¿Qué significado tiene el orden de las palabras pueblo, tribus, naciones y lenguas en el Apocalipsis?

Soldarnal preguntó.

Siete veces en el Apocalipsis, Juan describe a las personas de una manera cuádruple:

5:9c Porque tú fuiste asesinado y con tu sangre rescataste para Dios a personas de todas las tribus, lenguas, pueblos y naciones

7:9a Después de esto miré, y he aquí una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero

10:11 Y se me dijo: «Debes volver a profetizar sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes».

11:9 Durante tres días y medio, algunos de los pueblos y tribus y lenguas y naciones contemplarán sus cadáveres y se negarán a que sean colocados en una tumba

13:7 También se le permitió hacer la guerra a los santos y conquistarlos. Y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.

14:6 Luego vi a otro ángel que volaba directamente sobre mi cabeza, con un evangelio eterno para proclamarlo a los que habitan en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo

17:15 El ángel me dijo: «Las aguas que has visto, donde está sentada la prostituta, son pueblos y multitudes, naciones y lenguas».

Sin duda, la referencia séptica es intencionada, dada la afición de Juan por los sietes. Pero también es interesante que nunca repita la secuencia o descripción exacta en los siete casos. En dos ocasiones (en 10:11 y 17:15) sustituye las tribus (por reyes y multitudes, respectivamente). Pero incluso en los otros cinco lugares, cambia el orden cada vez.

Si uno o dos de ellos no coincidieran con los otros cinco o algo así, parecería tal vez una mera casualidad, pero el hecho de que los siete sean únicos parece que también hay una intención en esto.1 ¿Hay algún significado que se pueda atribuir a esto?


1 De hecho, si hacemos los cálculos asumiendo que John seleccionó al azar una de las 24 combinaciones posibles cada vez, hay un 62% de posibilidades de que al menos dos coincidan. Además, es razonable suponer que John no escribe al azar, sino que tiene patrones de pensamiento …que probablemente lo inclinarían hacia un orden particular si no estuviera formando el orden conscientemente.

Comentarios

  • Lo veo como una cuestión matemática. «n!» Hay 24 formas de contar cuatro elementos (tribus, naciones, pueblos, lenguas). «Tribu» falta dos veces y «reyes» se añade una vez. Es la forma en que la mayoría de la gente escribiría si simplemente está transmitiendo los hechos y no dando una relevancia al orden. Probablemente el libro fue escrito con lagunas de tiempo entre los escritos. –  > Por Gigi Sánchez.
3 respuestas
Frank H.

BauckhamEl «Clímax de la Profecía» de Frank H. Bauckham profundiza exactamente en esta cuestión. La explicación real comienza en la página 332 (texto original texto) y concluye en la p336. El siguiente texto resume su explicación (énfasis, separaciones de párrafo añadidas para facilitar la lectura):

Que este patrón no es accidental parece claro por la observación posterior de que cada uno de los pasajes que no usan la frase cuádruple está relacionado de esta manera con la ocurrencia de la frase cuádruple que se coloca más cerca de ella en la composición del libro (1:7 a 5:9; 15:4 a 14:6; 21:3 a 17:15). Además, cada uno de estos tres grupos de pasajes tiene una unidad temática. El primer grupo (1:7; 5:9; 13:7) está vinculado por la referencia a la muerte sacrificial de Cristo. El segundo grupo (7:9; 14:6; 15:4) está relacionado con el tema de la la adoración. El tercer grupo (11:9; 17:15; 21:3) está relacionado con el tema de la ciudadBabilonia en 11:9 y 17:15, la Nueva Jerusalén que sustituye a Babilonia en 21:3.

Por lo tanto, el patrón indica que (1) el Cordero, mediante su sacrificio, ganará la lealtad de las naciones que ahora están impresionadas por el falso sacrificio de la bestia; (2) las naciones que ahora adoran a la bestia serán ganadas, mediante el testimonio de los mártires, para la adoración de Dios; (3) las naciones que ahora sirven a Babilonia se convertirán, mediante el testimonio de los mártires, en pueblos de Dios con los que estará presente en la Nueva Jerusalén.

