremías 4 no es la pura inexistencia de la «creación ex nihilo», pero tampoco es una creación previa hecha y llevada a la ruina en el lapso entre Génesis 1.1 y 1.2, como afirma la «teoría de la brecha». En cambio, tohu va-bohu significa algo así como «desolación y desperdicio», describiendo el caos desordenado y sin función.

Génesis 1.2 describe el acto original de la creación, cuando Dios pone orden en el caos primigenio «desolado y desecho» y asigna una función a lo que crea.

Jeremías 4.23 describe poéticamente el juicio sobre Jerusalén, que se representa como una inversión de la creación; el mundo (de Israel) se devuelve a un estado de desorden «desolado y baldío»: las montañas se nivelan (4.24), los cielos se vacían de aves (4.25), las tierras de cultivo se vuelven estériles y las ciudades se vacían de gente (4.26), etc.

usuario2910

La frase interpretada como «sin forma y vacía» en el Texto Masorético aparece como «invisible e inacabada» en las pruebas hebreas más antiguas, como atestigua la Septuaginta.

Respecto a la interpretación masorética, el profesor Marc Avi Brettler comenta:

Esta cláusula describe las cosas justo antes de que comenzara el proceso de creación. Para los modernos, lo contrario del orden creado es la «nada», es decir, el vacío. Para los antiguos, lo opuesto al orden creado era algo mucho peor que la «nada». Era una fuerza activa y malévola que podemos llamar mejor «caos». En este versículo, el caos se imagina como una masa de agua oscura e indiferenciada. En 1.9, Dios crea la tierra seca (y los mares, que sólo pueden existir cuando el agua está limitada por la tierra seca). Pero en 1.1- 2.3, el agua misma y las tinieblas también son primordiales (contraste con Isa. 45.7). En el midrash, Bar Kappara sostiene la inquietante idea de que la Torá muestra que Dios creó el mundo a partir de un material preexistente. Pero a otros rabinos les preocupa que reconocer esto haga que la gente compare a Dios con un rey que ha construido su palacio en un vertedero, impugnando así con arrogancia Su majestad (Gen. Rab. 1.5). Sin embargo, en el antiguo Cercano Oriente, decir que una deidad ha sometido el caos es darle el mayor de los elogios.

La Biblia de Estudio Judía (2ª ed.) (Kindle Locations 3676-3683). Oxford University Press. Edición Kindle.

usuario15733

Según tengo entendido, esto es común entre los relatos de la creación de esa región. La tierra era efectivamente inútil y desordenada. Existía pero no como «La Tierra» que conocemos ahora sino una tierra primordial, una proto-tierra. Las características más destacadas eran la oscuridad y el agua. Pero Dios puso orden y luz en la tierra separando la tierra del mar del cielo, etc. y les dio funciones.

Esta cuestión se ha debatido enérgicamente durante algún tiempo. Muchos estudiosos de la Biblia del siglo XIX creían que esto mostraba una brecha en el tiempo entre Génesis 1:1 y 1:2. Uno de los más destacados en esta creencia fue G.H. Pember que escribió un volumen llamado «Earth’s Earliest Ages». Pero había muchos otros que pensaban lo mismo – que Dios creó los cielos y la tierra, y la tierra se volvió vacía. No soy un erudito hebreo, pero Pember dice que «se convirtió en sin forma» es la traducción correcta.

Su tesis, por lo tanto, es que después de que Dios creó las cosas perfectamente, algo sucedió para arruinar la tierra. Luego dice que fueron Lucifer y sus ángeles quienes gobernaron la tierra y causaron que se volviera vacía. Según este punto de vista, hay un enorme lapso de tiempo entre el primer y el segundo verso del Génesis, y luego Dios entró, en el verso 3 para recuperar la situación.

Muchos cristianos piensan ahora que la «teoría de la brecha» de Pember fue un intento casi nefasto de intentar conciliar el relato bíblico con la teoría de la evolución. Sin embargo, aunque «Earth’s Earliest Ages» se publicó en 1884, mucho después de la publicación de «El origen de las especies» de Darwin en 1859, la teoría existía al menos desde que el teólogo escocés Thomas Chalmers la propuso en el siglo anterior.

