¿Por qué Dios se refirió a Isaac como el «único hijo de Abraham»?

Daud preguntó.

En Génesis 22-2Dios se refiere a Isaac como el «único hijo de Abraham». He escuchado explicaciones que afirman que esto se debe a que Ismael nació de una mujer esclava, pero esto no significa que Dios ignore por completo a Ismael como hijo. ¿Es una regla en la Biblia que los hijos nacidos de mujeres esclavas son ilegítimos y no se consideran verdaderos hijos?

Comentarios

  • No ignoró del todo a Ismael, Génesis 17:18-20 dice que Dios también bendeciría a Ismael. Génesis 25:5,6 informa que Abraham dio la herencia a Issac y despidió a todos los hijos de las concubinas para que no trataran de apoderarse de la herencia. Trataré de trabajar esto en una respuesta más convincente después del trabajo. –  > Por tao.
2 respuestas
Nigel J

Pablo escribe, en Gálatas 4:22 [AV] que ‘Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava, el otro de una mujer libre… lo cual es una alegoría’. Estas cosas fueron expuestas, en realidad, en la antigüedad, por la providencia de Dios, para que existiera una alegoría en la que se demostrara la verdad. Y Pablo abre la verdad doctrinal de la demostración histórica en la epístola a las iglesias de Galacia.

En Génesis 22:1 en el AV, la segunda vez que se utiliza la palabra «hijo» está en cursiva, lo que indica que la palabra hebrea ben no está en el original. La versión literal de Young y la interlineal hebrea de Green indican lo mismo:

Toma ahora a tu hijo, tu único Isaac . . . . [AV] [menos la palabra en cursiva]

Toma, te ruego, a tu hijo, tu único . . . [Young]

Toma ahora a tu hijo, tu único. . .[Verde]

No sólo es cierto que Abraham tenía dos hijos, sino que también es cierto que tenía un ‘único’ – porque, para entonces, Dios había instruido a Abraham para que hiciera lo que Sara deseaba, Génesis 21:10 & 12, y echara al problemático Ismael junto con su madre. Dejando a Abraham con «uno solo», en el sentido de una relación familiar y un heredero apropiado.

Así, la unicidad es un hecho, pero está separada de la palabra ‘hijo’ en el texto. Esta redacción resultante transmite tres cuestiones en el Nuevo Testamento. La primera es el hecho de que la voluntad de Abraham de sacrificar a Isaac se destaca como una demostración de la voluntad de Dios de sacrificar a su «único», su Hijo unigénito.

La segunda es que Isaac, el único de Abraham, estaba dispuesto a ser sacrificado. En la última etapa del proceso quedó claro cuáles eran las intenciones de Abraham y el niño de trece años, bastante capaz -a esa edad- de cuidarse a sí mismo, parece haber cumplido con ellas. De ser así, esto demuestra la voluntad del Hijo de Dios, el único de Dios, de ser el Testador del Testamento Eterno.

El tercer asunto, que puede ser acomodado dentro de la vida de Abraham y de las circunstancias de su familia, junto con los dos primeros asuntos, es la naturaleza alegórica de aquello sobre lo que Pablo llama la atención – el asunto de dos semillas, con dos destinos, y dos montañas (Sinaí y Sión), y dos ciudades (Jerusalén de abajo que está en esclavitud con sus hijos y Jerusalén de arriba que es libre) y dos pactos (el antiguo pacto legal con Israel que fue sólo por un tiempo y el Testamento Eterno que nunca cesará).

Agar y Sara, Sinaí y Sión, Jerusalén de arriba y de abajo.

¡Qué riqueza de alegorías e instrucciones se reúnen en torno a Abraham! Qué profundidad se descubre en la forma en que Dios lo llamó, lo preservó, lo guió y -sobre todo- dispuso en sí mismo y en su familia tan maravilloso despliegue de instrucción alegórica para las generaciones que le siguieron.

Gracias por su pregunta. Ha sido un placer considerar estas cosas esta mañana.

Thanga

Como Isaac era el único hijo con él en ese momento. Esta es en realidad la segunda prueba. La primera prueba fue dejar a Ismael y Abraham fue leal a Dios. Ahora Abraham se queda con un solo hijo. La segunda prueba (Génesis 22:2) es sacrificarlo también. Abraham fue leal a Dios también esta vez.

Nota: Ismael también es bendecido (Génesis 21:18). Esto significa que Dios ama a todos.