El Salmo 45:8 dice
אָהַבְתָּ צֶּדֶק, וַתִּשְׂנָא-רֶשַׁע: עַל-כֵּן מְשָׁחֲךָ אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ, שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן– מֵחֲבֵרֶךָ.
Has amado la justicia y odiado la maldad; {N} por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con el aceite de la alegría por encima de tus compañeros.
¿Cuál es la forma correcta de traducir esto? ¿Quién es el ‘Dios de tu Dios’?
- @H3br3wHamm3r81 creo que la traducción es la interpretación. Supongo que hay una forma de traducir que no implique que hay un Dios de Dios pero me gustaría entender cómo se desprende del texto. – > Por usuario2861.
- No se da ninguna razón por la que se dude de la traducción estándar. – > Por Bob Jones.
El hebreo dice literalmente: «Dios, tu Dios». Esta traducción es directa y, por lo que veo, indiscutible. La cuestión interesante es la interpretación:
El Salmo 45 parece ser un salmo sobre un rey, tal vez utilizado en la ordenación de reyes:
Sal. 45:5 Tus flechas son afiladas en el corazón de los enemigos del rey; los pueblos caen bajo ti.
Sal. 45:9 Las hijas de los reyes están entre Tus mujeres honorables;
Sal. 45:10-11 Escucha, hija, considera e inclina tu oído; Olvídate también de tu pueblo y de la casa de tu padre; Así el Rey deseará mucho tu belleza; Porque Él es tu Señor, adóralo.
Etc.
De cualquier manera, el rey es el personaje principal del salmo. Los «hijos de Coré» que escribieron el salmo (según su inscripción), eran líderes musicales en el templo (1Cr 6:31-37), que estaba en Judá. Por lo tanto, se trata de un rey o reyes de Judá, del linaje de David, reyes que, según el Antiguo Testamento, fueron ungidos y bendecidos por Dios (en sentido figurado).
De esta unción por parte de Dios es de lo que habla el v7:
Salmo 45:7 Tú amas la justicia y odias la maldad; por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros.
Dios es llamado «Dios, tu Dios» para distinguirlo del «dios» del v6, que se refiere al propio rey en términos exaltados. El libro de los Hebreos se refiere a esto como una profecía mesiánica, lo que tiene sentido a la luz de que el Mesías es el «hijo de David», la «rama de la raíz de Jesé», el profetizado para restaurar y cumplir la realeza davídica. Quienes consideran que se trata exclusivamente de una profecía mesiánica, la comparan con el Salmo 110:1, «El Señor dijo a mi señor: siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos por escabel», argumentando que la referencia al Dios de Dios en el Salmo 45:6-7 no puede ser resuelta sino por Jesús. Respeto esta opinión, pero no estoy de acuerdo: llamar a un rey «un dios» no es más blasfemia que llamar a una comida excelente «divina»; es simplemente un término de gran respeto y aprecio. Tampoco nos oponemos al término «piadoso» para describir a un hombre de buena fibra moral. Del mismo modo, nadie que diga de una celebridad «es un dios» significa que la celebridad es una deidad no humana con poderes sobrenaturales. Llamar «dios» al rey davídico no lo eleva de ninguna manera a un estatus divino – se distingue claramente de Dios por el v7, que dice que el rey fue elegido y ungido por Dios, que es el Dios del rey.
Dicho esto, no digo que el texto además de funcionar principalmente como un salmo sobre un rey o reyes no sea también una profecía mesiánica.
- Esto se aplica a la mayoría de las profecías. Tienen un cumplimiento a corto plazo y otro a largo plazo. Este último es siempre superior y siempre se cumple mejor que el cumplimiento «inicial»; mientras que el primero sigue conservando el significado contextual, histórico, etc. «Asimismo, nadie que diga de una celebridad «es un dios» significa que la celebridad es una deidad no humana» Sin embargo, yo diría que eso constituye el pecado de idolatría. – > .
- @SolaGratia Entonces, ¿era Moisés un Dios todopoderoso? RV Éxodo 7:1 Y Jehová dijo a Moisés: Mira, Te he hecho un dios para el Faraóny tu hermano Aarón será tu profeta. ¿Y no se llama SATÁN «el dios de este siglo»? – > .
- Sí, pero nadie entendió nunca que Moisés fuera literalmente divino o Dios o «un dios», sino que se le concedió una autoridad posicional, relacional, con respecto al Faraón, por lo que Dios lo comparó con el «Dios» del Faraón, y Aarón ocupa el lugar del «profeta» de este «Dios». El valor metafórico y retórico de ‘tú serás Dios para Faraón, y Aarón será tu Profeta’ es algo que se ve o no se ve (de la misma manera que si Dios hubiera dicho ‘te he hecho amo de Faraón, y a él tu esclavo’ no significaría que ya ha obrado un cambio real en su naturaleza, sino de estatus posicional). – > .
- Que Satanás sea el ‘dios de este mundo/edad’ no es una concesión, sino una burla a quien el mundo acepta como su gobernante y dios en lugar de ser el único Dios. – > .
- El Salmo 45 funciona de la misma manera. – > .
El libro del NT llamado «A los Hebreos» interpreta el Salmo 45 como referido a Jesús, el Mesías:
Hebreos 1:
8 Pero del Hijo [Jesús] dice: «Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos, el cetro de la rectitud es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia y odiado la maldad; por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con el óleo de la alegría más allá de tus compañeros.»
Como el Salmo se refiere a Jesús como «Oh dios», tiene cuidado de distinguirlo del Dios Todopoderoso refiriéndose a «TU Dios». Esto deja claro que aunque se refiera a Jesús como «Oh dios» no es el Todopoderoso, ya que tiene un Dios. Como dijo Pablo:
RV 1 Cor 11:3 Pero quiero que entiendas que la cabeza de todo hombre es Cristo, la cabeza de la mujer es su marido, y la cabeza de Cristo es Dios.
Así que vemos que Cristo, incluso en su estado resucitado y glorificado se sienta junto a Dios pero gobierna como un dios pero obedece a Dios Todopoderoso.
Muchas escrituras identifican explícitamente al Dios de Jesús el Mesías como «el Padre»:
Romanos 15:6 para que juntos glorifiquéis con una sola voz al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.
RV 2Cor 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo,
ESV Ef 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales,
RV 1 Cor 8:6 pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y por quien existimos, y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por quien existimos.
Pedro también identifica al Dios de Jesús como «el Padre»:
1 Pedro 1:3 ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Según su gran misericordia, nos ha hecho renacer a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos,
Jesús también identifica a su Padre como su Dios:
Juan 20:17 Jesús le dijo: «No te aferres a mí, porque todavía no he subido al Padre; pero ve a mis hermanos y diles: «Subo a a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.'»
Podría seguir pero espero que eso responda satisfactoriamente a tu pregunta, que el Dios de Jesús es «el Padre» alias YHVH.
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