En la exégesis católica, «la tierra» en Gn 1:1-2 significa el universo físico, mientras que «los cielos» en Gn 1:1 significa el reino espiritual, es decir, los ángeles, en contraste con «el cielo» en Gn 1:8, que es el firmamento físico. Es decir, el «cielo» físico de Gn 1:8 es parte de «la tierra» de Gn 1:1-2.

Teniendo esto en cuenta, Gn 1:2 dice que el universo físico, cuando empezó a existir, era sólo espacio vacío, sin estructuras («sin forma»), sin materia («vacío») y sin radiación («oscuro»).

Si no está familiarizado con la cosmología contemporánea, y concretamente con el concepto de inflación cosmológica, esta respuesta termina aquí. Si no es así, tal vez quieras echar un vistazo a esta respuesta a una pregunta relacionada en CSE, del párrafo que comienza con «Holding then»….

La paz.

La Tierra se convirtió en «vacío» (vacío) …es decir, se convirtió en vacío del conocimiento de Dios. «Vacío» = ellos (su pueblo) no han conocido a Dios….no tienen entendimiento (Jeremías 4).

La tierra se convirtió en «sin forma» = sin la forma de la justicia de Dios. Su pueblo es sabio para hacer el mal, pero para hacer el bien (el hacer la justicia de Dios) no tienen conocimiento.

La tierra SE CONVIRTIÓ EN sin forma (sin que se haga la justicia de Dios) y vacía del conocimiento de Dios a través de su pueblo que debería conocer mejor. Ellos se profesan a sí mismos como «sabios» pero en el mismo proceso de eso, se convierten en tontos.

Las naciones del mundo no glorifican a Dios por la falta de la justicia de Dios y el conocimiento que no se encuentra dentro de Su propio pueblo que supuestamente debería estar brillando como luces en este mundo.

«Mi pueblo es necio….no me han conocido…» Al profesarse como «sabios», se convirtieron en necios.

Ningún conocimiento de Dios está siendo predicado por nuestros líderes religiosos ya que no tienen comprensión de las Escrituras. Los cielos no tienen luz. Las Escrituras están cerradas a su entendimiento y no son interpretadas en la interpretación correcta y celestial de ellas. La «noche» es para ellos ya que no hay entendimiento de las Escrituras (ver Miqueas 3:6).

Jeremías 4:22-23 RV (22) Porque mi pueblo es necio, no me ha conocido son hijos de la ignorancia, y no tienen entendimiento; son sabios para hacer el mal, pero para hacer el bien no tienen conocimiento.

Toda la tierra quedó sin forma y vacía, ya que su propio pueblo no tiene justicia ni conocimiento de Dios para mostrarse en esta tierra.

(23) Contemplé la tierra, y he aquí que estaba sin forma y vacía; y los cielos, y no tenían luz.

No hay nadie que entienda, no hay nadie que busque verdaderamente a Dios ya que siguen sus propios caminos en lugar de los Suyos. La tierra está vacía de entendimiento. Los obreros de la iniquidad no tienen conocimiento, ya que todos han retrocedido…

Salmos 53:2-4 RVR (2) Dios miró desde el cielo a los hijos de los hombres, para ver si había alguno que entendiera, que buscara a Dios. (3) Cada uno de ellos ha retrocedido; todos se han ensuciado; no hay quien haga el bien, ni siquiera uno. (4) ¿No tienen conocimiento los obreros de la iniquidad? que devoran a mi pueblo como se come el pan: no han invocado a Dios.

No hay nadie que haga el bien, ni siquiera uno. La tierra se volvió sin forma (sin hacer la justicia de Dios… sin forma de piedad) y vacía del conocimiento de Dios porque no hay quien entienda.

Romanos 3:10-13 (10) Como está escrito: No hay justo, ni siquiera uno: (11) No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.

Todos ellos (su pueblo) se han apartado del camino de la justicia. Todos ellos se han convertido en inútiles. La tierra se quedó sin forma…. sin la forma de la justicia de Dios…. y sin Su conocimiento como Su pueblo todos juntos se han vuelto inútiles.

(12) Todos se han desviado del camino, todos juntos se han se han vuelto inútil; no hay ninguno que haga el bien, ni siquiera uno.

