En Hebreos 12:1, ¿cuál es el «pecado que fácilmente enreda»?

Paul Ellingworth (La Epístola a los Hebreos: Un comentario sobre el texto griego, página 102) dice que «aparte de las referencias pasajeras al adulterio y al amor al dinero (13:4s), Hebreos dice poco sobre los pecados individuales». Por lo tanto, no podemos esperar encontrar una evidencia clara en el texto de un pecado particular que el autor tenía en mente. Sin embargo, Ellingworth continúa diciendo: «El pecado fundamental para Hebreos es el de la infidelidad a Dios». Ciertamente, podemos ver la infidelidad a Dios como un pecado que enreda, por lo que esto encajaría muy bien en el contexto del versículo 12:1.

En la página 637, Ellingworth nos dice que los versículos 12:18-24 forman el clímax retórico de todo el libro, así que creo que este contexto requiere que el pecado del versículo 12:1 sea un pecado trascendental. Una vez más, esto nos lleva a preocuparnos por la infidelidad a Dios.

En el capítulo 11, el escritor de Hebreos define la fe y afirma por qué es importante:

La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. (11:1)

Y sin fe es imposible agradar a Dios, pues quien quiera acercarse a él debe creer que existe y que recompensa a los que lo buscan. (11:6)

A lo largo del «Salón de la Fama de la Fe» el escritor hace notar que no es la fe en general, o la fe en Dios, lo que están describiendo; más bien es la fe en que Dios cumplirá Sus promesas aunque aquellos que recibieron las promesas no vivieron para ver el cumplimiento:

Todos ellos murieron en la fe, sin haber recibido lo prometido… (11:13)

Y todos estos, aunque fueron alabados por su fe, no recibieron lo prometido (11:39)

Todo lo que no es de fe es pecado:

… Porque todo lo que no procede de la fe es pecado. (Romanos 14:23)

Así que creo que el pecado que tan fácilmente enreda (12:1) es la falta de fe en que Dios no sólo cumplirá sus promesas del AT, sino que tiene mejores promesas para los creyentes del NT que también se cumplirán:

ya que Dios nos ha provisto de algo mejor, para que sin nosotros no sean perfectos. (11:40)

Paz.

Despojémonos de todo peso (todo yugo gravoso de los mandamientos de los hombres) y EL PECADO….el juzgar a otros usando ese peso….las doctrinas y los mandamientos de los hombres… como base.

El pecado nos acosa fácilmente cuando servimos a los mandamientos carnales de los hombres ya que fácilmente nos convertimos en jueces de otros que no los sirven. Queremos ser vistos como «sabios» por guardar ciertas doctrinas y mandamientos de los hombres y usarlos para juzgar a otros que no los guardan.

Hebreos 12:1 RVR (1) Por lo tanto, ya que también estamos rodeados de una nube tan grande de testigos despojémonos de todo peso, y del pecado que tan fácilmente nos asedia y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,

Cristo nos ha hecho libres y por eso debemos despojarnos de las escrituras de los dogmas eclesiásticos (lo que uno piensa que es verdad o cree -como la escritura de los principios de la fe-) que son gravosos de guardar.

Ellos nos enredan con el yugo de la esclavitud como muchos sirven EL pecado por el juicio de otros (supuestamente en la autoridad de Dios) con esas escrituras. No debemos estar en la esclavitud del pecado como Cristo nos ha liberado.

De nuevo, EL pecado…el juzgar a otros…nos acosa fácilmente cuando servimos a las escrituras de los dogmas de la iglesia ya que fácilmente podemos llegar a juzgar a otros que no los sirven. No juzguemos para no ser juzgados.

Gálatas 5:1 RVR (1) Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no vuelvan a enredarse con el yugo de la esclavitud.

El nos hizo libres de las escrituras de los escribas de la iglesia de cosas que muchos «creen» que son verdaderas ya que nuestras ofensas han sido perdonadas al clavarlas en Su cruz.

Las escrituras (los documentos de las iglesias: constituciones, principios, ordenanzas, reglamentos, etc.) están en contra de nosotros y son contrarios a nosotros pero Él los borra y nos libera de servir y adorarlos lo que a su vez sirve al pecado cuando juzgamos a otros. Él nos libera de ellos.

Colosenses 2:13-17 RVR (13) Y a vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los delitos; (14) borrando la escritura de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio, clavándola en su cruz; (15) Y habiendo despojado a los principados y a las potestades, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en ella.

La gente JUZGA a otros usando sus escrituras de «dogmas» de la iglesia… de lo que ellos piensan que son verdaderos en sus propias mentes para guardar (sus principios de fe de la iglesia, etc.) y están sirviendo EL PECADO haciendo así.

La paga de EL Pecado es la muerte. Nuestro cuerpo mortal muere a causa de servir al pecado…el juzgar a otros como «malhechores» cuando no guardan las escrituras de los dogmas de la iglesia.

