¿Cómo debemos entender la expresión «primicias» en 1 Corintios 15:20-23?

¿Has notado alguna vez cómo cuando la gente está en una determinada estación, esa estación y los temas prominentes de esa estación tienden a infiltrarse en sus pensamientos y en su discurso? El libro de I Corintios está salpicado de pensamientos sobre las fiestas primaverales de YHWH y las que están en orden también. Pablo escribió a los Corintios en el contexto de estas fiestas de primavera y creo que, en parte, sus pensamientos reflejan este contexto; en parte, está enseñando a los gentiles cómo aplicar los principios de la ley dada a los judíos con respecto a las fiestas de primavera, a su vida gentil; y finalmente, en este pasaje en particular, está demostrando cómo las fiestas hablan del cumplimiento de Jesús.

Pascua/Fiesta de los panes sin levadura:

1 Corintios 5 8 Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y maldad, sino con el pan sin levadura de la sinceridad y la verdad.

1 Corintios 11 23 Porque he recibido del Señor lo que también os he transmitido: que el Señor Jesús en la misma noche en que fue entregado tomó pan

primicias/el día después del sábado de Pascua:

1 Corintios 15 20 Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que han dormido.

23 Pero cada uno en su orden: Cristo las primiciasdespués los que son de Cristo en su venida.

1 Corintios 16 15 Os ruego, hermanos, que conozcáis la casa de Estéfanas, que es la primicias de Acaya, y que se han dedicado al ministerio de los santos —

1 En cuanto a la la colecta para los santoscomo he dado órdenes a las iglesias de Galacia, así debéis hacer vosotros también: 2 En el [día uno de los sábados] que cada uno de vosotros aparte algo, almacenando como pueda prosperarpara que no haya colectas cuando yo venga. 3 Y cuando yo llegue, enviaré a quien vosotros aprobéis con vuestras cartas a llevar vuestra ofrenda a Jerusalén. para que lleve vuestra ofrenda a Jerusalén.. 4 Pero si conviene que yo vaya también, irán conmigo.

Pentecostés:

5 Ahora iré a vosotros cuando pase por Macedonia (pues estoy pasando por Macedonia). 6 Y puede ser que me quede, o incluso que pase el invierno con vosotros, para que me enviéis de viaje, dondequiera que vaya. 7 Porque no quiero veros ahora en el camino; pero espero quedarme un tiempo con vosotros, si el Señor lo permite. 8 Pero me quedaré en Éfeso hasta Pentecostés. 9 Porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz, y hay muchos adversarios.

Referencia cruzada Testamento Hebreo:

Deuteronomio 16:9-17 «Contarás contarás siete semanas para ti; Comienza a contar las siete semanas desde el momento en que empieces a meter la hoz en el grano. 10 Entonces celebrarás la Fiesta de las Semanas al SEÑOR tu Dios con el tributo de una ofrenda voluntaria de tu mano, que darás según el SEÑOR tu Dios te bendiga. 11 Te alegrarás ante el SEÑOR tu Dios, tú y tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, el levita que esté dentro de tus puertas, el extranjero y el huérfano y la viuda que estén entre ustedes, en el lugar donde el SEÑOR tu Dios decida hacer morar su nombre. 12 Y te acordarás de que fuiste esclavo en Egipto, y tendrás cuidado de observar estos estatutos. 13 «Celebrarás la Fiesta de los Tabernáculos durante siete días, cuando hayas recogido de tu era y de tu lagar. 14 Y te alegrarás en tu fiesta, tú y tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva y el levita, el extranjero y el huérfano y la viuda, que están dentro de tus puertas. 15 Durante siete días celebrarás una fiesta sagrada para el SEÑOR tu Dios en el lugar que el SEÑOR elija porque el SEÑOR tu Dios te bendecirá en todos tus productos y en todo el trabajo de tus manospara que te regocijes. 16 «Tres veces al año todos tus varones se presentarán ante el SEÑOR tu Dios en el lugar que él elija: en la fiesta de los panes sin levaduraen la la Fiesta de las Semanasy en la Fiesta de los Tabernáculos; y no se presentarán ante el SEÑOR con las manos vacías. 17 Cada uno dará lo que pueda, según la bendición del SEÑOR tu Dios que te ha dado.

Este es el trasfondo histórico literal que da sentido a lo que Pablo está diciendo cuando usa «Primicias». Aunque Pablo parece aplicar los principios de las fiestas de primavera, (es decir, apartar (contar el omer) para enviar dinero a los santos en Jerusalén). El uso que hace Pablo de las «primicias» se extiende más allá de los granos y los rebaños:

Las primicias son un reconocimiento a YHWH por su bendición que les ha dado. Es el primero; por lo tanto, más ha de seguir. Las primicias pertenecen a Dios. Las primicias son el comienzo de la cosecha.