Tampoco hay conocimiento de Dios en su predicación, ya que sus lenguas usan el engaño. No hay entendimiento de las Escrituras, ya que las desvirtúan para su propia destrucción, ya que manejan engañosamente las Escrituras para su propia ganancia injusta… predicando cosas que no deberían ser por causa del dinero. Los cielos no tienen luz ya que no hay un verdadero entendimiento de las Escrituras.

(13) Su garganta es un sepulcro abierto; con sus lenguas han usado el engaño; el veneno de los áspides está bajo sus labios:

El mismo significado de «vacío» (estar vacío del conocimiento de Dios) se aplica también a Génesis 1.

Dios creó los cielos y la tierra…… y por eso toda la humanidad está sin excusa porque las cualidades invisibles de Dios se manifiestan en el universo visible que es claramente visto por todos. Las cosas invisibles de Dios se ven claramente siendo entendidas por las cosas que se hacen desde la creación del mundo.

Génesis 1:1-3 RV (1) En el principio Dios creó el cielo y la tierra.

El hombre no tiene excusa ya que todos podemos VER Sus atributos invisibles en la creación visible.

Pero la humanidad no quiso retener el conocimiento de Dios. Cuando conocieron a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus imaginaciones (discusiones, debates) y su necio corazón (singular) fue entenebrecido. (Romanos cap. 1).

Las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Profesando ser sabios, se volvieron necios.

La tierra se volvió sin forma y vacía y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo… las tinieblas en el corazón del hombre todo junto.

(2) Y la tierra quedó sin forma y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

Pero el Espíritu de Dios se movía sobre el Rostro (Jesucristo) de las aguas. El hombre necesita que se le enseñe el conocimiento de Dios a través de la interpretación celestial de las Escrituras (las muchas aguas de las voces de los santos bíblicos) a través de Su Hijo Jesucristo que habla en la Voz de las muchas aguas… interpretando los testimonios de los testigos oculares en las Escrituras.

El hombre no retuvo el conocimiento de Dios a través de la visión del universo visible.

Y por eso el hombre debe OIR ese verdadero conocimiento ahora al escuchar la Voz del Hijo de Dios que viene a darnos un entendimiento para que podamos CONOCER al que es verdadero.

Lo primero que aprendemos del Principio (Su Hijo Jesucristo que es el Principio) es que «Dios es luz»… y en Él no hay tinieblas. «Sea la luz» = Él (Dios) es luz.

Este es el dicho de la vida… el dicho de la vida eterna: Dios es luz.

Esto es en respuesta a que la tierra se volvió sin forma y vacía del conocimiento de Dios y el corazón de la humanidad se oscureció. El Hijo de Dios viene a abrir nuestras mentes a las Escrituras para que podamos conocer a Aquel que es verdadero. El nos libera del reino de las tinieblas…. del poder de Satanás… a Su reino de luz… el poder de Dios.

El hombre debe escuchar Su conocimiento y hacer Su justicia… y ser encontrado caminando en la luz con Él (y había luz). Respondemos a la luz que brilla en el corazón con luz….con Su justicia (y no ser encontrados defendiendo nuestras propias obras de «justicia» que no salvan la carne de nadie).

(3) Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.

El Hijo de Dios ha venido y nos da un entendimiento para que le conozcamos a Él que es verdadero. Caminamos en la luz con Él haciendo su justicia cuando oímos el conocimiento de Dios presentado a nosotros por la voz del Hijo. Aquellos que son nacidos de Dios no pecarán… no hablarán mal contra lo que se oye y contra aquellos que Él envía a hablar sus palabras de vida y espíritu.

1 Juan 5:18-20 RV (18) Sabemos que todo el que ha nacido de Dios no peca; pero el que ha sido engendrado por Dios se guarda a sí mismo, y el impío no lo toca. (19) Y sabemos que somos de Dios, y que el mundo entero yace en la maldad.

Debemos escuchar la Palabra de la verdad y saber que proviene del Dios verdadero y ser encontrados caminando con Él en la luz… en Su justicia y en Su conocimiento…. para la vida eterna en esta tierra.

(20) Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento, para que conozcamos al que es verdadero, y estamos en el que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.

La palabra de vida…el dicho de vida…es que «Dios es luz» que se encuentra en Génesis 1:3 (Y dijo Dios «hágase la luz»…es decir, la declaración de que «Él es luz»).

