Mateo 5:44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen,
¿Qué significa este versículo? ¿Cuál es su alcance? ¿Se aplica cuando
1) alguien se opone a nuestra enseñanza?
2) alguien nos hace un daño personal?
¿Se aplica en el siguiente caso?
2 Tim. 4:14-15
a) Alejandro el calderero me hizo un gran daño;
¿Querer quejarse de una persona ante los demás es una actitud de amor? ¿No se aplica la palabra del Señor en casos extremos?
b) el Señor le pagará según sus obras.
¿Basta con no pagar mal por mal? ¿Hablar así es amor? (Compare esto con las palabras del Señor en Lucas 23:34: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.)
c) Ten cuidado con él, porque se opone fuertemente a nuestro mensaje.
¿Puede un creyente advertir a otros de esta manera sobre una persona a la que ama?
¿Se presenta Pablo como un ejemplo para Timoteo? ¿Qué modelo quiere que aprenda Timoteo? ¿Podemos tomarle como modelo en este versículo?
¿Es el discurso de Pablo más bajo que el estándar del Señor? ¿Está en un ligero error aquí?
- Algunos de nosotros vemos un impostor dentro del NT en varios lugares, tal como el NT advierte. Es cuando Pablo no suena como Pablo, o cuando hay muchas palabras que no dicen absolutamente nada. Para mí, lo veo como una prueba de discernimiento – todo es lo que el verdadero Dios quería que estuviera allí, o no lo estaría. – > Por tblue.
- Los opositores al evangelio son los enemigos del Señor. Y él, no otro, recompensará a los tales – según las obras que hayan hecho. – > Por Nigel J.
- @tblue Suena como la búsqueda de un cierto tipo de Pablo .. o decidir lo que es la Escritura o no … – > Por Sola Gratia.
- La expresión el Señor le pagará según sus obras significa que Pablo se abstiene de hacer precisamente eso, como él mismo enseña en otros lugares (por ejemplo, Romanos 12:17-19, 1 Tesalonicenses 5:15), siguiendo, por supuesto, el propio ejemplo de Cristo. – > Por Lucian.
37Porque habéis traído aquí a estos hombres, que no son ni ladrones de iglesias ni blasfemos de vuestra diosa. 38Por tanto, si Demetrio, y los artesanos que están con él, tienen algún asunto contra alguno, la ley está abierta, y hay diputados; que se procesen unos a otros. 39Pero si preguntáis algo sobre otros asuntos, se decidirá en una asamblea legítima. 40Pues corremos el peligro de ser cuestionados por el alboroto de este día, no habiendo causa por la que podamos dar cuenta de esta concurrencia.
— Hechos 19:37-40
Según el secretario de la ciudad, Pablo no había blasfemado contra la diosa de Alejandro ni contra su templo. Por lo tanto, las palabras de Alejandro «que no sean dioses hechos por las manos» (Hechos 19:26) no habían salido de Pablo.
Los judíos, como es el caso, fueron los que provocaron la protesta de Alejandro contra Pablo:
Y sacaron a Alejandro de entre la multitud, los judíos le hicieron avanzar…
— Hechos 19:33 (RV)
Fueron ellos los que habían preparado a Alejandro en sus palabras para azuzar al pueblo contra Pablo.
Pablo dice esto:
Queridos hermanos, no os venguéis, sino dad lugar a la ira; porque está escrito: Mía es la venganza; yo pagaré, dice el Señor.
— Romanos 12:19 (KJV)
Cuando Pablo le dijo a Timoteo «el Señor le pagará [a Alejandro] según sus obras.» sus palabras eran consistentes con su enseñanza en Romanos, que era consistente con la enseñanza de la Ley (Levitucus 19:18).
La advertencia de Pablo «Guárdate de él, porque se opone fuertemente a nuestro mensaje» no era diferente a la advertencia de Jesús, «Tened cuidado y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos» (Mateo 16:6) – sus problemas en Éfeso son un ejemplo perfecto de lo que Jesús se refería.
Comentarios adicionales
El cambio en la pregunta hace un poco más explícito lo que el PO está preguntando. Aunque hay que darle al OP el beneficio de la duda en cuanto a si la pregunta es legítima o meramente retórica.
16He aquí que os envío como ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas. 17Pero tened cuidado con los hombres, porque os entregarán a los concilios y os azotarán en sus sinagogas; 18Y seréis llevados ante gobernadores y reyes por causa mía, para testimonio contra ellos y contra los gentiles. 19Pero cuando os entreguen, no os preocupéis de cómo o qué hablaréis, porque en esa misma hora se os dará lo que debéis decir. 20Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.
— Mateo 10:16-20 (RV)
Estas palabras fueron pronunciadas a los doce discípulos de Jesús cuando les dio poder para su viaje por los pueblos de las ovejas perdidas de la casa de Israel. ¿Qué quiso decir cuando les dijo: «Os envío como ovejas en medio de lobos: Sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas.«?
