En 2 Cor 10:3-5 ¿qué tipo de guerra dice que debe y no debe hacer un cristiano?

En 2 Corintios 10:3-5 Pablo está hablando de la guerra espiritual, la guerra contra las falsas enseñanzas de los hombres que desafían a Dios y que buscan destruir el cristianismo.

NVI 2 Corintios 10:3-5: «Porque aunque vivimos en el mundo, no hacemos la guerra como el mundo. Las armas con las que luchamos no son las armas del mundo. Por el contrario, tienen el poder divino de demoler las fortalezas. Derribamos los argumentos y toda pretensión que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para hacerlo obediente a Cristo.»

Comentario de la NVI: Pablo está preparado para la guerra; sus armas, sin embargo, no son las armas que precia este mundo caído y que han sido creadas por el orgullo y la arrogancia humana. Los baluartes (en el versículo 4) son los argumentos y toda pretensión levantada desafiantemente «contra el conocimiento de Dios», entre los que se encuentran los razonamientos defectuosos con los que los falsos apóstoles han estado tratando de sacudir la fe de los cristianos de Corinto. El centro del ser humano se somete así plenamente al señorío de Cristo.

NVI Efesios 6: 12: «Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo de tinieblas y contra las fuerzas espirituales del mal en los ámbitos celestiales.»

En 2 Corintios 6 Pablo hace referencia a las «armas de la justicia» y luego describe «la armadura de Dios» en Efesios 6:10-18. Los cristianos están inmersos en una guerra espiritual y deben valerse de la protección espiritual, para salir adelante con el poder de Dios.

La pregunta que se plantea es:

En el siguiente texto de Pablo, ¿en qué tipo de «guerra» pueden participar los cristianos y en qué tipo de «guerra» no deben participar los cristianos?

En la que quizá sea la más peligrosa de todas las hermenéuticas, se está sacando el versículo de su contexto original y se le pide que opine sobre dos cuestiones que no aborda:

• ¿en qué tipo de guerra debe participar un cristiano?
• ¿en qué tipo de guerra no debe participar un cristiano?

Aunque es totalmente delicioso y provechoso extraer de cualquier pasaje de las Escrituras, es peligroso poner mucho peso en una inferencia. Es decir, si Pablo dice:

«Un cristiano debe participar en la guerra espiritual» entonces podemos decir con autoridad que un cristiano debe participar en la guerra espiritual. Es explícito.

Pero si se infiere de ello que porque es una guerra que habrá tanques allí entonces he inferido algo más o menos lógico pero es erróneo. Espero que puedas apreciar lo diferente que es una afirmación explícita afirmación es de una inferencia.

Un ejemplo común de una mala inferencia es la que se basa en la presunción errónea de que un pasaje está hablando el lector. Otro es malinterpretar los pronombres, asumiendo que el lector está incluido. Ambos errores están en juego en la pregunta.

La razón por la que digo que está fuera de contexto y que la pregunta identifica erróneamente los referentes de los pronombres es que cuando Pablo dice «las armas de nuestra guerra» está hablando claramente de la guerra de los apóstoles, no de la de sus oyentes. Debería quedar claro en el texto que el «nosotros» no son los corintios:

Explicación de 2 Corintios 10:1-18 RVR

Para muchos de nosotros es difícil de imaginar ahora, pero Pablo no siempre fue querido. En el contexto actual algunos en Corinto estaban desafiando su credibilidad porque para un hombre con tanta autoridad realmente era un espécimen bajo, lamentable y humilde en persona:

1 Ahora bien, yo mismo, Pablo, os ruego por la mansedumbre y gentileza de Cristo, que en presencia [soy] vil entre vosotros, pero estando ausente soy audaz para con vosotros:

Así que exhorta a los corintios a que no lo presionen más para que entre en Corinto como un soldado romano, vestido con armadura y blandiendo una espada, lo que al parecer se le pasó por la cabeza a Pablo:

2 Pero os ruego que no me atreva a estar presente con esa confianza con la que pienso ser audaz contra algunos, que piensan en nosotros como si anduviéramos según la carne.

Por el contrario, es un soldado de Cristo y en lugar de las armas romanas están las armas de Dios. Se trata de armas espirituales destinadas a destruir las fuerzas y fortalezas del mal y a lograr el verdadero conocimiento de Dios:

3 Porque aunque andamos en la carne, no guerreamos según la carne: 4 (Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas;) 5 Derribando las imaginaciones, y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo;

Así que el «nosotros» aquí es claramente Pablo y los otros apóstoles porque son ellos los que recibieron la autoridad con el propósito de edificar, no de derribar. Derribar es necesario pero no es el propósito:

6 Y estando dispuestos a vengar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia se haya cumplido. 7 ¿Os fijáis en las cosas según la apariencia exterior? Si alguno confía en sí mismo que es de Cristo, que piense de nuevo en esto: que como él es de Cristo, así somos nosotros de Cristo. 8 Porque si me jactara un poco más de nuestra autoridad, que el Señor nos ha dado para edificación, y no para vuestra destrucción, no me avergonzaría: 9 Para que no parezca que quiero aterrorizaros con las cartas. 10 Porque [sus] cartas, dicen, [son] pesadas y poderosas; pero [su] presencia corporal [es] débil, y [su] discurso despreciable. 11 Piense el tal, que así como somos de palabra por cartas cuando estamos ausentes, así seremos también de hecho cuando estemos presentes. 12 Porque no nos atrevemos a hacernos del número, ni a compararnos con algunos que se encomiendan a sí mismos; pero los que se miden por sí mismos, y se comparan entre sí, no son sabios. 13 Pero no nos jactaremos de cosas sin [nuestra] medida, sino según la medida de la regla que Dios nos ha distribuido, una medida que llega hasta vosotros. 14 Porque no nos extendemos más allá [de nuestra medida], como si no llegáramos hasta vosotros; pues también hemos llegado hasta vosotros en [la predicación] del evangelio de Cristo: 15 No presumiendo de cosas sin [nuestra] medida, [es decir] de trabajos ajenos; sino teniendo la esperanza, cuando vuestra fe sea aumentada, de que seremos agrandados por vosotros según nuestra regla en abundancia, 16 para predicar el evangelio en las [regiones] más allá de vosotros, [y] no para presumir en línea ajena de las cosas preparadas a nuestra mano. 17 Pero el que se gloríe, que se gloríe en el Señor. 18 Porque no es aprobado el que se encomienda a sí mismo, sino el que encomienda el Señor.

Así que Pablo se estaba refiriendo a las armas (autoridad) que ellos, los apóstoles, habían recibido para edificar. Esperaba evitar usar su autoridad para juzgar, «tiene esa opción en DEFCON 4».