Adma y Zeboiim en Oseas 11:8

Este sermón de Brett Mahlen (que recomiendo encarecidamente y exhorto a escuchar) tiene una excelente discusión de esto, y es la base de mi respuesta.

¿Dónde estaban?

Adma y Zeboiim eran los pequeños pueblos fuera de Sodoma y Gomorra, que fueron quemados con las ciudades más grandes cuando el fuego sulfúrico de Dios cayó del cielo en juicio sobre ellos (Mahlen; Deuteronomio 29:23; véase también Génesis 10:19; 14:2, 8).

Hechos como ellos

Dios los aniquiló por completo en la llama. Pero si este es el único significado de mencionarlos, ¿por qué Oseas no dice «Sodoma y Gomorra», los lugares más conocidos? Estas ciudades no se mencionan con tanta frecuencia como Sodoma y Gomorra en la Biblia; la lista de versículos anterior está completa, con la posible adición de 13:18. Estos nombres no sólo nos resultan desconocidos, sino que es poco probable que los oyentes de Oseas (Mahlen) los conocieran bien.

Ser hecho como Adma y tratado como Zeboiim no sólo es desaparecer de la existencia sino de la memoria. En las riquezas de su gracia es aborrecible para el Dios Altísimo dejar caer a su pueblo en las llamas del agujero de la memoria, como se merecen.

Adenda a Kazark:

Hay una aliteración en el hebreo. Cada una de las cuatro primeras líneas comienza con la letra aleph. Cada una de las últimas palabras de cada línea tiene un aleph, en la primera sílaba de «Ephraim» y «Adamah» (líneas 1 y 3), y en la última sílaba de «Israel» y «Zeboiim» (líneas 2 y 4). Esto no funcionaría con «Sodoma» y «Gamorra».

Como el AT se transmitía principalmente por memorización en la época de Oseas, estos nombres de lugares serían familiares para cualquiera que tuviera lo que entonces se consideraba una educación. Hoy en día se puede obtener una «educación» sin estar familiarizado con los textos clásicos.

Parece que aquí hay un matiz diferente. En el relato del Génesis sobre la destrucción de Sodoma, cuando YHVH se reúne con Abraham y le revela su plan para destruir Sodoma y Gomorra, no menciona a Adma ni a Zeboiim. El clamor al que responde parece referirse específicamente a Sodoma y Gomorra.

Esto no quiere decir que Adma y Zeboiim fuesen justos, sino que, sea cual sea su nivel de maldad, quedaron atrapados en la destrucción de las dos ciudades extremadamente malvadas con las que compartían un valle.

Tengo que estar de acuerdo con Eli Rosencruft en que la explicación «de memoria» no es la mejor comprensión. El Deuteronomio 29 es quizás el mejor contrapunto aquí. Moisés, generaciones después de Abraham, al repasar el pacto de YHVH con el pueblo de Israel menciona específicamente a Adma y Zeboiim.

Es posible que el mensaje se entienda mejor como si YHVH dijera a su pueblo: «Tened cuidado. Ustedes se ven a sí mismos como separados y diferentes de estas naciones malvadas que los rodean. PERO han elegido parecerse más a ellas («habitar en el mismo valle», por así decirlo) y pueden, en consecuencia, ser destruidos de la misma manera que ellos.

¿Es una mera coincidencia que las dos esposas de Lamec sean Ada y Zillah?

Génesis 4:19 ¶ Y Lamec tomó para sí dos esposas: el nombre de la una era Ada, y el nombre de la otra Zillah.

Cuando hay dos cosas, una representa lo terrenal y la otra lo celestial. Admah significa tierra roja, Zeboiim es plural de Tsebiy que significa hermoso. Adah significa tierra roja a modo de acertijo (Adma es lo mismo que Adam que es lo mismo que Adah-im), Zillah significa sombra (que es como el amanecer y el atardecer o la reconciliación de la Santidad y la Gracia en SP). Por si hubiera alguna duda de esta conexión suelta, también es la madre de Naamah que significa ‘belleza‘.

Las dos cosas son dos aspectos de una cosa; la novia de Cristo representada por Israel y la iglesia, y más esotéricamente por el pueblo terrenal de Dios y el pueblo celestial de Dios en la gloria. Este tema de una novia de doble naturaleza está representado por el tema de la prostituta/virgen.

Casi todas las mujeres prominentes de la Biblia participan en este tema en clave:

• Rebekkah era una virgen que fue ‘tomada/casada’ por el siervo y ‘descubierta’ con él.
• Lea se coló en la tienda de la boda de Jacob mientras que Raquel sigue siendo la virgen.
• Gomer es una prostituta que nombra a su primer hijo «Dios siembra»
• Tamar hace de ramera pero es más honorable que Judá.
• Incluso María es la virgen cuyo nombre significa rebelde y es sospechosa de adulterio.
• muchos más

Las ciudades Adma y Zeboiim representan a la novia de Cristo.

Más que eso, representan a la novia de Cristo cuando venga en poder:

Re 17:10 Y hay siete reyes: cinco han caído, y uno es, [y] el otro aún no ha venido; y cuando venga, debe durar poco tiempo.

Compara las siete generaciones de Caín con las diez generaciones de Set:

Caín

• Enoc
• Irad
• Mehujael
• Matusalén
• Lamec

• Jabal – Jubal & TubalCain

  Seth

• Enos

• Cainan
• Mahalaleel
• Enoc
• Jared
• Matusalén
• Lamec
• Noé
• Sem, Cam, Jafet

Puntos notables:

1. La palabra «vivió» se repite muchas veces en la genealogía de Set. Está ausente en la genealogía de Caín. Las siete generaciones de Caín ‘no vivieron’, murieron.
2. De las siete generaciones de Caín, dos nombres aparecen también en la de Set: Enoc y Lamec.
3. Enoc en la línea de Set caminó con Dios, por lo que no murió.
4. Lamec significa poder. Puesto que Cristo no ha venido con poder todavía, Lamec es el «que ha de venir» en el enigma de Apocalipsis 17. La genealogía de Caín se ajusta al enigma de Apocalipsis 17.

De las siete generaciones, cinco son pasadas (murieron), una es (Enoc vive) y una está por venir (en poder).

Por lo tanto, las dos ciudades que representan a la novia de Cristo, representan a la novia en el momento de su venida en el poder.

Resolviendo aún más el enigma utilizando las genealogías se revela la identidad de la bestia. Pero esa es otra cuestión.

Ose 11.9 No ejecutaré el ardor de mi ira, no volveré a destruir a Efraín, porque yo soy Dios y no hombre, el Santo en medio de ti, y no entraré en la ciudad.

Aunque su novia sea una prostituta, no la destruirá cuando llegue al poder porque ama a la virgen.