1 Corintios 11:1-16 menciona – la humanidad, la gloria, el honor, los ángeles al igual que el Salmo 8:5.
- Bienvenido a BHSX. Gracias por su pregunta. Por favor, recuerde tomar el tour (enlace de abajo) para entender mejor cómo funciona este sitio. – > Por Dottard.
- En realidad, el Salmo 8:5 no menciona a los ángeles: El hebreo literal es (NASB): Sin embargo, lo has hecho un poco más bajo que Dios, y lo coronas de gloria y majestad. Por lo tanto, no veo ninguna relación. – > Por Dottard.
- Por favor, podría combinar sus cuatro respuestas en una sola, compilada. Gracias. Stack Exchange permite a los usuarios responder a sus propias preguntas. Normalmente, el OP daría tiempo a otros usuarios para que expusieran una respuesta y, si no hubiera ninguna satisfactoria, el OP intentaría la suya propia. Pero responder cuatro veces hace que parezca que quieres monopolizar tu propia pregunta. – > Por Nigel J.
- … y le hace faltar un poco de divinidad … Young’s Literal. Salmo 8:5. – > Por Nigel J.
- Por favor, cite los versos en su totalidad. – > Por curiousdannii.
1 Corintios 11:1-16 se entiende al darse cuenta de que Pablo está usando el Salmo 8 particularmente el v5 como su plantilla. Ahora bien, en general se acepta que el Salmo 8 refleja y amplía el Génesis 1 mostrando el orden y la diferenciación de la realidad con Dios (& el mundo espiritual, por ejemplo, los ángeles) sobre La humanidad sobre Creación. Pablo en 1 Cor 11 toma este modelo y muestra que es igualmente aplicable al orden interno de la humanidad, es decir, el hombre y la mujer como se ve en el Génesis 2. Así, el modelo ahora se convierte en 1 Cor 11 Dios sobre Humanidad (Hombre sobre Mujer) sobre la Creación. Así que la humanidad se ve en la plenitud de la Humanidad y en el orden/diferenciación del Hombre-Mujer. Todo esto es paralelo a lo que se dice en Génesis 1:27 «imagen de Dios….. » …. «él» (la Humanidad) «ellos» (el Hombre-Mujer, es decir, diferenciados.
Pablo utiliza además el Salmo 8:5 para explicar cómo se relacionan en términos prácticos el hombre y la mujer de tal manera que son la humanidad (completa / unidad). Lo hace tomando el Salmo 8:5 «coronado de gloria y honor» – así que en 1 Cor 11:7 «la mujer es la gloria del hombre» o dicho de otra manera, el hombre se gloría en la mujer Y en 1 Cor 11:3 la mujer debe honrar al hombre. Así pues, la forma en que la humanidad lleva su corona es mediante esta relación mutua ordenada/diferenciada de gloria y honor entre el hombre y la mujer.
Entonces, ¿dónde encaja en esto «a causa de los ángeles»? Pablo tiene dos secciones para su teología de fondo en 1 Cor 11, a saber, v7b-9 Y v11-12. Los v7b-9 son su uso de Génesis 2 para mostrar el funcionamiento interno de la humanidad en términos del orden de la realidad visto en el Salmo 8. Y el v11 es su referencia, una vez más, al Salmo 8, señalando que el Salmo 8 sólo menciona «la humanidad» y no menciona realmente «el hombre y la mujer». Por lo tanto, «a causa de los ángeles» es simplemente una referencia al Salmo 8:5, en el que se hace referencia a la humanidad como humanidad y no como hombre y mujer, o mujer sin hombre u hombre sin mujer, es decir, tal como dice en 1 Cor 11:11: «ni la mujer es sin el hombre, ni el hombre sin la mujer». Es porque se ha detenido en el v10 para aplicar lo que ha dicho en los vv7b-9 a los corintios, es decir, que la mujer necesita cubrirse la cabeza en los servicios de adoración (es decir, en los momentos de oración y reuniones de profecía de la iglesia). «A causa de los ángeles» es lo que está diciendo en el v. 11, reiniciando la teología basada en el Salmo 8.
Comentarios
- Por favor, podría eliminar las mayúsculas. Muchas personas se sienten ofendidas por esto, ya que lo ven como un «grito». La cursiva es mejor para un énfasis leve. La negrita -sólo ocasionalmente- para un mayor énfasis. Las mayúsculas son sólo para las mayúsculas genuinas y gramaticales. – > .
Respuesta a Dottard. No todas las citas y referencias del NT provienen del hebreo y en particular del hebreo masotérico que tenemos. Muchas provienen de la Septuaginta o de traducciones griegas desconocidas, o el escritor del NT traduce de una traducción hebrea desconocida (para nosotros). Es de notar que en otros lugares donde el NT cita el Salmo 8 parece ser de la Septuaginta o de una traducción griega similar conocida por el escritor del NT. Esto incluye a Jesús mismo en Mat 21:16, donde encontrará que sus palabras del Salmo 8:2 no coinciden con ningún texto hebreo que tengamos, sino con traducciones griegas más parecidas. Es similar en el libro de Hebreos (2:6-8) donde el escritor cita el Salmo 8:4-6 y de hecho dice en Hebreos 2:7 «lo hiciste un poco más bajo que los ángeles«. Por lo tanto, es muy posible que Pablo se refiera aquí al Salmo 8:5 «los ángeles«como en la Septuaginta o una traducción griega similar que él conocía.