Tal y como yo lo veo, Jesús estaba instruyendo a sus discípulos sobre su relación con la gente: que no deben tener intención de hacer daño a los demás, pero que deben ser muy conscientes de que los demás no piensan lo mismo de ellos. Al igual que una serpiente es sensible a la posibilidad de una amenaza intencionada por el movimiento hacia ellos, los discípulos de Jesús deben serlo también.
Las palabras de Jesús sobre dar, ir más allá, amar a los enemigos, etc., no pretendían que sus discípulos fueran codependientes, es decir, que dejaran que las nociones erróneas de amor les ataran a las «necesidades» de los pecadores: si me amaras harías esto o aquello.
Por supuesto, esta no era la intención de Alejandro, pero sin duda es algo que hay que tener en cuenta en lo que respecta a las cuestiones que utilizan sutilmente tales incidentes en las Escrituras para señalar con el dedo acusador.
Conclusión
La verdad es que el amor no es sencillo. Exige discernimiento y un corazón en total acuerdo con Jesús, lo que confirma el testimonio «completo» del NT con respecto a Pablo. Pablo en ningún caso hablaba o actuaba en contra del Señor. Por supuesto, si rezó o no por los plateros, o por los judíos que azuzaban a Alejandro, queda a criterio del lector.
Tu pregunta, aunque defectuosa, es buena. Sin embargo, en tu pregunta se violan varios principios hermenéuticos. Permítame resumir uno de ellos:
GUERRAS Y TODO
La Biblia no es nada si no es totalmente transparente con respecto a los fallos y faltas de las personas cuyos nombres y narraciones se encuentran en sus páginas. La Biblia no pasa por alto sus errores, sus pecados, su falta de buen juicio y las asperezas de sus temperamentos y personalidades.
A la hora de interpretar la Biblia, no es prudente esperar la perfección ni siquiera de sus héroes de la fe. Ser humano, incluso un humano regenerado, es ser algo menos que perfecto.
Siempre me ha parecido mal la expresión «sólo soy humano» por un par de razones. En primer lugar, la gente suele pronunciar ese tópico para excusar o justificar sus defectos y faltas. En segundo lugar, la expresión puede sonar a verdad, pero no contiene toda la verdad, porque ser humano es un tremendo privilegio y honor. Decir «sólo soy humano» es, implícitamente, menospreciar nuestro ser hecho a imagen de Dios.
LA IMAGEN DE DIOS
El salmista dijo
Cuando considero tus cielos, obra de tus dedos,
La luna y las estrellas, que Tú has ordenado;
¿Qué es el hombre para que te fijes en él? [piensa aquí «Qué privilegiado es el hombre para que te fijes en él»]
¿Y el hijo del hombre para que te ocupes de él?
Sin embargo, lo has hecho un poco más bajo que Dios,
y lo coronas de gloria y majestad.
Lo haces gobernar sobre las obras de tus manos;
Has puesto todas las cosas bajo sus pies,
Todas las ovejas y los bueyes,
Y también las bestias del campo,
Las aves del cielo y los peces del mar,
Todo lo que pasa por los caminos de los mares (8:3-8 NASB, negrita y glosa mía).
Al leer este salmo, algunos intérpretes bíblicos tienen la impresión errónea de que las palabras «¿Qué es el hombre…?» son una expresión de la pequeñez e insignificancia de la especie humana en contraste con la inmensidad del universo, con sus miles de millones de estrellas -si no galaxias de estrellas. Eso es una mala hermenéutica.
Ser humano es tener un valor inherente que supera el del reino animal y los aspectos inanimados de la creación de Dios, ya sean mil millones de estrellas o mil millones de libras de oro. Dios ha invertido mucho en nosotros y ha demostrado su amor por nosotros enviando a su Hijo a morir por nosotros.
EL PELIGRO DE INTERPRETAR LAS ESCRITURAS UNA AL LADO DE LA OTRA
Todo esto para decir que, al interpretar las Escrituras, debemos tener en cuenta, por un lado, el valor inherente de nuestra humanidad y, por otro, nuestra tendencia inherente a no alcanzar la gloria de Dios.
Por lo tanto, al poner las palabras de nuestro Señor en el capítulo 5 de Mateo y las palabras de Pablo en 2 Timoteo 4 una al lado de la otra, un intérprete agudo mantiene en mente la dicotomía que existe entre el ideal, como lo expresó Jesús de amar a nuestros enemigos y orar por nuestros perseguidores, y la manera a menudo menos que ideal en que el ideal es implementado por los pecadores salvados por la gracia. Esos pecadores, por cierto, incluyen al apóstol Pablo.
¿Estoy diciendo que Pablo pecaba al invocar esas fuertes palabras de denuncia respecto a Alejandro el calderero y los de su calaña? No, no necesariamente. Simplemente estoy señalando que Pablo, al igual que todos los creyentes, tenía algunas asperezas en su personalidad y temperamento que el Señor estaba en proceso de suavizar. Parte de esa suavización, me imagino, tuvo lugar en Arabia, donde Pablo pasó tres años después de su conversión (Gálatas 1:19).
