Está el Salmo 56:12 describiendo un acuerdo (o voto) de dos vías entre Dios y el autor de dicho Salmo?

crazyTech preguntó.

Salmo 56:11-12 (NASB)

11 En Dios he puesto mi [a]confianza, no tendré miedo. ¿Qué me puede hacer? 12 Tus votos me obligan, oh Dios; te daré gracias.

Salmo 56:11-12 (RV)

11 En Dios he puesto mi confianza: No temeré lo que el hombre pueda hacerme.

12 Tus votos están sobre mí, oh Dios: Te rendiré alabanzas.

Salmo 56:11-12 (NET)

11 En Dios confío; no tengo miedo. ¿Qué pueden hacerme los simples hombres[a]?[b]12 Estoy obligado a cumplir los votos que te hice, oh Dios;[c] te daré las ofrendas de agradecimiento que mereces,[d].

Salmo 56:11-12 (NLT)

11 Confío en Dios, ¿por qué he de temer? ¿Qué pueden hacerme los simples mortales?

12 Cumpliré mis votos, oh Dios, y ofreceré un sacrificio de agradecimiento por tu ayuda.

Salmo 56:11-12 (WLC) תהילים 56:11-12

11 בֵּֽ֭אלֹהִים אֲהַלֵּ֣ל דָּבָ֑ר בַּ֝יהוָ֗ה אֲהַלֵּ֥ל דָּבָֽר׃12 בֵּֽאלֹהִ֣ים בָּ֭טַחְתִּי לֹ֣א אִירָ֑א מַה-יַּעֲשֶׂ֖ה אָדָ֣ם לִֽי׃

Algunas traducciones bíblicas enfatizan los votos de Dios al autor del Salmo 56 mientras que es viceversa para la otra traducción bíblica.

¿Se refiere el Salmo 56:12 a los votos de Dios al autor de dicho Salmo?

O

¿Se refiere el Salmo 56:12 a los votos del autor a Dios?

O

¿Es el Salmo 56:12 en el hebreo (WLC) algo que sugiere un acuerdo (o voto) de dos vías entre Dios y el autor del Salmo?

¿Una traducción de «equivalencia dinámica» sería algo como lo siguiente?

Nuestro acuerdo de dos vías se cumplirá, oh Dios, y te daré las gracias.

Actualización: @nigel-j plantea un buen punto sobre la inexistencia de tales acuerdos «de dos vías». Probablemente sea una mala elección de palabras por mi parte utilizar la palabra «acuerdo» en este caso. Sin embargo, creo que las diversas traducciones al inglés del Salmo 56:11-12 probablemente traducen mal el original hebreo.

Comentarios

  • Los votos del salmista son todos voluntarios. No hay un acuerdo «negociado» entre dos partes. La persona que jura hace una promesa y luego la cumple. La otra parte no es contratada para la actividad. No existen tales acuerdos «bidireccionales». Las promesas de Dios a su pueblo son también promesas personales que se cumplen personalmente. (Así funciona el amor).  > Por Nigel J.
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Nigel J

Los votos de los salmistas son todos voluntarios. No hay un acuerdo «negociado» entre dos partes. La persona que jura hace una promesa y luego la cumple.

La otra parte no es contratada para la actividad. No existen tales acuerdos «bidireccionales».

Las promesas de Dios a su pueblo son también promesas personales que se cumplen personalmente.

(Así funciona el amor).

Es la ley la que se basa en un acuerdo contratado de dos partes. Por eso hay dos copias, una en cada mesa de piedra en el Sinaí. Dos partes, un contrato, y una copia para cada uno de los contratados, para guardar y documentar lo acordado. Las mesas de piedra eran un contrato. E Israel falló de manera demostrable en su parte del trato, como lo demuestran el cautiverio asirio y el cautiverio babilónico y muchos, muchos otros ejemplos de comportamiento infiel.

Porque ‘la ley no hizo nada perfecto’. Pero una esperanza mejor lo hizo, Hebreos 7:19.

Y ‘el amor es el cumplimiento’ de toda ley, Romanos 13:10.

Y ‘le amamos, porque él nos amó primero’, 1 Juan 4:19.

Y así, ‘el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo’, Romanos 5:5.

Y ahora, no estamos obligados a hacer ningún voto. Pero si elegimos hacerlo, entonces el amor nos exigirá que cumplamos lo que hemos prometido, aunque sea en nuestro propio detrimento el cumplirlo realmente.

Jura en su propio perjuicio, y no cambia. [Salmo 15:4, RVR]

Dottard

Los contratos en la Biblia son de tres tipos:

  1. Los iniciados por Dios, por ejemplo, con Noé y toda la humanidad, el pacto de Abraham, el pacto israelita, el pacto levítico, etc. A este tipo se le suele llamar «Pacto».
  2. Los contraídos entre partes iguales, por ejemplo, el acuerdo entre Israel y los gabaonitas. Este tipo suele llamarse «Tratado» (entre naciones), o simplemente «Acuerdo», por ejemplo, entre David y Jonatón.
  3. Los iniciados por un ser humano para demostrar su piedad hacia Dios. Suele llamarse voto; por ejemplo, el voto nazareno (por ejemplo, Sansón y otros), el voto de Pablo de afeitarse la cabeza en Hechos 21:24, etc.

El «voto» al que se alude en Sal 56:11, 12 es definitivamente de la tercera variedad. Tales votos son totalmente voluntarios, pero una vez hechos era obligatorio cumplir el voto.

Ahora bien, aunque los votos eran totalmente voluntarios, los votos de David a Dios se hicieron sobre la base de la promesa de protección de Dios según las promesas de la alianza israelita registradas en el «Libro de la Alianza» (Ex 24:7) y enumeradas en Ex 23:20-33. Aquí Dios promete protección contra los enemigos y fronteras seguras.

Los votos de David (que no se indican) fueron un acto voluntario de devoción y aquí promete cumplir esos votos. El comentario del púlpito observa:

Tus votos están sobre mí, oh Dios. El salmista, bajo su aflicción, ha hecho votos a Dios, es decir, promesas de ofrendas de agradecimiento si Dios viene en su ayuda y lo salva de sus enemigos. El salmista, bajo su aflicción, ha hecho votos a Dios, es decir, promesas de ofrendas de agradecimiento si Dios viene en su ayuda y le salva de sus enemigos.

חִידָה

Los versos hebreos reales están en [Tehillim (Salmos) 56:12-13].

[56:12] «En Dios he confiado, no temeré. Qué puede hacerme el hombre?» (בֵּֽאלֹהִ֣ים בָּ֖טַחְתִּי לֹ֣א אִירָ֑א מַה-יַּֽעֲשֶׂ֖ה אָדָ֣ם לִֽי)

[56:13] «Sobre mí, Dios, están tus votos; te pagaré ofrendas de acción de gracias». (עָלַ֣י אֱלֹהִ֣ים נְדָרֶ֑יךָ אֲשַׁלֵּ֖ם תּוֹד֣וֹת לָֽךְ)

  • David afirma en la línea [56:11] que su ofrenda es la «alabanza».