Así queda claro que, aunque la frase cuádruple no se utiliza para describir a las naciones como convertidas e incluidas en el reino de Dios, siempre se utiliza con esta transferencia de las naciones del dominio de la bestia a la visión de Dios. Esto también está implícito en la relación de la frase con la clave de Daniel 7:14.

J. Daniel Hays‘ «De todos los pueblos y naciones: Una teología bíblica de la raza«‘ también hace referencia a esta cuestión del orden y comenta la diferencia de orden entre 5:9 y los primeros versículos del capítulo 7. Considera que el cambio de orden pone de relieve las diferentes definiciones de «tribu»:

Apocalipsis 7:9 repite las mismas entidades cuádruples de 5:9, pero altera el orden, colocando el término ‘nación’ [ethne] primero en lugar de ‘tribu’ o ‘familia’ [phyle]. La razón más probable es establecer una distinción entre el uso de ‘tribu’ [phyle] aquí en 7:9, donde el término se refiere a las ‘tribus’ del mundo, y ‘tribu’ [phyle] en 7:4-8, donde el término se refiere a las ‘tribus’ de Israel. Al colocar «naciones» en primer lugar en 7:9, Juan indica que claramente no se está refiriendo al Israel físico y literal en ese versículo.

Hays también se refiere en gran medida a Bauckham en el libro antes mencionado y proporciona contrapuntos a su interpretación.

Ted O

La cuestión no es el orden, sino su categorización, como tú mismo has señalado que Juan no menciona el orden dos veces.

Una nación es la categorización más grande de ‘hijos’ de un cierto »padre, o padres», espíritu o carne, por ejemplo Gog que es espíritu se dice que domina ‘familias del «norte». Una nación es el identificador inequívoco de un pueblo determinado, agrupado en tribus. Además, entre estas había otras categorías que no eran de los nacionales, y en todo caso sobre todo relativas a las generaciones de ellos.

Apocalipsis 1:19
Por lo tanto, escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que sucederán después de esto.

Como el escritor es un «antiguo», se le mostró una estructura, es decir, de naciones como antiguamente en su época eran un conjunto de divisiones tribales, y luego vinieron los «pueblos», es decir, los ceneos con el antiguo Israel, estos no eran una nación sino una «tribu», y luego vinieron las «multitudes mixtas» de Egipto por ejemplo, que no eran lo suficientemente distintas para ser una tribu pero sí significativas para ser un «pueblo», lo mismo que el lote cuya tierra despojaron los danitas pero cuya identidad es simplemente un «pueblo».

Jueces 18:7
Entonces los cinco hombres partieron, y llegaron a Lais, y vieron el pueblo que había en ella, cómo vivían despreocupados, a la manera de los sidonios, tranquilos y seguros; y no había en la tierra ningún magistrado que pudiera avergonzarlos en algo; y estaban lejos de los sidonios, y no tenían negocios con nadie.
Estas son las clases reflejadas en el Apocalipsis.

Como la salvación es el tema central, así como el juicio que alcanza a toda la tierra, la nación de Israel está en el centro de estos dos como su vehículo en TODAS las naciones y TODAS las tribus, pueblos y lenguas / lenguas que no hacen del todo el estatus nacional, y la tendencia es que estas distinciones se habrán difuminado con las generaciones, ya que esta era la naturaleza de las cosas que Juan se le dijo que vería de acuerdo con Apocalipsis 1: 19, y como ha llegado a ser el caso hoy en día que la mayoría de estos límites culturales han desaparecido, en que la mayoría de las »naciones» tienen, »naciones y pueblos y tounges en ellos»

La razón por la que menciona a los reyes en Apocalipsis 10:11 es que en esta ocasión no se refiere a las multitudes sobre las que la bestia tiene influencia, sino que se le dice que profetice »sobre» los redimidos, de las cuatro categorías y de los cuales algunos son hechos reyes y príncipes, los únicos ‘reyes’ que aún deben asumir los reinados en sus capacidades y cuya venida Juan debe profetizar debidamente; a estos se refiere en

Apocalipsis 5
9 Y cantaron una nueva canción: «Digno eres de tomar el rollo y abrir sus sellos, porque fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a los de toda tribu, lengua, pueblo y nación. 10 Has hecho de ellos un reino, sacerdotes para servir a nuestro Dios, y reinarán en la tierra.

