En 1 Corintios 11:4 ¿por qué Pablo considera una deshonra que un hombre se cubra la cabeza cuando ora o profetiza?

Este es un pasaje desconcertante. Sin embargo, un poco de contexto de la antigua literatura médica griega puede ayudar a iluminarlo.

Los autores hipocráticos sostienen que el cabello es hueco y crece principalmente a partir del fluido reproductivo masculino o femenino o del semen que fluye hacia él y se congestiona (Hippocrates, Nat. puer. 20). Dado que las partes huecas del cuerpo crean un vacío y atraen el fluido, el cabello atrae el semen…. El pelo crece más prolíficamente de la cabeza porque el cerebro es el lugar donde se produce o al menos se almacena el semen (Hippocrates, Genit. 1). El pelo sólo crece en la cabeza de los humanos prepúberes porque el semen se almacena en el cerebro y los canales del cuerpo aún no se han hecho lo suficientemente grandes como para que el fluido reproductivo viaje por todo el cuerpo (Hippocrates, Nat. puer. 20; Genit. 2). En la pubertad, el crecimiento del vello secundario en el área púbica marca el movimiento del fluido reproductivo desde el cerebro al resto del cuerpo (Hippocrates, Nat. puer. 20; Genit. 1). Las mujeres tienen menos vello corporal no sólo porque tienen menos semen, sino también porque sus cuerpos más fríos no espuman el semen en todo el cuerpo, sino que reducen la evaporación del semen en las puntas del cabello (Hippocrates, Nat. puer. 20).

Según estos autores médicos, los hombres tienen más pelo porque tienen más semen y sus cuerpos más calientes espuman este semen más fácilmente en todo su cuerpo (Hippocrates, Nat. puer. 20). La naturaleza (φύσις) de los hombres es liberar o expulsar el semen. Durante el coito, el semen tiene que llenar todos los pelos huecos en su camino desde el cerebro masculino hasta la zona genital (Aristóteles, Probl. 893b.10-17). Así, a los hombres les crece el vello en la cara, el pecho y el estómago. Un hombre con pelo en la espalda invierte la posición habitual del coito. Un hombre con pelo largo retiene gran parte o todo su semen, y su pelo largo y hueco atrae el semen hacia la zona de la cabeza, pero lo aleja de la zona genital, donde debería ser expulsado. Por lo tanto, 1 Cor 11:4 afirma correctamente que es una vergüenza para un hombre tener el pelo largo ya que la naturaleza masculina (φύσις) es expulsar en lugar de retener el semen.»¹

Por el contrario, la naturaleza de la mujer era la de «recoger» el semen, y como tal debía tener el pelo largo para aumentar este efecto de «vacío», aumentando las probabilidades de fertilidad.

Aunque es evidente que la ciencia ha hecho algunos avances en la comprensión de la fisiología humana, uno puede simpatizar con esta visión del mundo dados los instrumentos disponibles en su época para llevar a cabo la investigación médica. Esta visión del mundo explica el pasaje de 1 Corintios 11:4 y por qué el pelo largo era vergonzoso para un hombre en el antiguo mundo griego.

Como tal, Pablo enseñó claramente que los hombres no debían tener el pelo largo, de acuerdo con el pensamiento grecorromano sobre la función del cabello y la ciencia reproductiva.

_{Notas a pie de página}

_{¹ Troy W. Martin, «Paul’s argument from nature for the veil in 1 Corinthians 11:13-15: Un testículo en lugar de una cubierta para la cabeza». Revista de Literatura Bíblica (JBL) 123, no. 1 (2004), 77-78. doi: 10.2307/3268550. (léalo gratuitamente aquí).}

En el contexto, en 1Cor 11, Pablo está hablando de la autoridad. Jesús está bajo la autoridad del padre, el hombre está bajo la autoridad de Dios, y la mujer está bajo la autoridad del hombre (su marido). La cabeza es el lugar donde se toman las decisiones.

Tanto el hombre como la mujer son iguales, al igual que Jesús y el padre son iguales pero tienen diferentes roles- Jesús mismo está sujeto al Padre.

Y cuando todas las cosas estén sometidas a él, entonces también el Hijo se someterá al que sometió todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.1 Corintios 15:28 RVR

Para explicar esto, Pablo utiliza un ejemplo físico, como hace a menudo en sus epístolas. En la cultura de aquella época, e incluso en varias culturas actuales, las mujeres se cubren la cabeza como símbolo de sujeción a la autoridad.

Así que utiliza dos ejemplos. Uno – cómo en la cultura las mujeres se cubren la cabeza, y dos – cómo incluso naturalmente las mujeres tienen el pelo más largo, un símbolo natural de que están sujetas a sus maridos.