Los hombres desean ser maestros de la Ley, pero no guardan toda la ley con su selección de los mandamientos incluidos en sus respectivas escrituras. Ellos desvían las Escrituras para su propia destrucción.

(16) Por tanto, nadie os juzgue en la comida, o en la bebida, o en cuanto a la fiesta, o a la luna nueva, o a los días de reposo: (17) Los cuales son sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

El Pecado es el mismo Pecado desde el principio.

Deseando ser vistos como «sabios», muchos sirven al pecado en la mentira. Ellos aman y practican la mentira y tienen la ilusión de «paz y seguridad» al hacerlo.

Génesis 3:1-6 RVR (1) Y la serpiente era más astuta que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho. Y dijo a la mujer: Sí, ¿ha dicho Dios que no comáis de todos los árboles del jardín? (2) Y la mujer dijo a la serpiente: Podemos comer del fruto de los árboles del jardín:

La mujer cambia la verdad de Dios EN la mentira añadiendo un mandamiento carnal…. «ni lo tocarás» …. al mandamiento de Dios y luego lo presenta como si Dios lo hubiera ordenado cuando no lo hizo.

(3) Pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho: No comeréis de él ni lo tocaréis para que no muráis.

Profesando ser sabios, se convierten en necios al cambiar la verdad de Dios en LA mentira y adorar y servir a la «criatura»…es decir, a la formación del mandamiento (ordenanza) carnal…más que al Creador.

«Ni lo tocarás» fue añadido y cambió la verdad de Dios en la mentira. Este cambio de la verdad de Dios con un mandamiento carnal añadido se convierte entonces en una base para hablar mal de otros en el juicio. Ellos juzgan a otros que no guardan el mandamiento carnal.

Romanos 1:25 KJV (25) que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura más que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

«No morirás ciertamente» = «Matar, no morirás». Se supone que hay paz y seguridad para «matar» a otro…. siendo juez, jurado y verdugo por hablar mal de ellos.

Génesis 3: (4) Y la serpiente dijo a la mujer: No moriréis:

«Porque Dios lo sabe»…. es decir, tu supuestamente estas haciendo el «matar» a otro (juzgando a otro) con el mal hablar en la autoridad de Dios.

«entonces se te abrirán los ojos»…. es decir, te verás como «sabio». Profesar como «sabio» es estar deseoso de su propia gloria vana.

«seréis como dioses, conociendo el bien y el mal»…… es decir, seréis como jueces (supuestamente para Dios en su autoridad) que saben qué o quién es bueno y malo y juzgan en consecuencia.

(5) Porque Dios sabe que el día que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal.

Profesando ser sabios, se convirtieron en necios.

(6) Y cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos y que era un árbol deseable para hacerse sabio, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido con ella; y él comió.

El comer del árbol de la ciencia del bien y del mal es el uso de la boca para hablar mal de otros al juzgarlos. Usamos la boca tanto para bendecir a Dios como para maldecir a otros …. lo cual no debe ser.

Si hablamos mal de nuestros hermanos (que no siguen nuestra letra de los dogmas de nuestra iglesia), entonces estamos JUZGANDO («seréis como dioses, conociendo el bien y el mal»). Entonces no somos hacedores de la ley de Cristo (ama a tu prójimo como a ti mismo) sino que estamos siendo jueces cuando sólo hay un Juez de otro. Juzgar no es amar a tu prójimo como a ti mismo.

Santiago 4:11-12 RV (11) Hermanos, no habléis mal los unos de los otros. El que habla mal de su hermano, y juzga a su hermano habla mal de la ley, y juzga la ley; pero si juzgas la ley no eres hacedor de la ley, sino juez.

Todo el juzgamiento de otros al «infierno» se está haciendo por el uso de la escritura de los escribas de la iglesia como base. Esto es servir y adorar a la «criatura» …. las ordenanzas de los hombres…. más que a Dios.

Se nos dice que sólo hay un legislador que puede salvar y destruir. ¿Quiénes somos nosotros para juzgar a otro usando las leyes carnales añadidas….los mandamientos de los hombres?

(12) Hay un solo legislador, que puede salvar y destruir: ¿quién eres tú que juzgas a otro?

No podemos comer de ese «árbol». De la misma boca sale la bendición de Dios (el bien) y también la maldición de los hombres (el mal)… hablando mal de ellos en el juicio. El fruto de ese «árbol» es la muerte.

Santiago 3:9-18 RV (9) Con esto bendecimos a Dios, el Padre, y con esto maldecimos a los hombres, que están hechos a semejanza de Dios. (10) De una misma boca salen la bendición y la maldición. Hermanos míos, estas cosas no deben ser así.

¿Acaso una fuente puede enviar de un mismo lugar agua dulce y amarga?