Que mencione estas categorías 7 veces siendo de alguna importancia es una cuestión de opinión, en mi opinión, ya que 6 son diferentes de la séptima categoría, sin embargo un 7 significa un escenario definitivo pero el conocimiento total de cuyos detalles es sólo de Dios, indicando que dondequiera que estas 4 categorías estén en la tierra, ninguna quedará fuera por la influencia de la bestia, o por la salvación.

Apocalipsis 13:8
Y todos los que habitan en la tierra adorarán a la bestia, todos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado.

Apocalipsis 5 9 Y cantaron un nuevo cántico: «Digno eres de tomar el rollo y abrir sus sellos, porque fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a los de toda tribu, lengua, pueblo y nación.

Así que se trata de hacer TODAS las cosas nuevas como Dios menciona en .

Apocalipsis 21:5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: «He aquí que hago nuevas todas las cosas». También dijo: «Escribe esto, porque estas palabras son confiables y verdaderas».

Por lo tanto, todos los que están en la tierra de entre las naciones, tribus, pueblos, multitudes, lenguas o idiomas, irán de una manera u otra.

Comentarios

  • @Bagpipes »Exo 12:38 Muchas otras personas subieron con ellos, y también…» En Egipto, «Éxodo 8:23 Haré una clara distinción entre mi pueblo y tu pueblo.» En Isaías 66:21, Y a algunos de ellos también los tomaré por sacerdotes y por levitas, dice el SEÑOR, para dar a entender que NO son del linaje de ‘Jacob’, sino que ahora son de ‘Israel’, y así sucesivamente. La idea es que en Num 15:15; Una ordenanza…para vosotros de la congregación, y…para el extranjero que habita con vosotros…como vosotros así será el extranjero ante el SEÑOR. Eso incluye si están en la maldad o en la rectitud. –  > Por Ted O.
  • @ Gaitas Gracias por la muestra. Recibí libremente, doy libremente. Sé que esto no es un sitio cristiano, pero es difícil mantener el ‘cristiano’ en mí no manifestar su toma en las escrituras en la mayoría de mi pregunta y para muchos de los cuales he recibido un ‘regañar’. ¡Así que es una alegría cuando me encuentro con uno que es totalmente, er, ‘cristiano’! Gracias de nuevo. –  > Por Ted O.
  • @TedO Yo también soy «totalmente cristiano». Otros usuarios frecuentes aquí también lo son. Sus respuestas pueden reflejar sus propias creencias cristianas, pero, según los requisitos del sitio web, las respuestas deben mostrar su investigación. La falta de investigación o la falta de fuentes suele ser el problema común, tanto si la persona que envía la respuesta es «cristiana» como si no. Es que los cristianos tienen la tentación de apelar a la inspiración divina (¡o a nada!) como sustituto de la investigación. – usuario2910
  • @Mark Edward Observas con razón. Pero tú y yo, como cristianos, podemos vernos de vez en cuando arrinconados en un tema para el que no parece haber ninguna fuente de apoyo fiable, salvo la Biblia, ya que la mayoría de los enfoques que hay son tangenciales al «CAMINO». –  > Por Ted O.
Gaitas

Dejaré mi primera respuesta como está[email protected] Edward ha dicho en su comentario, respecto a mi respuesta a la pregunta, «Esta respuesta consiste en identificar a qué se refiere la lista. No responde a la pregunta principal: ¿Por qué varía el orden de la lista?

Entonces, ¿por qué varía el orden de la lista? La respuesta es muy sencilla.

La lista varía para que el lector pueda prestar más atención a la redacción.

5:9c Porque tú fuiste inmolado y con tu sangre rescataste para Dios a personas de toda tribu, lengua, pueblo y nación

7:9a Después de esto miré, y he aquí una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero

10:11 Y se me dijo: «Debes volver a profetizar sobre muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes

11:9 Durante tres días y medio, algunos de los pueblos y tribus y lenguas y naciones contemplarán sus cadáveres y se negarán a que sean colocados en una tumba

13:7 También se le permitió hacer la guerra a los santos y conquistarlos. Y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.