1 Juan 1:5-8 RVR (5) Este es, pues, el mensaje que hemos oído de él, y que os anunciamos que Dios es luz, y que en él no hay ningunas tinieblas.

Caminar en las tinieblas = caminar sin Su justicia (sin la forma de piedad) y sin Su conocimiento (vacío de entendimiento). Actualmente vivimos en las divisiones de los hombres en sus «iglesias» y pelean y guerrean entre sí por sus muchas y diferentes escrituras de ordenanzas/dogmas de la iglesia que sirven al pecado.

(6) Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no hacemos la verdad: (7) Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. (8) Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.

La tierra se volvió sin la forma de su justicia y vacía de entendimiento, ya que nosotros mismos también éramos insensatos, desobedientes, vivíamos en la envidia, nos odiábamos unos a otros en nuestras iglesias de hombres…. las divisiones de los hombres de mente carnal. Éramos «hijos de la ira» ….La ira de Dios… al igual que el resto del mundo que no proclama conocer a Dios.

Tito 3:3-8 RV (3) Porque también nosotros fuimos a veces necios, desobedientes, engañados, sirviendo a diversos deseos y placeres, viviendo en la malicia y la envidia, aborreciendo y odiándose unos a otros.

Pero el Espíritu de Dios se mueve sobre el Rostro (Jesucristo nuestro Salvador) de las aguas. Su bondad y amor «aparece»… es decir, BRILLA sobre… hacia el hombre que ha estado viviendo y caminando en «tinieblas».

(4) Pero después de que la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador hacia el hombre aparecieron,

No son nuestras supuestas «obras de justicia» las que hemos hecho. El guardar las doctrinas y los mandamientos de los hombres no nos salva.

Pero es según su misericordia que Él nos salva…. por el baño de regeneración (del cual Génesis ch 1 es una parábola) y la renovación del Espíritu Santo que Él derrama sobre nosotros abundantemente a través de Jesucristo nuestro Salvador (el Espíritu de Dios se mueve sobre la faz de las aguas). Los hombres de Dios hablan según son movidos por su Espíritu.

(5) No por obras de justicia que hayamos hecho sino que según su misericordia nos salvó, por el lavado de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo; (6) que derramó en nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador;

Somos justificados por su gracia para que seamos herederos según la esperanza de la vida eterna. Esta vida eterna es en el aquí y ahora y no en el «más allá».

(7) Que siendo justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.(8) Esta es una palabra fiel, y estas cosas quiero que las afirmes constantemente, para que losque los que han creído en Dios tengan cuidado de mantener las buenas obras. Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres.

Él nos engendra DE NUEVO a una esperanza «VIVA» y no a una esperanza moribunda que los hombres están predicando actualmente (tenemos que «morir e ir al cielo» según su predicación de su pacto con la muerte y el acuerdo con la tumba cuando Jesús ya murió por nosotros y está vivo ahora para que podamos vivir con Él). Oímos y recibimos la Palabra de Dios hablada en Cristo con verdad y sinceridad… en contraposición a la palabra de los hombres que interpretan privadamente las Escrituras para su propia destrucción.

1 Pedro 1:3-5 RV (3) Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su abundante misericordia nos ha nos ha vuelto a engendrar a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos,

Jesucristo está en el cielo y es incorruptible e incontaminado y no se desvanece. Nosotros heredamos Su vida eterna que Él está experimentando en el Cielo en esta tierra. Como Él vive, nosotros vivimos aquí y debemos ser Sus muchas «pruebas infalibles» en esta tierra de que Él está realmente vivo ahora y para siempre.

(4) A una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, (5) que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que se ha de manifestar en el último tiempo.

El Hijo de Dios viene a darnos entendimiento. Viene a darnos el conocimiento de Dios. Oiremos su palabra cuando él interprete las Escrituras a nuestros oídos…. y los que crean en él tienen ahora vida eterna…..

Juan 5:24-29 RVR (24) De cierto, de cierto os digo, El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna y no vendrá a la condenación, sino que ha pasado de la muerte a la vida.

Los «muertos» ….los muertos en delitos y pecados….escucharán la voz del Hijo de Dios y los que escuchen VIVEN….