Una mujer sin cubrirse la cabeza se consideraba una mujer libertina, alguien que se negaba a someterse a la autoridad de su marido (su cabeza), que le faltaba el respeto. De igual manera, el hecho de que una mujer se afeitara la cabeza se consideraba una deshonra. Pablo lo menciona aquí:

Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza, pues es como si estuviera afeitada. Porque si la mujer no está cubierta, que también sea trasquilada; pero si es una vergüenza para una mujer estar trasquilada o rapada, que se cubra.1 Corintios 11:5-6 RVR

Los hombres judíos al orar se cubren la cabeza, un símbolo de que están sujetos a Dios. Sin embargo, como Pablo está escribiendo a los gentiles, se refiere a su cultura. Los hombres no se cubren la cabeza porque no están sujetos a la autoridad de otra persona, como las mujeres lo están a sus maridos.

La línea de autoridad va así: Jesús engendrado del Padre, el hombre creado por Jesús, la mujer sacada del hombre.

Pero por si alguien no lo entiende, explica que en Cristo tanto el hombre como la mujer son iguales. Al igual que Jesús y el Padre son iguales pero tienen papeles diferentes.

Sin embargo, ni el hombre está sin la mujer, ni la mujer sin el hombre, en el Señor.1 Corintios 11:11 RVR

Resume diciendo :Pero si alguno parece ser contencioso, no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.1 Corintios 11:16 RVR

El ejemplo de cubrirse la cabeza es solo un ejemplo físico para explicarles, no hay tal costumbre u ordenanza en las iglesias.

Así que no, ni los hombres ni las mujeres tienen que cubrirse la cabeza en la iglesia.

La respuesta inmediata se da en el versículo 7:

Porque el hombre no debe cubrirse la cabeza, ya que él es la imagen y la gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del hombre (1 Cor 11:7)

Cubrirse la cabeza es un símbolo de autoridad (v. 10). La mujer debe cubrirse la cabeza, lo que significa que está bajo la autoridad del hombre, pero el hombre no debe hacerlo, ya que es la imagen y la gloria de Dios. La mujer también es imagen de Dios (Génesis 1:27), pero no es la gloria de Dios. La mujer es la gloria del hombre.

Si un hombre llevara algo en la cabeza mientras reza o profetiza, estaría simbolizando la gloria de Dios bajo una autoridad.

Todo esto está en el contexto más amplio de la discusión del orden cristiano: Dios es la cabeza de Cristo, que es la cabeza de todo hombre, y el hombre es la cabeza de la mujer (v 3). La enseñanza de que el hombre debe orar o profetizar sin algo en la cabeza es en reconocimiento de esta estructura.

1. Replanteamiento de la pregunta:

¿Por qué el apóstol Pablo considera una deshonra que un hombre ore con la cabeza cubierta en 1 Corintios 11:4?

2. 2. Dos posibles «soluciones» a la pregunta:

En el contextoPablo estaba refutando explícitamente una tradición/costumbre particular – que es evidente en el texto. Hay una «tradición» judaica que afirma exactamente lo contrario de lo que Pablo está declarando:

2.1. Al igual que Jesús, Pablo refutó sistemáticamente las «tradiciones orales/autoridad»:

1 Corintios 11:16 – Pero si alguien parece ser contencioso nosotros no tenemos esa costumbre, ni las iglesias de Dios.

Biblioteca Virtual Judía, Cubrir la cabeza – Además, el hecho de cubrirse la cabeza, como expresión del «temor a Dios» (yirat shamayim), y como continuación de la práctica de los eruditos de Babilonia (Kid. 31a), fue respaldado gradualmente por los rabinos asquenazíes. Sin embargo, incluso ellos afirmaban que se trataba simplemente de una costumbre digna, y que no existía ningún mandato contra la oración sin cubrirse la cabeza (Maharshal, Resp. nº 7; Be’ur ha-Gra a Sh. Ar., OḤ 8:2). La opinión de David Halevy de Ostrog (siglo XVII) es una excepción.

2.2. Moisés descubriría su cabeza ante Dios, pero velaría la gloria de Dios sobre él – ante la gente:

RVA, Éxodo 34:35 – Y cada vez que los hijos de Israel veían el rostro de Moisés, que la piel del rostro de Moisés brillaba, entonces Moisés volvía a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con Él.

2 Corintios 3:12 – 4.. – Por lo tanto, ya que tenemos tal esperanza, usamos gran audacia al hablar- 13 a diferencia de Moisés, que puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente el fin de lo que pasaba. 14 Pero sus mentes estaban cegadas. Pues hasta el día de hoy, el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo. 15 Pero hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo permanece en su corazón. 16 Sin embargo, cuando uno se vuelve al Señor, el velo se quita. 17 Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. 18 Pero todos nosotros, a cara descubiertacontemplando como en un espejo la gloria del Señor, somos en la misma imagen de gloria en gloriacomo por el Espíritu del Señor.

Pablo no considera que el hombre y la mujer sean el resultado de una evolución aleatoria, sino un modelo divino para ilustrar las verdades espirituales. Las realidades físicas reflejan las realidades espirituales, o al menos deberían hacerlo.

Alguien estaba promoviendo una costumbre que sonaba espiritual pero que en realidad desvirtuaba la ilustración que Dios pretendía, que el hombre fuera la imagen de Cristo como Jesús es la imagen de Dios y la mujer llevara la imagen del hombre como la esposa de Cristo lleva la imagen del Cristo.