14:6 Luego vi a otro ángel que volaba directamente sobre mi cabeza, con un evangelio eterno para proclamarlo a los que habitan en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo

17:15 El ángel me dijo: «Las aguas que has visto, donde está sentada la prostituta son pueblos y multitudes y naciones y lenguas».

Las escrituras que parecen causarle confusión son

10:11 Y se me dijo: «Debes volver a profetizar sobre muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes».

17:15 Y el ángel me dijo: «Las aguas que viste, donde está sentada la prostituta, son pueblos y multitudes y naciones y lenguas».

En tu pregunta observas,

En dos ocasiones (en 10:11 y 17:15) sustituye a las tribus (por reyes y multitudes respectivamente). Pero incluso en los otros cinco lugares, cambia el orden cada vez.

Creo que la intención del autor es centrar nuestra atención en 7:9, y en la palabra «multitud».

7:9a Después de esto miré, y he aquí una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero.

En esta escritura se puede observar que «todas las tribus» están incluidas en la gran multitud.Antes de que esta selección fuera hecha, todas las tribus deben haber sido seleccionadas, (no una multitud de tribus),sino multitudes de tribus que habitan la tierra.De ahí la expresión «todas las tribus». Para entenderlo lee aquí. «Multitud o Multitudes». Nótese la redacción cuando Jesús ministraba a todas las personas diferentes.

El punto que estoy haciendo es, el autor no no sustituye la palabra «tribus» por la palabra multitudes porque las tribus ya están incluidas en las multitudes,El autor desafía al lector a usar su propia intuición.En resumen, tribus = multitudes en 17:15.

La siguiente escritura en cuestión es 10:11,

10:11 Se me dijo: «Tienes que volver a profetizar sobre muchos pueblos y naciones y lenguas y reyes.«

El énfasis en esta escritura está en la palabra «reyes», pero a diferencia del 17:15 donde la palabra multitudes se añade en segundo lugar,reyes se añade al final.Esto llama la atención de los lectores a la redacción antes de reyes.Por favor, ahora mira mi lista que contiene las siete escrituras y la negrita en 10:11 y 17:15.

En 10:11 en la lista, la secuencia, pueblos y naciones y lenguas También en 17:15 podemos retomar esta secuencia (o casi, si no fuera por la palabra «multitudes»)

pueblos y multitudes y naciones y lenguas».

No hay ningún otro lugar en la lista en el que esta secuencia de, pueblos, naciones y lenguas, sea tan evidente, aparte de 10:11 y 17:15.¿Pero por qué el autor sustituye tribus por reyes en 10:11? Creo que la razón es mantener la atención de los lectores en las palabras, pueblos, naciones y lenguas, y también dirigir al lector hacia el rey de Babilonia.

Daniel 4:1 El rey Nabucodonosor, a todos los pueblos, nacionesy lenguas, que habitan en toda la tierra: La paz se os multiplique.

Ahora vea la lista del libro de Daniel aquí

Con referencia a la lista en el libro de Apocalipsis usted dice,

Siete veces en el Apocalipsis, Juan describe a la gente de una manera cuádruple, Sin duda la referencia séptima es intencional dada la afición de Juan por los sietes. Pero también es interesante que nunca repita la secuencia o descripción exacta en las siete ocasiones.

Te responderé diciendo «que en el libro de Daniel, el autor describe a las personas de una manera triple en una referencia séxtuple, y también es interesante que repita la secuencia exacta a través de las seis instancias».

Conclusión

Entonces, ¿por qué varía el orden de la lista? La respuesta es muy sencilla.

La lista varía para que el lector pueda prestar más atención a la redacción.

Comentarios

  • Por favor, no publique varias respuestas. Si el primer mensaje no respondía a la pregunta, este contenido debería haber sido editado para sustituirlo. Si hay partes que ayudan a llegar a esta conclusión, puedes editarlas en este post. –  > Por Caleb.