En Lucas 8:44-46 [NVI], leemos acerca de una mujer enferma que toca el manto de Jesús & milagrosamente se cura :
[44] Ella se acercó por detrás de él y tocó el borde de su manto, e inmediatamente se detuvo la hemorragia.
[45] «¿Quién me ha tocado?» preguntó Jesús. Cuando todos lo negaron, Pedro dijo: «Maestro, la gente se agolpa y presiona contra ti».
[46] Pero Jesús dijo: «Alguien me ha tocado; sé que el poder ha salido de mí.»
¿Fue la fe o la tela lo que sanó a la mujer enferma en Lucas 8:44-46?
Jesús mismo responde a esta pregunta en Lucas 8:48
48 «Hija», dijo Jesús, «tu fe te ha curado. Vete en paz».
Tenemos lo mismo en Mateo 9:22
22 Jesús se volvió y la vio. «Anímate, hija», le dijo, «tu fe te ha curado». Y la mujer quedó curada desde aquella misma hora.
De nuevo, en Marcos 5:34 –
34 «Hija», dijo Jesús, «tu fe te ha curado. Vete en paz y libérate de tu aflicción».
La curación milagrosa de la mujer se produjo de la misma manera que la de la hija de Jairo: el poder de Dios agarrado por la «mano» de la fe. Jesús dice efectivamente a esta mujer que ha sufrido durante 12 años, «tu fe te ha curado»; es decir, si su fe no hubiera ben suficiente para impulsarla a hacer algo ilegal según la ley de la Torá (su sangrado la convirtió en una paria), ¡entonces no habría ocurrido ninguna curación!
Por lo tanto, Jesús dice que sus acciones, impulsadas por la fe, sanaron a la mujer porque buscó la cura divina. Al comentar el pasaje paralelo de Mateo 9:22 tenemos el comentario de Cambridge:
- tu fe te ha sanado] Más bien, «tu fe te ha salvado», y no el acto externo de tocar mi manto. La verdadera fe -la visión espiritual- será aceptada por Jesús a pesar de la ignorancia.
Ellicott también comenta:
La enseñanza de la narración se encuentra casi en la superficie. Puede haber un conocimiento imperfecto, una falsa vergüenza, una confianza imperfecta y, sin embargo, si existe el germen de la fe, Cristo, el Sanador tanto de las almas como de los cuerpos de los hombres, reconoce incluso el germen y responde al deseo anhelante del alma de ser liberada de su impureza. Otros sanadores pueden haber sido buscados en vano, pero encuentra su camino a través de la multitud que parece obstaculizar su acercamiento, y la «virtud» que busca sale incluso del «dobladillo del vestido», incluso a través de las ordenanzas externas (por lo que interpretamos el milagro, que también es una parábola), que en sí mismas no tienen ningún poder curativo.