1 Cor 11,1 Sed imitadores de mí, como yo también lo soy de Cristo.2 Ahora bien, os alabo porque os acordáis de mí en todo y os mantenéis firmes en las tradiciones, tal como os las he transmitido.3 Pero quiero que entendáis que Cristo es la cabeza de todo hombre, y el hombre es la cabeza de la mujer, y Dios es la cabeza de Cristo.4 Todo hombre que tiene algo en la cabeza mientras ora o profetiza, deshonra su cabeza.5 Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, deshonra su cabeza, pues es lo mismo que la mujer que tiene la cabeza afeitada.6 Porque si una mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el cabello; pero si es vergonzoso que una mujer se corte el cabello o se afeite la cabeza, que se cubra la cabeza.7 Porque el hombre no debe tener la cabeza cubierta, ya que Porque el hombre no debe tener la cabeza cubierta, ya que es la imagen y la gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del hombre.8 Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del hombre;9 pues ciertamente el hombre no fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del hombre.10 Por lo tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad en su cabeza, a causa de los ángeles.11 Sin embargo, en el Señor, ni la mujer es independiente del hombre, ni el hombre es independiente de la mujer.12 Porque así como la mujer tiene su origen en el hombre, así también el hombre tiene su nacimiento a través de la mujer; y todas las cosas tienen su origen en Dios.13 Juzgad vosotros mismos: ¿es propio de la mujer orar a Dios con la cabeza descubierta?14 ¿No os enseña la propia naturaleza que si el hombre tiene el pelo largo, es una deshonra para él,15 pero si la mujer tiene el pelo largo, es una gloria para ella? Porque su cabello le es dado para cubrirse.16 Pero si uno se inclina a ser contencioso, no tenemos otra práctica, ni las iglesias de Dios.

Nueva Biblia Estándar Americana: actualización de 1995. (1995). (1 Co 11:1-16). LaHabra, CA: The Lockman Foundation.

En esta época de feminismo, los cristianos (y uso el término vagamente) que no aprecian esto, se irritan ante la enseñanza de Pablo que considera que la sumisión de las esposas a sus maridos es cultural y no de diseño divino.

Pablo está escribiendo en defensa de una distinción inequívoca de los roles de cada género para ilustrar adecuadamente la relación entre Cristo y su propia esposa.

Además Pablo alude a Génesis 6 donde los ángeles/vigilantes ven a las hijas de los hombres y persiguen el sueño americano con ellas. El dice que la cubierta de la mujer las protege de estos ángeles y de su persecución de carne extraña:

[1Cor 11:10 NLT] (10) Por esta razón, y porque los ángeles están observando, la mujer debe llevar una cubierta en la cabeza para mostrar que está bajo autoridad.

Enoc:Capítulo 7]1 Y todos los demás junto con ellos tomaron para sí esposas, y cada uno eligió para sí a una, y comenzaron a acercarse a ellas y a contaminarse con ellas, y les enseñaron encantos 2 y encantamientos, y el corte de raíces, y les hicieron conocer las plantas. Y ellas 3 quedaron embarazadas, y dieron a luz a grandes gigantes, cuya altura era de tres mil codos: que consumieron 4 todas las adquisiciones de los hombres. Y cuando los hombres ya no pudieron sostenerlos, los gigantes se volvieron contra 5 ellos y devoraron a la humanidad. Y comenzaron a pecar contra las aves, las bestias, los reptiles y los 6 peces, y a devorar la carne de los demás y a beber la sangre. Entonces la tierra acusó a los injustos.

Enoc10.11 El Señor dijo a Miguel: «Ve a informar a Semyaza y a los otros que están con él, que se han asociado con las mujeres para corromperse con ellas en toda su impureza.

10.12 Cuando todos sus hijos se maten entre sí, y cuando vean la destrucción de sus seres queridos, átalos durante setenta generaciones, bajo las colinas de la tierra, hasta el día de su juicio y de su consumación, hasta que se cumpla el juicio, que es para toda la eternidad.

10.13 Y en esos días, los llevarán al Abismo de Fuego; en el tormento, y en la prisión serán encerrados por toda la eternidad.

10.14 Y entonces Semyaza (un ángel vigilante) será quemado, y desde entonces será destruido con ellos; juntos serán atados hasta el fin de todas las generaciones.

10.15 Y destruye todas las almas de la lujuria, y a los hijos de los Vigilantes, porque han agraviado a los hombres.

(6) Y te recuerdo a los ángeles que no se mantuvieron dentro de los límites de la autoridad que Dios les dio, sino que abandonaron el lugar al que pertenecían. Dios los ha mantenido bien encadenados en prisiones de oscuridad, esperando el gran día del juicio.

Para el caso de que las cabezas de las mujeres estén cubiertas, ver este enlace.

Curiosamente John Wesley de todas las personas consideraba el pelo largo sólo una vergüenza en una cultura en la que el pelo tenía esa asociación: