¿Cuántos enfoques hermenéuticos comunes hay y en qué se diferencian?

Jack Douglas preguntó.

¿Cuántos enfoques hermenéuticos ¿Hay enfoques hermenéuticos comunes y cuáles son los principales rasgos distintivos de cada uno de ellos?

No estoy pidiendo una larga descripción de cada uno – sólo un resumen conciso de los principios generales que son únicos, si es que es posible tener una lista objetiva de los enfoques «principales».

Comentarios

  • Yo ya votaría por que esto fuera un wiki/sticky/lo que sea porque es amplio y valioso. Podría servir como un excelente punto de referencia para cualquier persona que responda/comente y que desee aprovechar/comprender un enfoque concreto. Como tal, será un buen documento vivo, ya que tendremos la oportunidad de revisarlo y perfeccionarlo. –  > Por swasheck.
  • Hmmm, estaba pensando en borrarlo…. –  > Por Jack Douglas.
  • El diamante junto a tu nombre indica que puedes hacer lo que quieras 🙂 –  > Por swasheck.
  • Revisando los mensajes antiguos (todos los mensajes que no están etiquetados con algún libro específico de la Biblia, para ser precisos), y esto parece ser una pregunta de la lista. La cerraría por ser demasiado amplia, pero quería dejarla en tus manos. Sobre todo porque pensabas borrarlo en su momento. Sin embargo, yo sólo cerraría, no borraría (para que la respuesta de Bob permanezca) – pero tú decides. –  > Por Dan.
1 respuestas
Bob Jones

Empecemos la lista de memoria, luego podemos revisarla sobre la marcha:

En la Biblia se nos dan a conocer los métodos utilizados por:Los santos de la antigüedad (ver Hebreos 11&12)Saduceos FariseosCristo/apóstolesGnósticos

Alrededor de la misma época los sabios judíos estaban formalizando los métodos relacionados con Pardes, la cuádruple interpretación de las escrituras, relativa a la literalidad, los indicios, las comparaciones y un significado esotérico oculto.

Mientras tanto, existía otra metodología judía relacionada con la cuádruple interpretación, pero basada en «voces» o aplicaciones al rey, al sacerdote, al juez y al profeta. (Tengo que volver a buscar mis referencias sobre esto, pero creo que es anterior a Pardes).

El judaísmo alejandrino practicaba el alegorismo, tal y como estableció firmemente Filón.

Clemente de Alejandría defendió el enfoque alegórico que utilizaba la invención retórica griega. También trató de reclamar el título de gnóstico a lo que él llamaba plagiadores griegos. Insistió en que Dios creó la primera y única religión mistérica verdadera.

En Antioquía, en los siglos IV y V, se defendió la interpretación literal en oposición a la escuela de Alejandría.

En los siglos XII y XIII se puso en práctica la cábala judía, aunque sus partidarios afirman que es anterior a todas las religiones.

Tomás de Aquino hace referencia al cuádruple sentido de las escrituras (Cuadriga).

En el siglo XVIII, la Edad de la Razón, introdujo métodos que elevaban la razón del hombre por encima de la revelación de Dios. Estos métodos siguen siendo comunes hoy en día.

El siglo XX nos trajo métodos en los que la intención de los autores es sustituida por el significado que el lector obtiene de un texto.

El siglo XXI ha introducido una hermenéutica en la que ni siquiera es necesario referirse al texto, sino que se basa en una vaga comprensión de la espiritualidad que se impone a cualquier escritura que pueda estar accidentalmente involucrada. La verdad en sí misma se ha convertido en un sistema de creencias personales, ya que todos «creamos nuestras propias realidades».

Habría que añadir a la lista algunos métodos judíos modernos.

Podemos volver a corregir mi memoria y añadir distinciones.

Comentarios

  • +1 esta es una perspectiva muy útil y que invita a la reflexión –  > Por Jack Douglas.
  • @Jack Has pedido principios generales que describan cada hermenéutica. ¿Tienes una enumeración de atributos o propiedades por las que se pueda tabular cada una? Si los principios generales no tienen nombres estandarizados, entonces cada descripción podría ser un trabajo de tesis por sí mismo. Por ejemplo, si la tesis de P.J. Wiseman es correcta, y el Génesis fue escrito por aquellos que fueron testigos oculares, podríamos ser capaces de hacer ingeniería inversa de la hermenéutica de Abel evaluando por qué sería un pastor (y ofrecería sus rebaños) basándonos en el texto de Génesis 1-3. –  > Por Bob Jones.
  • mi esperanza era conseguir una lista de viñetas de los enfoques hermenéuticos nombrados con un resumen amplio de una sola frase para cada uno – pero estoy lejos de estar seguro de que es posible. Si no lo consigo, aceptaré tu respuesta, ya que ofrece un panorama amplio y útil e incluye una perspectiva histórica que no se me había ocurrido pedir como extra.  > Por Jack Douglas.
  • @Jack Es interesante cómo los métodos cuádruples y místicos surgieron tempranamente y han persistido, y sin embargo son negados tan categóricamente por los modernistas a favor de un único enfoque literal-histórico. La Qudriga sigue siendo referenciada por los católicos modernos. –  > Por Bob Jones.