1 Juan 2: 15-17 (NVI): No améis al mundo ni a nada de lo que hay en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor al Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo -los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida- no viene del Padre, sino del mundo. El mundo y sus deseos pasan, pero quien hace la voluntad de Dios vive para siempre.
Así que he estado luchando con el «amor al mundo» y lo que eso tiene que ver con la «vida después de la muerte»… Sabemos que no podemos demostrar nuestro amor a Dios, porque nada bueno vive en nosotros -Romanos 7:18- podemos tener el deseo de demostrar nuestro amor a Dios, pero no tenemos la voluntad de llevarlo a cabo, según la Biblia.
Entonces, si no estamos «probando nuestro amor a Dios», ¿por qué debemos evitar amar al mundo? ¿Es porque el mundo compite con nuestro amor a Dios, y quizás el mundo destruye nuestra alegría y nuestra paz?
- Bienvenido a BHSX. Por favor, haz el recorrido a continuación. Esto se parece mucho más a una teoría de la personalidad de un texto de psicología que a algo sobre teología o hermenéutica bíblica. – usuario25930
- El gráfico de arriba no tiene nada que ver con la Hermenéutica de la Biblia, en mi opinión, ni la pregunta es una pregunta sobre el texto real citado. Voto por cerrar como off-topic. Pero bienvenido a BH y por favor vea, desde el Tour y la Ayuda y las otras preguntas en el sitio, lo que es y cómo lo hacemos. – > Por Nigel J.
- 1 Juan 2:15-17 dice «15 No améis al mundo ni nada de lo que hay en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor al Padre[a] no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo -los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida- no viene del Padre, sino del mundo. 17 El mundo y sus deseos pasan, pero el que hace la voluntad de Dios vive para siempre.» Estoy tratando de entender la relación entre «amar al mundo» y la «vida después de la muerte»… el último verso dice «quien hace la voluntad de Dios vive para siempre»… ¿Es una referencia a la otra vida? – > Por tariq.
- Si 1 Juan 2:15-17 no se refiere a la vida después de la muerte, ¿se refiere a la vida actual? Evitar la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y la soberbia de la vida… ¿ayudan estas disciplinas a preservar esta vida, ayudan a preservar nuestra alegría, paz y relación con Dios y con la gente en esta vida? Supongo que eso podría llamarse «psicología»… Pero esa es mi pregunta, ¿es 1 Juan sobre la preservación del fruto del espíritu en esta vida (amor, alegría, paz… Efesios 5)? ¿O es 1 Juan sobre la vida después de la muerte? Gracias. – > Por tariq.
- Veo la palabra «permanece» en 17 pero no «vive». En cualquier caso, el 17 contrasta la vida que es realmente vida (zoe), 1 Tim 6:19, con la vida del mundo (bios) en 1 Jn 2:16. Así que no se trata de una vida que comienza después de la muerte, sino de una vida eterna que los creyentes reciben ahora, Jn 3:16, y que vence al mundo, y es como Dios… > Por Walter S.
*Pregunta:¿Está 1 Juan 2:15-17 hablando de (amar) de esta vida o de la vida futura? *(amar añadido para centrar la pregunta)*
Y, también subpreguntas, que intentaré abordar en esta exégesis y comentarios:
Texto: 1 Juan 2:15-25 15 «No améis al mundo ni a las cosas del mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo -los deseos de la carne y los deseos de los ojos y (la) soberbia de la vida- no viene del Padre, sino que viene del mundo. 17 Y el mundo pasa junto con sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.»
El punto principal del contexto es (Los creyentes que verdaderamente aman a Dios! -v1 implícito-) *NO AMAN el mundo y las cosas del mundo (El énfasis está en el ἀγαπᾶτε (amor-verbo-presente, imperativo, activo 2º pl).
El apóstol Juan expone,
A. No améis al mundo
v 15: «No améis al mundo ni a las cosas del mundo«
-
No lo hagáis (μή – NO), apela a que «el comportamiento amoroso es emocional, no racional», por ejemplo, lo hago porque me siento & lo amo.
-
amor (ἀγαπᾷ, V-PSA) usos del imperativo presente denota la idea del verbo, pues amar es continuo. El ἀγαπᾷ es la palabra tiene marcas de voluntad, elección inteligente y con propósito, lo que significa carnalidad.
«Mundo y cosas del mundot – ver v 16 & 17
Representa a alguien que vive una doble vida, un creyente que vive inmerso en el mundo. por ejemplo, el péndulo; es decir, el sarmiento injertado en la vid verdadera, pero que no da fruto-Jn. 15:2)
-
«El amor de Dios (=el amor de Dios)» (ἡ ἀγάπη τοῦ Πατρὸς-genitivo). El referente último es » Jesucristo, el Hijo amoroso de Dios, el Salvador de nosotros). En Juan 14:23 «Jesús le respondió: «Si alguien me ama, guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra casa con él».