Respuesta:En este pasaje en particular, Jesús es presentado como las «primicias» de los que han dormido. Por lo tanto, sería el primero de los muchos que han muerto y que resucitarán de entre los muertos. Ascendió al Padre el día después del sábado de Pascua, al igual que los primeros frutos son agitados por el sacerdote ante YHWH.

cf. Juan 20:17 contrastado con Juan 20:27:

17 Jesús le dijo: «No te aferres a mí, porque todavía no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: ‘Subo a mi Padre y a vuestro Padre, y a mi Dios y a vuestro Dios’. «

27 Luego dijo a Tomás: «Acerca tu dedo aquí y mira mis manos; y acerca tu mano aquí y métela en mi costado. No seas incrédulo, sino creyente».

Así que vemos, la escritura de Pablo está definitivamente relacionada con las instrucciones de YHWH en las porciones de la Escritura que usted enumeró. Pablo, un fariseo judío, enseña de la Escritura lo que es útil para la doctrina, para la reprensión, para la instrucción, para el entrenamiento en lo que es correcto. Sus cartas son definitivamente mejor entendidas teniendo un conocimiento del testamento hebreo. ¡Al fin y al cabo son las que hablan de Yeshuah/Jesús (Juan 5:39)!

usuario2027

Los primeros frutos, bajo la Ley de Moisés, garantizaban el resto de la «cosecha» (ver Levítico 23:9-14). Jesús fue el primer fruto de entre los muertos en su resurrección porque su resurrección proporciona a los suyos la esperanza cierta de lo mismo. Pero no sólo eso, Él fue el primero en ser resucitado para no volver a morir (Colosenses 1:15-18; Apocalipsis 1:5), y entonces ahora proporciona la esperanza de la misma resurrección a la inmortalidad a Sus seguidores.

¿Cómo debemos entender «primicias» en 1 Corintios 15:20-23?

20 Pero el hecho es que el Mesías ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que han muerto. 21 Porque como la muerte vino por un hombre, también la resurrección de los muertos ha venido por un hombre. 22 Porque así como en relación con Adán todos mueren, así en relación con el Mesías todos serán vivificados. 23 Pero cada uno en su orden: el Mesías es las primicias; luego los que pertenecen al Mesías, al tiempo de su venida; -CJB

En primer lugar, en lo que respecta a los pasajes de la Biblia hebrea, como los del Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, debemos abordar primero dos hechos significativos.

1. Estos pasajes son una parte de la ley judía que nunca se impone a los gentiles (cf. el consejo de Jerusalén, Hechos 15:6-35). Esto no quiere decir que esas leyes no puedan ser aplicadas de alguna manera a los adoradores no judíos, pero los no judíos (gentiles) no están obligados por ellas.
2. Las primicias que se ofrecían a Dios eran típicas del ministerio del Mesías. La ofrenda de las primicias requería que sólo se ofreciera a Dios lo mejor de lo mejor, y esa ofrenda debía hacerse con agradecimiento.

Una clave para entenderlo se encuentra en las palabras, «…cada uno en su orden…»

El Mesías era (y sigue siendo) lo mejor de la humanidad, y fue ofrecido a Dios por, y en nombre de la humanidad pecadora. Siendo el Mesías el que hizo la «obra» de salvación es naturalmente el primero en participar en la resurrección de los justos muertos. Después de eso, y cada uno en su propio orden, la resurrección ocurrirá para otros, tanto justos como injustos.

El apóstol Pablo tuvo una maravillosa visión de esto cuando declaró

Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores hasta ahora. 23 Y no sólo ellos, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo. -Romanos 8:22-23 (AV)

El énfasis de Pablo en «juntos» en estos versículos 22 no incluye a los creyentes en el Mesías, que se mencionan específicamente en el versículo 23, sino que apunta a las diversas partes de la Creación natural.

Pablo comenzó esta sección en el versículo 18 refiriéndose a los «sufrimientos actuales» de los creyentes, tema al que vuelve ahora en el versículo 23.

Los creyentes son descritos como los que tienen las primicias del Espíritu. Esta es una declaración de que el Espíritu Santo es «las primicias» (aparchēn) de la obra de salvación y re-creación de Dios en los creyentes. Los «espíritus» de los creyentes han sido resucitados de entre los muertos y ahora estamos espiritualmente vivos en el Mesías. Por lo tanto, los creyentes están esperando el cumplimiento final de su santificación, es decir, la redención de sus cuerpos físicos mortales (condenados a la muerte).

Yeshua Mesías ya ha recibido su cuerpo glorificado y, como tal, es la primicia de los que creen en él. Y ahora los creyentes gemimos junto con toda la creación con la esperanza de recibir nuestros cuerpos inmortales y llegar a ser plenamente conformados a la imagen del Mesías (Romanos 8:29).