Como decía Johnny Cash en una de sus canciones
Sólo soy un viejo trozo de carbón
Pero algún día seré un diamante
Voy a crecer y brillar
Hasta que sea tan azul y puro que sea perfecto
Voy a poner una sonrisa en la cara de todos
Pero voy a arrodillarme y rezar todos los días
Para que no me envanezca en el camino
Sólo soy un viejo trozo de carbón, ahora Señor
Pero algún día seré un diamante
Voy a aprender la forma correcta de hablar
Voy a buscar y encontrar una mejor manera de caminar
Voy a escupir y a pulir mi viejo ser de bordes ásperos
Hasta que me deshaga de cada defecto
Voy a ser el mejor amigo del mundo
Voy a ir por ahí estrechando la mano de todo el mundo
Voy a ser la rabia de la edad
Si voy a ser un diamante algún día («Old Chunk Of Coal» Lyrics |) MetroLyrics)
Sí, Paul era un trozo de carbón. Para comprobarlo, no hay más que ver el agudo desencuentro con el flemático y despreocupado «hijo del consuelo», Bernabé (Hechos 15:39). Además, Pablo les dijo a los gálatas que deseaba que los judaizantes se emascularan (5:12); le echó en cara al apóstol Pedro que era un hipócrita de dos caras (Gálatas 2:11); y él mismo admitió que era el peor de los pecadores (1 Timoteo 1:15).
En resumen, «hasta los dioses tienen pies de barro», y Pablo y decenas de otros héroes de la fe fueron útiles, por muy falibles que fueran, en el reino de Dios. Ellos, como todos nosotros, eran obras en construcción. Como dice el coro de los niños
Todavía está trabajando en mí
Para hacer de mí lo que debo ser
Le tomó sólo una semana
Para hacer la luna y las estrellas
El sol y la tierra
Y Júpiter y Marte.
Qué amoroso y paciente debe ser,
Todavía está trabajando en mí.
CONCLUSIÓN
Uno de mis libros favoritos es «A Harmony of the Four Gospels NIV» de Orville E. Daniel (Grand Rapids: Baker Book House, 1986). En él, el Sr. Daniel pone los textos de los cuatro Evangelios, no sólo de los sinópticos, uno al lado del otro en cuatro columnas, de modo que se puede seguir la impresión en negrita de columna a columna si se quiere un flujo continuo de texto que incluya toda la información que es única para cada escritor, o se puede leer el texto de cada escritor por separado, una columna a la vez.
Ese libro es un uso perfectamente legítimo del análisis textual al examinar diferentes textos uno al lado del otro.
No se puede decir lo mismo de poner dos géneros diferentes de texto uno al lado del otro, señalando una aparente contradicción, y luego especulando sobre cómo explicar esa contradicción. Sin embargo, eso es lo que usted está haciendo en su pregunta, y como he sugerido antes, eso no es una buena hermenéutica.
Comentarios
- Así que está diciendo que en Hechos 15:39, Gálatas 5:12 y 2:11, y en 2 Tim. 4:14-15, Pablo no era uno con el Señor al decir eso y que el Espíritu incluyó eso en las escrituras para mostrar el error de Pablo, algo así como las palabras de Pedro en Mat. 16:22, 17:4 y Hechos 10:14? – > .
- ¿Hay otros casos en los que crees que Pablo estaba por debajo de la norma del Señor? ¿Podría decir más sobre la naturaleza del error de Pablo e idealmente qué debería haber dicho o cómo debería haber manejado la situación en esos cuatro (o más) casos? (Dado que, esta respuesta puede exceder el alcance de la pregunta principal, tal vez un enlace a su respuesta sería bueno). – > .
- @RobV: A tu primera pregunta/comentario: Sí y no. No estoy calificado para hacer un juicio sobre Pablo o Pedro en cuanto a si no eran «uno con el Señor» en los versículos que citaste. Hechos 10:14 es un buen ejemplo de cómo la Biblia nos da la pura verdad sobre la mala actitud de Pedro, pero para mí llamarlo pecado está por encima de mi nivel. Pedro finalmente tuvo un cambio de corazón. Pasó del «No, Señor» (que un predicador señaló una vez que es una contradicción en los términos: ¡»no» y «Señor»!) al «Sí, Señor», como lo indica su obediencia a las órdenes de Dios (Hechos 10:23 ss.). – > .
- En cuanto al intento de responder a tu pregunta «¿qué… debería haber dicho [Pablo] o cómo…? ¿Qué debería haber dicho o cómo debería haber manejado la situación en esos cuatro casos? El Espíritu Santo incluyó las palabras que quería que se incluyeran, incluso los relatos que podrían tender a hacer que las palabras y las acciones incluso de los héroes de la fe parecieran malas.Lo mismo puede decirse de las falsedades y las mentiras que se encuentran en la Palabra. La Biblia las registra con precisión, pero no las aprueba en absoluto. Más bien, nos deja a nosotros la tarea de hacer nuestra propia «hermenéutica». – > .