(11) ¿Acaso una fuente envía en el mismo lugar agua dulce y amarga? (12) ¿Puede la higuera, hermanos míos, dar bayas de olivo? o la vid, higos? así no puede ninguna fuente dar al mismo tiempo agua salada y dulce.

La mujer en el jardín deseaba ser vista como sabia (estando deseosa de vana gloria) tomó de ese árbol.

Sin embargo, ¿quién es el hombre sabio y dotado de conocimiento entre nosotros? Se muestra por el buen comportamiento sus obras con mansedumbre de sabiduría no hablando mal con la boca queriendo ser visto como sabio motivado por la envidia y la contienda en el corazón.

(13) ¿Quién es un hombre sabio y dotado de conocimiento entre vosotros? que muestre con una buena conducta sus obras con mansedumbre de sabiduría. (14) Pero si tenéis envidia amarga y contienda en vuestros corazones, no os gloriéis ni mintáis contra la verdad. (15) Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diabólica. (16) Porque donde hay envidia y contienda, hay confusión y toda obra mala. (17) Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable y fácil de tratar, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. (18) Y el fruto de la justicia se siembra en la paz de los que hacen la paz.

En Hebreos 12:1, ¿cuál es el «pecado que enreda fácilmente»?

En el capítulo 11 de Hebreos, Pablo comenta dieciséis hombres fieles de fe y define la fe de la siguiente manera.

Hebreos 12:1 (NASB)

» Por lo tanto, ya que nos rodea una nube tan grande de testigos, despojémonos también de todo estorbo y del pecado que tan fácilmente nos enreda, y corramos con denuedo la carrera que tenemos por delante.»

La falta de fe es «el pecado que nos enreda fácilmente»

El apóstol Pablo se refirió a la falta de fe como «el pecado que fácilmente nos enreda.» (Hebreos 12:1) Pablo se incluyó a sí mismo y así probablemente admitió su propia tendencia a «enredarse fácilmente» en episodios de debilidad momentánea de la fe.

Dos episodios de pérdida momentánea de la fe son:

El de Zacarías, cuando no creyó al ángel que le informó de que su mujer quedaría embarazada. (Lucas 1:18-20) Y la ocasión en que los apóstoles de Jesús no pudieron realizar una curación debido a su «poca fe» (Mateo 17:18-20), ya que sólo fue una pérdida momentánea de la fe, estos individuos siguieron disfrutando de la aprobación de Dios.

La Biblia también incluye ejemplos de personas que perdieron su confianza en Dios y sufrieron graves consecuencias. Por ejemplo, a muchos israelitas que salieron de Egipto se les impidió entrar en la Tierra Prometida por su falta de fe. En un incidente incluso hablaron directamente contra Dios, diciendo:

Números 21:5, 6 (NASB)

5 El pueblo habló contra Dios y contra Moisés: «¿Por qué nos has hecho salir de Egipto para morir en el desierto? Porque no hay comida ni agua, y aborrecemos esta comida miserable».

Como señal de su desagrado, Dios envió serpientes venenosas para castigarlos.

6 «El Señor envió serpientes ardientes en medio del pueblo y éstas mordieron al pueblo, de modo que murió mucha gente de Israel».

Los habitantes de la ciudad natal de Jesús, Nazaret, se perdieron el privilegio de ver más milagros realizados en su territorio por falta de fe.

Mateo 13:58 NVI

«Y no hizo allí muchos milagros por la falta de fe de ellos».

Pablo advierte a sus compañeros cristianos del peligro de la falta de fe

Hebreos 3:12 (NASB)

» Tened cuidado, hermanos, de que no haya en ninguno de vosotros un corazón malo e incrédulo que se aparte del Dios vivo.»

Así que la forma en que se traduce Hebreos 12:1 es bastante interesante, la razón es que la palabra que encontramos G266 hamartia «errar el tiro» no parece ser traducida nunca como EL PECADO, como si fuera un pecado que se destaca del resto.

Mateo 1:21 – «Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».

Lucas 1:77 – «Para dar a Su pueblo el conocimiento de la salvaciónPor el perdón de sus pecados

Hechos 5:31 – «Él es el que Dios exaltó a su diestra como Príncipe y Salvador, para conceder el arrepentimiento a Israel y el perdón de los pecados».

Es posible que podamos estar malinterpretando lo que Hebreos 12:1 estaba tratando de decir debido a la palabra «El» colocada en el contexto, la Biblia EXB parece explicarlo un poco mejor sin embargo.

Heb 12:1 EXB «corramos la carrera que tenemos por delante -y nunca nos demos por vencidos [con resistencia/perseverancia]. -Debemos eliminar de nuestras vidas todo lo que nos estorba y el pecado que tan fácilmente nos detiene».

Parece estar diciendo El pecado en general que nos frena, más que un pecado en particular.