Oseas 13:14 se lee en la versión inglesa:
¿Los rescataré del poder del Seol?
¿Los redimiré de la Muerte?
Oh Muerte, ¿dónde están tus plagas?
Oh Seol, ¿dónde está tu aguijón?
La compasión se oculta a mis ojos.
Para mis oídos, esto es un desconcertante cambio de ida y vuelta entre el juicio y la liberación, todo en unas pocas frases, porque estoy acostumbrado a que las frases del medio sean usadas para el triunfo de Cristo por Pablo:
Cuando lo perecedero se vista de imperecedero, y lo mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que está escrito:
«La muerte es absorbida por la victoria».
«Oh, muerte, ¿dónde está tu victoria?
Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón?» -1 Corintios 15:54-55
- La respuesta implícita a las dos primeras preguntas («deberá») es «no», según la redacción de la RVS. ¿Es esta una buena interpretación?
- Si es así, ¿qué significa esto sobre el sentido original de las dos siguientes preguntas? ¿Son una llamada a la Muerte y al Seol en lugar de un triunfo sobre ellos?
- ¿Qué hermenéutica está aplicando Pablo para llegar a su uso de estas preguntas retóricas? ¿Cómo se concilia su uso con el contexto original?
Entiendo lo que quiere decir. En la versión inglesa parece hablar de la manera que usted dice (mi paráfrasis ampliada):
¿Debo salvar a estos malvados del Seol? (¡Claro que no!)
¿Los redimiré de la muerte? (¡Claro que no!)…Pero hablando de ‘redimir’ insertaré esta confusa profecía. Porque, aunque he dicho «¡Claro que no! Rechazaré a mi pueblo por fuera, pero no a los circuncidados por dentro. ¡A mi verdadero pueblo lo redimiré por medio del Mesías! ¡Por supuesto que lo haré! ¡Por lo tanto, el Mesías es una plaga sobre las plagas y la muerte de la muerte!
Curiosamente, el historiador judío Alfred Edersheimdice en su apéndice sobre los textos mesiánicos que este versículo fue tomado en referencia al Mesías:
«Hos. xiii. 14 se aplica a la liberación por el Mesías de aquellos de Israel que están en Gehinnom, a quienes libera; – el término Sión se entiende como el Paraíso. Véase Yalk. sobre Is. Par. 269, comp. Maas. de R. Joshua en Jellinek’s Beth ha-Midr. ii. p. 50». (Antigua fuente rabínica)
Creo que has encontrado una glosa en algunas traducciones de la Biblia, ya que la ESV parece captar mejor el proceso de pensamiento.
De las garras de la tumba los rescataría, de la muerte los redimiría; seré tus palabras de muerte; decretaré la tumba sobre ti. El remordimiento será escondido de Mis ojos.
Los rescataré del poder de la tumba; los redimiré de la muerte: Oh muerte, yo seré tus plagas; oh sepulcro, yo seré tu destrucción; el arrepentimiento estará oculto a mis ojos. – AV
Estas variaciones no concuerdan con la ESV en cuanto a que hay una pregunta. En cuanto a Pablo, él las lee como si estuvieran completadas en Cristo. El suyo es un comentario más que una cita.
Pablo no está citando las escrituras hebreas sino la LXX (versión griega).
1 Corintios 15:55 Oh, muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh, tumba, ¿dónde está tu victoria?
Brenton: Oseas 13:14 Los libraré del poder del Hades, y los redimiré de la muerte: ¿Dónde está tu castigo, oh muerte? Oh Hades, ¿dónde está tu aguijón? El consuelo está oculto a mis ojos.
Masorético (KJV): Oseas 13:14 Los rescataré del poder del sepulcro; los redimiré de la muerte: Oh muerte, yo seré tus plagas; oh sepulcro, yo seré tu destrucciónel arrepentimiento será escondido de mis ojos.
Claramente Pablo se refiere a la LXX y no a una fuente hebrea.
La Biblia NET tiene esta excelente interpretación de la versión hebrea:
NET © ¿Los libraré del poder del Seol? No, no lo haré. 1 ¿Los redimiré de la muerte? No, no lo haré. ¡Oh Muerte, trae tus plagas! 2 ¡Oh Seol, trae tu destrucción! 3 ¡Mis ojos no mostrarán ninguna compasión!
El sentido es completamente opuesto a la interpretación celebratoria de Pablo.
NOTA: Debo señalar que Pablo NO está hablando de «resurrección» aquí. En cambio, está diciendo que cuando los que «están vivos y permanecen» son atrapados sin morir jamás entonces se producirá la frustración de la muerte.
Si Pablo hubiera estado mirando un texto hebreo no lo habría visto como algo positivo.