(25) En verdad, en verdad os digo que viene la hora, y ahora es, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que oigan vivirán. (26) Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo que tenga vida en sí mismo; (27) y le ha dado autoridad para ejecutar el juicio también, porque es el Hijo del hombre. (28) No os maravilléis de esto, porque llega la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz,

Algunos saldrán y harán el bien al oír su voz hasta la resurrección de la vida….. y otros harán el mal a lo que él tiene que decir.

(29) Y saldrán: los que hayan hecho el bien, a la resurrección de la vida; y los que hayan hecho el mal, a la resurrección de la condenación.

Dios separó la luz de las tinieblas. Nosotros (los hijos de la luz…del Día) debemos estar separados de aquellos que continuarán caminando en las tinieblas.

No os unáis en yugo desigual en las iglesias de los que no creen en lo que oyen, porque ¿qué tienen en común los creyentes con los incrédulos? (Véase 2ª Cor. 6:14).

Debemos salir de entre ellos y separarnos como Dios dividió la luz de las tinieblas en el Principio.

Génesis 1:4-5 RVR (4) Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.

Y la «tarde y la mañana» eran el Día 1.

(5) Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas las llamó Noche. Y la tarde y la mañana fueron el primer día.

La «tarde y la mañana» describen la condición del corazón.

La Luz …la mañana….brilla en un «lugar oscuro» de nuestros corazones…es decir, la tarde de nuestros corazones.

La Luz…el día…irrumpe en nuestros corazones antes oscurecidos (la tarde) cuando escuchamos Su voz y por este amanecer dentro de nuestros propios corazones, sabemos que este es Su Hijo de Dios a quien debemos escuchar.

La «estrella del día»… la estrella brillante de la mañana… surge en nuestros corazones progresivamente desde el Día 1 hasta el Día 7 donde ya no hay más «tarde». Su conocimiento (en el que debemos crecer por nuestra continua escucha de él) disipará toda la oscuridad hasta que no haya más oscuridad…. como la luz de 7 días.

2 Pedro 1:19-20 RVR (19) Tenemos también una palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos, como a una luz que brilla en lugar oscuro, hasta que amanezca el día y surja el lucero en vuestros corazones: (20) Sabiendo primero que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada.

Debemos «crecer» en gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo y no dejarnos llevar por el error de los impíos que están arrancando las Escrituras para su propia destrucción de esta tierra. Los impíos contendrán lo que oyen y se comportarán mal pensando que están haciendo lo «correcto» al hablar mal de ello.

2 Pedro 3:16-18 RV (16) Como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los indoctos e inestables tuercen, como también lo hacen con las otras Escrituras, para su propia perdición. (17) Vosotros, pues, amados, ya que conocéis estas cosas de antemano, guardaos de no caer también vosotros, llevados por el error de los impíos, de vuestra propia firmeza.

A Él la gloria ahora y «para siempre»… es decir, hasta el Día de la era (la eternidad)… el 7º Día donde no habrá más muerte, ni tristeza, ni dolor.

(18) Pero creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea la gloria ahora y siempre. Amén.

El Texto Masorético es explícito en cuanto a que el significado de ambos versículos es paralelo. Por ejemplo, la siguiente imagen proporciona una referencia cruzada explícita a Jer 4:23 en el (con)texto inmediato. La siguiente imagen procede del Códice Leningradensis que representa la primera columna de los primeros versos del capítulo 1 del Génesis.

Los rabinos, que tenían mentes agudas para memorizar las Escrituras, y que habían visto esta frase והנה תהו escrita al margen de Gn 1,2, habría entendido la referencia a Jer 4,23, donde aparece la frase. En otras palabras, los masoretas no tenían capítulos y versículos, que fueron inventados por los cristianos medievales, sino frases hechas literales como והנה תהו para identificar un pasaje como Jer 4:23. Era como si alguien hubiera escrito «Jeremías 4:23» en negrita justo al lado de Gn 1:2.

La colocación, pues, de Jer 4:23 en la zona del margen inmediato (la «pequeña masora») es poco frecuente en el Texto Masorético. Es decir, el lugar típico para ofrecer referencias cruzadas a otros versículos es el margen superior o inferior de las hojas del códice, o incluso el final del libro o libros en cuestión (la «masora grande»). La colocación de la referencia cruzada en el margen inmediato parece proporcionar al lector un contexto inmediato (y en NEGRITA) para entender Gn 1:2, como el juicio, que es el contexto de Jer 4:23.