-
«no está en él» significa que Jesús no está en él plenamente y siempre, o de vez en cuando, y menos que el «mundo es». Su mente va detrás de otras mujeres, está más llena de otras mujeres.
Suma: El Apóstol Juan está diciendo, Hijos, ustedes son ciudadanos del Reino de Dios viviendo en este mundo, no deben dejar que el mundo ocupe su corazón y no vivir persiguiendo las cosas de este mundo, eso es lo que los enemigos de Dios son y hacen. Debes vivir más «buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas» (Juan 6:33 – Arameo en Eng).
B. ¿Por qué?
v 16: «Porque todo lo que hay en el mundo….
- «los deseos de la carne» – el deseo pecaminoso que surge de la carne o de la naturaleza depravada que busca una gratificación pecaminosa (Lensky)
- «los deseos de los ojos» – la lujuria que va más allá de lo que la persona puede conseguir en su pecado. Los ojos lujuriosos vagan lejos por el placer pecaminoso.(Lensky)
-
«El orgullo de la vida» -el orgullo de las posesiones-. ἀλαζονεία(orgullo, vanagloria) – «Arrogancia hueca que presume que puede decidir y dirigir el curso de la vida sin Dios, determinar lo que hará, ganará, logrará, disfrutará.» (Lensky)
«Porque todo lo que ….. no proviene del Padre, sino que es del mundo.» :
-
ἐκ (de) denota la fuente. = «Todo lo que hay en el mundo no sale del Padre, sino que sale de la palabra». (Lensky)
v 17:Y el mundo pasa junto con sus deseos, pero quien hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
-El «mundo» -significa un sistema de pecado y lujuria y maldad y orgullo y rebelión contra Dios. Todas las cosas de él son sólo «brillos deslumbrantes de oro, no el oro.
-
«que pasa» – El mundo es la fuente misma de «todo lo que que pasa (παράγεται – v-presente, indicativo, pasivo)- está ocurriendo ahora y eso es un hecho, siendo pasado por el decreto de Dios para la consumación por el fuego y para la llegada del Reino de Dios aquí «Cielo y Tierra Nuevos» (Ap. 11:15).
-
«pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre». -El creyente que vive amando a Dios más que a este mundo, y siguiendo su voluntad de Dios. Es un sabio alineado con algo eterno.
Resumen:
-
Nosotros, hijos de Dios, vivimos en un mundo donde constantemente nos enfrentamos a dos opciones: o amamos a Dios o al mundo , o amamos más a Dios o al mundo.
En Santiago 4:4 dice, Adúlteros, ¿no sabéis que la amistad con el mundo significa hostilidad hacia Dios? Por eso, quien decide ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios.
En Mt. 10:37, dice, *»El que** ama a padre o madre más que a mí no es digno de mí, y quien ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí.*** (NET)
-
V 17 b: *pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre».
C. Pero, ¡NO somos perfectos! ¡Nunca seremos perfectos!
La Respuesta es: **"Arrepentirse & ¡Confesión!"** (van juntas como las dos caras de una moneda, algunas veces en diferente orden)
«Arrepentirse» (μετανοέω) – una palabra compuesta formada de «meta»- «en medio de» o «con», y «noeo»- «ejercitar la mente». significado literal – «acompañado de un ejercicio de la mente», o con entendimiento, decisión consciente y racional en la acción para mejor.(Diccionarios de la Biblia)
confesar (ὁμολογέω) -palabra compuesta formada «homoú», – «juntos» y légō,- «hablar a una conclusión» – propiamente, expresar la misma conclusión, es decir, estar de acuerdo; profesar, declarar, admitir (sin excusa o juego de dow-n) porque en pleno acuerdo, alinearse con (respaldar) la Palabra de Dios.(Bible Distionaries)
Usos en la Biblia:
-
Arrepentirse & confesiónEl hijo pródigo (Lucas capítulo 15)
-
Confesión & arrepentirse para Hijos (vivir en la presencia del Padre)
1 Juan 1:9 «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad». 1 Juan 2: 1-2 – «Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Pero si alguno peca, tenemos un abogado ante el Padre, Jesucristo el justo. 2Él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Nota: A medida que nos «confesamos» más siempre e inmediatamente, menor es la necesidad de confesarse. `
La confesión nos ayuda (la lista no es exhaustiva)
- ser humildes y parecernos más a Jesús.
- a superar los hábitos de vicio.
- a ser más conscientes de hacer cosas contra la voluntad de Dios, y más fuertes para resistir
tentaciones. - nos llevará al Espíritu Santo para obtener su ayuda y sus poderes.Él es «otro ayudante» (ἄλλον Παράκλητον -abogado, consejero-ayudante llamado en ayuda de uno, enviado por Jesús-Juan 14:6)
- Quitar la culpa del pecado, y restaurar la paz y la alegría
- para recibir más plenamente las bendiciones de Dios