Génesis 33:14 NASB
[14]Por favor, deja que mi señor pase delante de su siervo, y yo iré a mi aire, según el paso del ganado que va delante de mí y según el paso de los niños, hasta que llegue a mi señor en Seir.»
Engañó Jacob deliberadamente a su hermano diciéndole que se reuniría con él en Seir, sólo se nos dice que fue a Succoth (Gn 33:17) y luego llegó a la ciudad de Siquem (Gn 33:18). En la narración no se menciona en ningún momento que finalmente visitara a su hermano en Seir, ¿podría haber seguido teniendo miedo de él?
Sí, Jacob engaña a su hermano. Después de su dramática reconciliación en Génesis 33Jacob se resiste a la invitación de Esaú de reunirse con él en el sur (Seir):
- asegurando a Esaú que lo seguirá a distancia, 33:14a, «Deja que mi señor pase delante de su siervo, y yo lo guiaré lentamente,…»
- sólo para detenerse muy cerca del destino final, 33:17, «Pero Jacob viajó a Sucot…», en los alrededores de Siquem (33:18).
Es útil ver un mapa para hacerse una idea de la dinámica:
Uno de los enigmas de esta narración es por qué Jacob se molesta en avisar de su presencia a su hermano distanciado, Esaú, cosa que ya hace en Génesis 32:3,
3 Jacob envió mensajeros delante de él a su hermano Esaú en la tierra de Seir, el país de Edom,…
En ese momento se encontraba en Mahanaim, a una buena distancia de su punto de partida (Padan-aram; Gn 31:18), pero aún no estaba cerca de Seir, el país de Esaú. Es útil ver todo el ciclo de Jacob en este punto, como analiza Michael Fishbane su estudio «Composición y estructura en el ciclo de Jacob (Gn. 25:19-35:22)«, Revista de Estudios Judíos 26 (1975): 15-38 (y reeditado en otro lugar, véase * más abajo).
En esta lectura, el «engaño» de Jacob a Esaú en Génesis 33 (sección C1) corresponde al engaño anterior en 27:1-28:9 (sección C). Hay ironías: el primer engaño fue en el espacio doméstico (el espacio de Jacob); el segundo en el campo abierto (el espacio de Esaú). Y aunque fue Jacob quien tuvo el misterioso encuentro (Génesis 32), es Esaú quien en Génesis 33 aparece como el hombre «cambiado».
* También reimpreso en su colección Texto y textura: Close Readings of Selected Biblical Texts (Schocken, 1979), que a su vez se reimprimió como Texto y textura bíblica: A Literary Reading of Selected Texts (Oneworld, 1998).
- Es una buena pregunta por qué Jacob envió a Esaú a Seir. Yo había supuesto que Jacob tenía que pasar por Seir, pero tu mapa muestra lo lejos que estaba. Tal vez Jacob quería arreglar las cosas con su hermano. – > Por Steve Miller.
- Puede que no sea tan obvio que se trate de un engaño. En Gn 23, Efrón ofrece a Abraham la parcela para el entierro de Sara. Está claro que no esperaba que Abraham lo tomara al pie de la letra. Así que la promesa de Jacob de seguir a Esaú y el hecho de que rechazara una escolta pueden haberse entendido como una forma educada de rechazar la convivencia estrecha. Al fin y al cabo, se trataba de personas de Oriente Medio con su propio estilo de negociación. – > Por blearyeye.
Fue el Señor quien cambió a Jacob, el Ángel que luchó con él en Peniel… el Ángel que quería bendecir a Jacob, le preguntó su nombre y él reconoció que era Jacob, un impostor pero el Ángel le cambió el nombre a Israel porque prevaleció, esa lucha con el ángel fue una lucha fija diseñada para que Jacob ganara. El hecho de que Dios cambiara el nombre de Jacob a Israel fue una señal de que Dios estaba complacido con Jacob, quien aguantó durante la lucha no dejó ir al Ángel hasta recibir la bendición. En Proverbios, Salomón dijo: «Si el camino de un hombre agrada al Señor, hace que incluso sus enemigos estén en paz con él». Jacob fue a Succoth, que era parte de la tierra prometida de Canaán, para cumplir con su destino dado por Dios, que es heredar la tierra prometida que es Canaán, no para engañar a su hermano Esaú.
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El viaje de Jacob desde el punto de reunión con Esaú se muestra en las Escrituras, desde Génesis 33:14, pasando por 33:18, 35:1, 35:16, 35:21, 35:27-29, hasta Hebrón. Si sigues el viaje en un mapa desde Succoth/Shechem hasta Hebrón, verás que pasaron por Seir, (también escrito Sa’ir o Si’ir). 🙂 Luego, desde el punto de Génesis 35:27-29, tanto la familia de Jacob como la de Esaú habitaron en el mismo lugar hasta 36:6-8.
(Como nota al margen: ¡Quién sabe, tal vez Jacob y Esaú incluso hicieron juntos la parte del viaje de Seir a Hebrón (para ver a Isaac)! Es sólo una idea, pero obviamente eso no se menciona en las Escrituras)
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