Lucas 7:2 El siervo de un centurión, al que su amo apreciaba mucho, estaba enfermo y a punto de morir. 3El centurión oyó hablar de Jesús y envió a algunos ancianos de los judíos a pedirle que viniera a curar a su siervo. 4Cuando llegaron a Jesús, le rogaron encarecidamente: «Este hombre merece que lo hagas, 5porque ama a nuestra nación y ha construido nuestra sinagoga.» 6 Así que Jesús fue con ellos.
Los ancianos del judío tenían una buena relación con este centurión gentil. Jesús no lo pensó dos veces para visitar a este gentil.
Hechos 10:28 Él [Pedro] les dijo [a los gentiles]: «Bien sabéis que es contra nuestra ley que un judío se asocie o visite a un gentil.
Aparentemente, estos gentiles conocían alguna ley judía que prohibía algunas relaciones entre judíos y gentiles. ¿Dónde podemos encontrar el texto de esta ley?
- Esto fue muy instructivo para investigar y nunca se me hubiera ocurrido reflexionar sobre ello, si usted no hubiera hecho la pregunta. Gracias. (+1). – > Por Nigel J.
- La expresión podría ser como los modernos 7 principios de Kwanzaa, que fomentan la segregación racial y una sociedad y economía mutuamente beneficiosas. Se consideraría que alguien que comprara en una tienda propiedad de alguien de otra raza iría en contra del principio nº 4. No es una «ley» real, pero la gente podría referirse a ella como tal. – > Por Ray Butterworth.
La palabra (‘ilegal’ o ‘contra la ley’) utilizada por Pedro, en Hechos 10:28, o al menos la palabra reportada por Lucas, como utilizada por Pedro, es αθεμιτος athemitos que sólo se utiliza una vez más en la escritura, por Pedro (de nuevo) en 1 Pedro 4:3 donde admite que :
… el tiempo pasado de nuestra vida puede bastarnos para haber hecho la voluntad de las naciones (o, de los gentiles) cuando anduvimos en … abominable idolatrías. [RV]
Es notable que Pedro, un judío, diga ‘nosotros’ contándose entre los que habían cometido tales cosas como toda la lista, y las idolatrías abominables también.
La palabra no es lo que uno podría haber esperado. Uno podría haber supuesto que nomos se habría utilizado. Pero no es así.
La palabra es, por supuesto, una negativa, pero no puedo encontrar el corolario jamás utilizado en las escrituras que no sea θεμιτος themitos sino (así me dice mi Liddell & Scott) θεμιστος themistos que significa ‘conforme a la ley’. Está afirmando que hay una división comprensible entre las personas que guardan la ley y las que no la guardan.
Pero Pablo tiene mucho que decir en los tres primeros capítulos de Romanos sobre la hipocresía de los supuestos observadores de la ley, que en realidad no la cumplen, y la tendencia de los no observadores de la ley a ajustarse, en cierta medida, a una conducta sensata de todos modos. Y hay lecciones que aprender para ambos en lo que Pablo expone a lo largo de Romanos tratando el gran tema del judío y el gentil.
Yo diría que «no conforme a la ley» no es exactamente lo mismo que decir «ilegal».
La ley no ‘está de acuerdo’ o ‘no está de acuerdo’ con nada. La ley simplemente declara la ley.
La palabra utilizada por Pedro parece tener el significado de «no agradable para las personas que siguen la ley».
Por lo tanto, considerando el uso cuidadoso de Pedro de una palabra que sólo se usa dos veces en las escrituras (y ambas veces por él mismo) y considerando el contexto de Pedro siendo enseñado por una visión a tener cuidado con lo que él llamó ‘común’ o ‘impuro’ y considerando el segundo contexto en su epístola donde él se está contando a sí mismo, un judío, como culpable – hasta cierto punto – de los pecados de los gentiles o al menos de tales tendencias, tal vez, parecería que Pedro está pisando con cuidado.
El hecho de que sea «desagradable para los guardianes de la ley» no significa que haya una ley concreta que prohíba a los judíos y a los gentiles congregarse juntos.
Se podría decir mucho más sobre la historia de Israel, sobre el desarrollo del Evangelio, sobre la incorporación de los gentiles a la iglesia – pero creo que el contexto de las palabras de Pedro es obvio y no necesita ser ampliado.
No creo que haya una ley mosaica que prohíba directamente la asociación con gentiles. Era una costumbre/ley farisaica añadida a la ley mosaica como el lavado de manos y el corbán.
Marcos 7
9Continuó diciendo: «Ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios para mantener su propia tradición. 10Porque Moisés dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’f y ‘El que maldiga a su padre o a su madre debe ser condenado a muerte’g. 11Pero vosotros decís que si un hombre dice a su padre o a su madre: ‘Todo lo que hubieras recibido de mí es corbán’ (es decir, un regalo dedicado a Dios), 12ya no le está permitido hacer nada por su padre o por su madre. 13Así anuláis la palabra de Dios por la tradición que habéis transmitido. Y así lo hacéis en muchos asuntos semejantes».
- ¿Por qué elegir un ejemplo de una ley que Jesús condenó específicamente como contraria a la ley de Dios un ejemplo de una ley legítima? – > .
- Muestra lo lejos y lo mal que se habían pasado de la raya. – > .
- Por qué elegir un ejemplo de ley que Jesús condenó específicamente como contraria a la ley de Dios un ejemplo de una ley legítima («nuestra ley prohíbe»)? Quiere decir que la ley lo prohíbe, no las leyes farisaicas. Dijo que la visión sobre comer alimentos impuros se refería a estar permitido («lo que Dios ha llamado limpio [ahora]») sólo entonces y no antes. – > .
- ¿Tiene un mejor ejemplo que pueda elegir? – > .
- Bueno, yo no lo enfocaría desde tu punto de vista. Por ejemplo, Jesús llama a los salmos «vuestra ley [de los judíos]». Podría referirse a eso. O podría haber estado hablando de una comprensión tradicional de un pasaje de la Torá, que se ha perdido en el tiempo. Ambas cosas son muy posibles. – > .
La Ley Mosaica. Que tiene 613 mandamientos, de los cuales la mayoría conoce hasta 10.
JOSÉ 23:7 Que no vengáis entre estas naciones, las que quedan entre vosotros; ni hagáis mención del nombre de sus dioses, ni hagáis jurar por ellos, ni les sirváis, ni os inclinéis ante ellos:
En este relato, Josué está a punto de morir, y advierte a los hijos de Dios que honren los mandamientos.
DEUTERONOMIO 7:3 Ni harás matrimonios con ellos; tu hija no la darás a su hijo, ni su hija la tomarás para tu hijo.
Debían estar separados, es decir, santos, apartados. Un pueblo separado para Dios. (Dios odia la mezcla)
En el tiempo de Cristo, los judíos consideraban a los gentiles como perros, impuros y no elegidos.
Las chicas y chicos judíos no podían casarse con gentiles.
En Deuteronomio 7, los judíos fueron instruidos para destruir las siete naciones gentiles cuando tomaron posesión de la tierra santa.
Pedro no podía ni quería ir a la casa de un gentil, los gentiles eran impuros.
- Hola usuario39905, bienvenido. No hay ninguna ley específica en el AT que prohíba la interacción con los gentiles. – > .
- Bienvenido a BHSX. Gracias por su contribución. Por favor, haz el tour (enlace abajo) para entender mejor cómo funciona este sitio. Esta respuesta puede ser eliminada a menos que se apoye con algunas referencias bíblicas que respalden las afirmaciones. – > .