Hubo entonces un «vacío» entre Gn 1:1 y Gn 1:2, en el que se produjo el juicio, que había precipitado la aparición de «תֹהוּ וָבֹהוּ» tanto en Gn 1:2 como en Jer 4:23? Por su referencia explícita a Jer 4:23, los masoretas sugieren que algo se ha hecho mal entre Gn 1:1 y Gn 1:2.

Sí es el contexto correcto. Vayamos a Génesis 1:1 y veamos a qué nos enfrentamos.

Génesis 1: 1, y el relato de la creación, no se trata de un punto en el tiempo sino de la UTILIDAD.Sígueme aquí, en el misterio de ‘los cielos’ y ‘la tierra’ que son a la vez sin forma y desolada o vacía por el momento Jeremías los ve, que afirman los cielos werent en Génesis 1, pero sólo la tierra.

1-Gen 1:1 en hebreo no tiene artículo ‘el’2- la palabra incorrectamente puesta como ‘principio’ es en realidad ‘Cabeza’ o ‘un jefe’. 3-También la palabra es plural.Jacob la usa en Gen 49:3 poniéndola como primicias refiriéndose a Rubén su primogénito. Así que fue una interpretación y NO una traducción. Y si te preocupas de mirar en Sirácide 24:25, notas que el contexto de la misma palabra apunta a seres sensibles y no a objetos inanimados como el sol y los planetas.

Así que entonces Génesis 1:1, dice REALMENTE; Por (en) las cabezas o jefes o primicias, Dios creó los cielos & la tierra, que cielos y tierra en Génesis 1:1 se refiere principalmente a sus anfitriones, y abajo los versos asignándolos en sus moradas. Génesis 1 no se refiere a los cuerpos planetarios, las inconsistencias particularmente sobre la creación de la luz también ayudan a resaltar ese hecho. ‘En los comienzos’ no se refiere al tiempo, aunque ese era un aspecto, sino que se refiere a la UTILIDAD, es decir, por estos ‘jefes’ o ‘cabezas’ o primicias, DIOS creó los cielos y la tierra. Ref. Juan 1:1, Isaias 51:16, Proverbios 8:23 etc. Es la misma alegoria que Dios usa en Abraham diciendo que ‘en tu semilla’ seran bendecidas todas las naciones’, Tambien versos como Deuteronomio 30:19 se refieren a las huestes en estos dos reinos, no a objetos inanimados.

Obsérvese que en Gn 1:2, las tinieblas sólo estaban sobre la faz del abismo. Una cara es una denotacion de un menor o menor, o la representacion del mayor o mas grande ‘padre’. por ejemplo, Cristo es la cara del Padre. asi que esa cara no es toda la TIERRA ni tampoco lo profundo abarca toda la tierra, porque la luz que ‘fue y sera’ creada fue SOLO contextual a la ‘cara de lo profundo’ que necesitaba esa luz. Cuando aparecen estos términos, si estás familiarizado con el simbolismo, sabes que no se trata de cuerpos planetarios, sino de seres sensibles capaces de hacer el Bien y el Mal o el desorden, cuyos dos casos se simbolizan como Luz y Oscuridad respectivamente. Pero Dios matiza lo que quiere decir con las metáforas de la luz y las tinieblas en el Isaías 45:7–Yo formo la luz, y creo las tinieblas:(o llanamente) yo hago la paz, y creo el mal: Yo el SEÑOR hago todas estas cosas Así que las ‘luces’ o seres celestiales denotados como ‘cielos’ creados en Gen 1:14-1:15 fueron encargados de estar sobre los asuntos de la faz de la tierra en la oscuridad y que necesitaban una especie de guía, esto denotado como dar luz. Estos son los ‘cielos’ que fueron creados para dar luz en Gen 1:14.

Pero después de miles de años Jeremías en el capítulo 4:23 se le da una visión de ellos, también se denota como colinas perpetuas, que se habían convertido en rebelde como la entidad denotado como la tierra que tenía la oscuridad en la cara de ella.Estos son los principados que Pablo escribe sobre y con los que los hijos de Dios luchan, pero después de cuyos caminos todos los impíos caminan.

Espero que esto arroje más luz sobre estos misteriosos «los cielos» y «la tierra», sin forma y desolados o vacíos.